Home

Сау ақыл

Name: Сау ақыл
Author: Thomas Paine

Thomas Paine

Оқылуы: 0%

Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).

Жазу өлшемі 20 px

Жол аралығы 1.85

Әріп аралығы 0.30 px

Абзац аралығы 0.95 em

Сау ақыл

Авторы: Томас Пейн

АМЕРИКА ТҰРҒЫНДАРЫНА АРНАЛҒАН КЕЛЕСІ ҚЫЗЫҚТЫ МӘСЕЛЕЛЕР ТУРАЛЫ:

Адам Жаратушы Көктен басқа Қожайын білмейді, Немесе таңдау мен ортақ игілік тағайындағандардан басқа. — Томсон.

Томас Пейн

КІРІСПЕ

Бәлкім, келесі беттердегі ойлар жалпының ықыласына бөлену үшін әлі жеткілікті түрде сәнді емес шығар; бір нәрсені қате деп санамаудың ұзақ әдеті оған сырттай дұрыс болып көріну береді және алғашында әдет-ғұрыпты қорғау үшін қатты шу шығарады. Бірақ бұл толқу тез басылады. Уақыт парасаттылыққа (рационалдылыққа) қарағанда көбірек адамды иландырады.

Билікті ұзақ және қатыгездікпен асыра пайдалану, әдетте, оның құқығына күмән келтірудің құралы болып табылады (және бұл зардап шеккендер осы мәселені зерттеуге итермеленбегенше, ешқашан ойланбаған істерде де орын алады). Англия королі өзінің жеке құқығы бойынша Парламентті олардың "өз құқығы" деп атайтын ісінде қолдауға міндеттенгендіктен және осы елдің игі халқы бұл одақтан қатты қысым көріп отырғандықтан, олардың екеуінің де негізсіз талаптарын тексеруге және кез келгенінің өктемдігін (узурпациясын) бірдей қабылдамауға күмәнсіз құқығы бар.

Келесі парақтарда автор біздің арамыздағы жеке тұлғаларға қатысты кез келген нәрседен әдейі аулақ болды. Жеке тұлғаларға мақтау да, сөгіс те бұл еңбектің бөлігі емес. Даналар мен лайықтыларға памфлеттің жеңісі қажет емес; ал пайымдауы бұрыс немесе қас ниетті адамдар, егер оларды түзетуге тым көп күш жұмсалмаса, өздігінен тоқтайды.

Американың ісі — белгілі бір дәрежеде бүкіл адамзаттың ісі. Жергілікті емес, әмбебап болып табылатын және ол арқылы барлық адамзат сүйер жандардың ұстанымдарына әсер ететін көптеген жағдайлар туындады және туындай береді. Бір елді от пен қылышпен қаңсырату, бүкіл адамзаттың табиғи құқықтарына қарсы соғыс жариялау және оны қорғаушыларды жер бетінен жойып жіберу — табиғат сезіну қабілетін берген әрбір адамның ісі; автор да партиялық айыптауларға қарамастан, осы топқа жатады.

**АВТОР**

П.С. Бұл жаңа басылымның жариялануы Тәуелсіздік доктринасын (тұжырымдамасын) жоққа шығару әрекеттеріне (қажет болған жағдайда) назар аудару мақсатында кешіктірілді. Әзірге ешқандай жауап пайда болмағандықтан, енді мұндай жауап болмайды деп есептеледі, өйткені мұндай жұмысты жұртшылыққа дайындау үшін қажетті уақыт едәуір өтіп кетті.

Бұл туындының авторы кім екені жұртшылық үшін мүлдем маңызды емес, өйткені назар аударатын нысан — адам емес, доктрина (ілім немесе теориялық жүйе) деңгейіндегі ойлардың өзі. Дегенмен, оның ешқандай партиямен байланысы жоқ екенін және мемлекеттік немесе жеке ешқандай ықпалдың астында емес, тек парасаттылық (рационалдылық) пен ұстанымдардың ықпалында екенін айту қажет болар.

Кейбір жазушылар қоғамды үкіметпен шатастырғаны соншалық, олардың арасында аз ғана айырмашылық қалдырды немесе мүлдем қалдырмады; ал олар тек қана әртүрлі емес, сонымен бірге шығу тегі де әртүрлі. Қоғам біздің қажеттіліктерімізден, ал үкімет біздің зұлымдығымыздан туындайды; біріншісі біздің сезімдерімізді біріктіру арқылы бақытымызға оң ықпал етсе, соңғысы біздің кемшіліктерімізді шектеу арқылы теріс ықпал етеді. Бірі қарым-қатынасты ынталандырса, екіншісі айырмашылықтарды тудырады. Біріншісі — қамқоршы, соңғысы — жазалаушы.

Қоғам кез келген жағдайда — игілік, бірақ үкімет тіпті ең жақсы жағдайында — қажетті жамандық; ал ең нашар жағдайда — төзгісіз жамандық; өйткені біз үкіметсіз елде күтуге болатын қайғы-қасіретті үкіметтен көргенде, бізді азаптайтын құралдарды өзіміз беретінімізді ойлау қасіретімізді одан сайын тереңдете түседі. Үкімет, киім секілді — жоғалған кінәсіздіктің белгісі; патшалардың сарайлары жұмақ күркелерінің үйінділерінің үстіне салынған. Өйткені ар-ұжданның үндеулері анық, біркелкі және сөзсіз орындалатын болса, адамға басқа заң шығарушы қажет болмас еді; бірақ олай болмағандықтан, ол мүлкінің бір бөлігін қалған бөлігін қорғауға арналған құралдармен қамтамасыз ету үшін беруді қажет деп санайды; бұған ол кез келген басқа жағдайда екі жамандықтың ішінен азын таңдауға кеңес беретін парасаттылықпен (сақтықпен) келеді. Демек, үкіметтің шынайы мақсаты мен соңы қауіпсіздік болғандықтан, оның қай түрі бізге ең аз шығынмен және ең көп пайдамен оны қамтамасыз ететін болса, сол түрі басқалардан артық екені даусыз.

Үкіметтің мақсаты мен соңы туралы анық және әділ түсінік алу үшін, жердің бір оқшауланған бөлігінде орналасқан, қалғандарымен байланысы жоқ аз ғана адамдарды елестетейік; олар кез келген елдің немесе әлемнің алғашқы қоныстанушылары болып табылады. Осы табиғи бостандық жағдайында олардың алғашқы ойы қоғам болады. Мыңдаған себептер оларды бұған итермелейді; бір адамның күші оның қажеттіліктеріне сәйкес келмейді, ал оның ақыл-ойы мәңгілік оқшаулануға бейім емес, сондықтан ол көп ұзамай басқа біреудің көмегі мен қолдауын іздеуге мәжбүр болады, ол да өз кезегінде соны қажет етеді. Төртеу немесе бесеу бірігіп, жабайы даланың ортасында көңілге қонымды баспана сала алар еді, бірақ бір адам өмір бойы еңбек етсе де ештеңе бітіре алмас еді; ол ағашын кескен кезде оны орнынан қозғай алмайды, қозғаса да тұрғыза алмайды; аштық оны жұмыстан алшақтатады, ал әрбір түрлі қажеттілік оны әртүрлі жаққа тартады. Ауру, тіпті бақытсыздық өлімге әкелуі мүмкін еді, өйткені екеуі де өлімші болмаса да, оны өмір сүру қабілетінен айырып, оны өлуден гөрі құру жағдайына түсірер еді.

Осылайша, қажеттілік, тартылыс күші сияқты, біздің жаңадан келген эмигранттарымызды (қоныс аударушыларды) тез арада қоғамға біріктіреді, оның өзара игіліктері заң мен үкіметтің міндеттемелерін алмастырады және олар бір-біріне әділ болғанша, бұл міндеттемелерді қажетсіз етеді; бірақ көктен басқа ештеңе кемшіліксіз болмағандықтан, олардың ортақ мақсатқа біріктірген қоныс аударудың алғашқы қиындықтарын жеңу шамасына қарай, олардың бір-біріне деген міндеті мен адалдығы босай бастайды; бұл салғырттық моральдық ізгіліктің жетіспеушілігін толтыру үшін үкіметтің қандай да бір нысанын орнату қажеттілігін көрсетеді.

Қандай да бір қолайлы ағаш оларға Штат үйі (Мемлекеттік үй) ретінде қызмет етеді, оның бұтақтарының астында бүкіл колония қоғамдық мәселелерді талқылау үшін жинала алады. Олардың алғашқы заңдары тек «Ережелер» деп аталуы және қоғамдық құрметтемеуден басқа ешқандай жазамен қамтамасыз етілмеуі әбден мүмкін. Бұл алғашқы парламентте әрбір адам табиғи құқығы бойынша орын алады.

Бірақ колония өскен сайын қоғамдық мәселелер де артады және мүшелердің бір-бірінен алшақ орналасуы олардың саны аз, тұрғын үйлері жақын, ал қоғамдық мәселелер аз әрі маңызсыз болған кездегідей әр жағдайда жиналуын тым қолайсыз етеді. Бұл олардың заң шығарушы бөлікті бүкіл топтан таңдалған, өздерін тағайындағандармен бірдей мүдделері бар және бүкіл топ қатысқан жағдайда қалай әрекет етсе, солай әрекет ететін таңдаулы адамдарға тапсыруға келісуінің қолайлылығын көрсетеді. Егер колония өсе берсе, өкілдердің санын көбейту қажет болады және колонияның әр бөлігінің мүддесі ескерілуі үшін, бүкіл аумақты қолайлы бөліктерге бөліп, әр бөліктен тиісті санды жіберу дұрыс деп табылады; және сайланғандар сайлаушылардан бөлек мүдде қалыптастырмауы үшін, сайлауды жиі өткізіп тұру парасаттылық болар еді; өйткені сайланғандар осы арқылы бірнеше айдан кейін қайта оралып, сайлаушылардың жалпы тобымен араласа алатындықтан, олардың қоғам алдындағы адалдығы өздеріне кесір болатын іс жасамауды ойлаумен қамтамасыз етіледі. Және бұл жиі алмасу қоғамның әр бөлігімен ортақ мүддені орнататындықтан, олар бір-бірін өзара және табиғи түрде қолдайтын болады және осыған (корольдің мағынасыз есіміне емес) үкіметтің күші мен басқарылатындардың бақыты байланысты.

Міне, үкіметтің пайда болуы мен өрлеуі; атап айтқанда, моральдық ізгіліктің әлемді басқаруға қабілетсіздігінен туындаған қажеттілік; міне, үкіметтің мақсаты мен соңы — бостандық пен қауіпсіздік. Көзіміз жылтыраққа арбалса да, құлағымыз дыбысқа алданса да; предрассудок (алдын ала қалыптасқан теріс пікір) біздің еркімізді бұрмаласа да, немесе мүдде біздің түсінігімізді қараңғылатса да, табиғат пен парасаттың қарапайым дауысы мұның дұрыс екенін айтады.

Мен үкімет нысаны туралы идеяны табиғаттағы бір принциптен аламын, оны ешқандай өнер бұза алмайды, атап айтқанда: бір нәрсе неғұрлым қарапайым болса, соғұрлым ол азырақ бұзылады және бұзылған кезде оңай жөнделеді; осы қағиданы ескере отырып, мен Англияның мақтан тұтатын конституциясы туралы бірнеше ескертпелер ұсынамын. Оның құрылған қараңғы және құлдық замандар үшін игілікті болғаны рас. Әлемді тирания (өзімшіл билік) жайлаған кезде, одан сәл де болса алшақтау — бұл даңқты құтқару болды. Бірақ оның кемел емес екені, сілкіністерге бейімдігі және уәде еткен нәрсені орындай алмайтыны оңай дәлелденеді.

Абсолютті үкіметтер (адам табиғатының масқарасы болса да) қарапайымдылығымен ерекшеленеді; егер халық зардап шексе, олар қайғы-қасіреттің қайдан бастау алғанын біледі, сонымен қатар емін де біледі және түрлі себептер мен емдерден басы айналмайды. Бірақ Англия конституциясының өте күрделі болғаны сонша, ұлт көптеген жылдар бойы зардап шегіп, кінәнің қай бөлікте екенін анықтай алмайды, біреулер бір жерде десе, басқалары басқа жерде дейді және әрбір саяси дәрігер әртүрлі дәрі ұсынады.

Мен жергілікті немесе бұрыннан келе жатқан предрассудоктарды (соқыр сенімдерді) жеңу қиын екенін білемін, бірақ егер біз Англия конституциясының құрамдас бөліктерін тексеруге рұқсат берсек, олардың екі ежелгі тиранияның қалдықтары мен кейбір жаңа республикалық материалдардың қосындысы екенін көреміз.

Алғашқы екеуі мұрагерлік арқылы болғандықтан, халыққа тәуелді емес; сондықтан конституциялық мағынада олар мемлекеттің бостандығына ештеңе қоспайды.

Англия конституциясы — бір-бірін өзара тексеріп отыратын үш биліктің одағы деу — күлкілі нәрсе, не бұл сөздердің мағынасы жоқ, не олар мүлдем қарама-қайшылықтар.

Қатардағы халық (қауымдар палатасы) патшаны тексереді деу екі нәрсені білдіреді:

Бірақ қауымдар палатасына қаржыландырудан бас тарту арқылы патшаны тексеруге билік беретін дәл сол конституция, кейіннен патшаға басқа заң жобаларын қабылдамауға құқық беру арқылы қауымдарды тексеруге мүмкіндік береді; бұл тағы да патша өзінен данышпан деп танылғандардан да данышпанырақ дегенді білдіреді. Нағыз абсурд (сандырақ)!

Монархияның құрылымында өте күлкілі бір нәрсе бар; ол алдымен адамды ақпарат алу құралдарынан шектейді, бірақ оған ең жоғары пайымдауды қажет ететін жағдайларда әрекет етуге құқық береді. Патшаның мәртебесі оны әлемнен оқшаулайды, бірақ патшаның ісі оны жақсы білуді талап етеді; сондықтан әртүрлі бөліктер табиғи емес түрде бір-біріне қарсы тұру және бірін-бірі жою арқылы бүкіл кейіпкердің абсурдты және пайдасыз екенін дәлелдейді.

Кейбір жазушылар ағылшын конституциясын былай түсіндіреді: патша — біреу, халық — екіншісі; пэрлер — патшаның атынан, ал қауымдар — халықтың атынан әрекет ететін палата; бірақ бұл өз ішінде екіге бөлінген үйдің барлық белгілеріне ие; және бұл тіркестер жағымды тізбектелгенімен, тексерген кезде олар бос және түсініксіз болып көрінеді; және әрқашан солай болады, сөздердің ең нәзік құрылымы да, егер олар не өмір сүре алмайтын, не сипаттауға келмейтін тым түсініксіз нәрсені сипаттауға қолданылса, олар тек дыбыс болып қалады және құлақты еріктіргенімен, ақылға ақпарат бере алмайды, өйткені бұл түсіндірме алдын ала сұрақ тудырады: Патша халық сенуге қорқатын және әрқашан тексеруге мәжбүр болатын билікке қалай ие болды? Мұндай билік дана халықтың сыйы болуы мүмкін емес, сондай-ақ тексеруді қажет ететін кез келген билік Құдайдан да болуы мүмкін емес; дегенмен, конституциядағы ережелер мұндай биліктің бар екенін болжайды.

Бірақ бұл ереже міндетке сай емес; құралдар мақсатқа жете алмайды немесе жеткісі келмейді және бүкіл іс — felo de se (өзін-өзі өлтіру); өйткені үлкен салмақ әрқашан кішісін көтеріп әкететіндіктен және машинаның барлық дөңгелектері бір дөңгелек арқылы қозғалысқа келтірілетіндіктен, тек конституциядағы қай биліктің ең үлкен салмаққа ие екенін білу ғана қалады, өйткені сол билік басқарады; ал қалғандары немесе олардың бір бөлігі оның қозғалыс жылдамдығын бөгесе немесе тексерсе де, олар оны тоқтата алмағанша, олардың әрекеттері нәтижесіз болады; бірінші қозғаушы күш соңында өз дегеніне жетеді, ал оның жылдамдығындағы кемшілікті уақыт толтырады.

Англия конституциясындағы осы үстем бөлік — тақ (корона) екенін айтудың қажеті жоқ және оның бүкіл маңыздылығы тек қызмет орындары мен зейнетақыларды беруші болуынан туындайтыны өздігінен белгілі, сондықтан біз абсолютті монархияға қарсы есікті жауып, құлыптайтындай ақылды болғанымызбен, сонымен бірге таққа кілтті ұстататындай ақымақ болдық.

Ағылшындардың патша, лордтар және қауымдар арқылы басқарылатын өз үкіметіне деген құштарлығы парасаттылықтан гөрі ұлттық мақтаныштан туындайды. Жеке тұлғалар Англияда басқа кейбір елдерге қарағанда қауіпсіз екені даусыз, бірақ патшаның еркі Британияда да Франциядағыдай елдің заңы болып табылады, тек айырмашылығы — ол тікелей оның аузынан шыққанның орнына, халыққа парламент актісінің неғұрлым қаһарлы бейнесінде беріледі. Өйткені Карл І-нің тағдыры патшаларды әділеттірек емес, тек айлакеррек етті.

Сондықтан, басқару нысандары мен түрлеріне қатысты барлық ұлттық мақтаныш пен предрассудоктарды (соқыр сенімдерді) былай қойғанда, қарапайым шындық мынада: Англияда тақтың Түркиядағыдай озбыр емес болуы тек үкіметтің конституциясына емес, халықтың қалыптасқан жағдайына байланысты.

Ағылшын үкіметі нысанындағы конституциялық қателіктерді зерттеу қазіргі уақытта өте қажет, өйткені біз қандай да бір негізгі бейімділіктің (біржақтылықтың) ықпалында болғанда басқаларға әділдік көрсете алмайтынымыз сияқты, қандай да бір табанды предрассудоктың (соқыр сенімнің) құрсауында болғанда өзімізге де әділдік көрсете алмаймыз. Жеңіл жүрісті әйелге байланған адам әйелді таңдауға немесе бағалауға жарамсыз болса, үкіметтің шіріген конституциясына деген кез келген құштарлық бізді жақсысын ажырату қабілетінен айырады.

Адамзат жаратылысынан тең болғандықтан, бұл теңдік тек кейінгі жағдайлармен ғана бұзылуы мүмкін еді; бай және кедей деген айырмашылықтарды көп жағдайда түсіндіруге болады және бұл үшін қанау және ашкөздік деген қатал дыбысты сөздерге жүгінудің қажеті жоқ. Қанау — байлықтың салдары болуы мүмкін, бірақ ол ешқашан немесе сирек жағдайда оның құралы болып табылады; ал ашкөздік адамды мұқтаждықтан сақтағанымен, әдетте оны дәулетті болуға тым қорқақ етеді.

Бірақ бұдан да үлкенірек және басқаша айырмашылық бар, ол үшін ешқандай шынайы табиғи немесе діни себеп табуға болмайды, ол — адамдарды патшалар және бұқара деп бөлу. Ер мен әйел — табиғаттың бөлінісі, жақсы мен жаман — көктің бөлінісі; бірақ адамдардың бір нәсілі дүниеге басқалардан жоғары болып қалай келгені және қандай да бір жаңа түр секілді ерекшеленгені — зерттеуге тұрарлық мәселе және олар адамзат үшін бақыт па әлде бақытсыздық па, соны да білу керек.

Әлемнің алғашқы дәуірлерінде, Киелі жазба хронологиясына сәйкес, патшалар болған жоқ; оның салдарынан соғыстар да болған жоқ; адамзатты былыққа (хаосқа) түсіретін — патшалардың менмендігі. Патшасы жоқ Голландия соңғы жүз жылда Еуропадағы кез келген монархиялық үкіметтерге қарағанда көбірек тыныштықта өмір сүрді. Көне заман да осы пікірді қолдайды; өйткені алғашқы патриархтардың тыныш және ауылдық өмірінде бір бақытты нәрсе бар, ол еврей патшалығының тарихына келгенде жоғалып кетеді.

Патшалар арқылы басқаруды әлемге алғаш рет пұтқа табынушылар енгізді, олардан Исраил ұрпақтары бұл әдетті көшіріп алды. Бұл Ібілістің пұтқа табынушылықты ілгерілету үшін ойлап тапқан ең сәтті өнертабысы болды. Пұтқа табынушылар қайтыс болған патшаларына құдайдай құрмет көрсетті, ал христиан әлемі бұл жоспарды тірі патшаларға да солай жасау арқылы "жетілдірді". Сән-салтанаттың ортасында шаңға айналып бара жатқан құртқа "Қасиетті Мәртебе" деген атақ беру қандай күпірлік!

Бір адамды басқалардан осыншалықты жоғары қоюды табиғаттың тең құқықтарымен ақтау мүмкін болмағандықтан, оны Киелі жазбаның беделімен де қорғауға болмайды; өйткені Гедеон мен Самуил пайғамбар арқылы жарияланған Құдіретті Иенің еркі патшалар арқылы басқаруды тікелей құптамайды. Киелі жазбаның барлық анти-монархиялық бөліктері монархиялық үкіметтерде өте майдалап бүркемеленді, бірақ олар әлі өз үкіметтерін құруы тиіс елдердің назарына сөзсіз лайықты. "Цезарьдің хақысын Цезарьға беріңдер" деген — сарайлардың Киелі жазба доктринасы, бірақ бұл монархиялық үкіметті қолдау емес, өйткені ол кезде еврейлер патшасыз болды және римдіктерге вассалдық (тәуелділік) жағдайында еді.

Жаратылыстың Моисей жазбасынан бастап, еврейлер ұлттық адасушылықпен патша сұрағанға дейін үш мың жылға жуық уақыт өтті. Оған дейін олардың басқару нысаны (Құдіретті Ие араласқан ерекше жағдайларды қоспағанда) төреші мен тайпа ақсақалдары басқаратын республиканың бір түрі болды. Оларда патша болған жоқ және Жаратқан Иеден басқа ешбір болмысты "Патша" атағымен тану күнә болып саналды. Және адам патшалардың тұлғасына көрсетілетін пұтқа табынушылық құрметке байыппен қараған кезде, өз даңқын қызғанатын Құдіретті Иенің көктің артықшылығына осыншалықты күпірлікпен басып кіретін басқару нысанын құптамайтынына таңғалмауы керек.

Монархия Киелі жазбада еврейлердің күнәларының бірі ретінде көрсетілген, ол үшін оларға қарсы қарғыс айтылған. Бұл оқиғаның тарихына назар аудару керек.

Исраил ұлдары мадияндықтар тарапынан қысым көргенде, Гидеон шағын әскермен оларға қарсы аттанып, Тәңірдің араласуымен жеңіске жетті. Жеңіске масаттанған әрі мұны Гидеонның қолбасшылық қабілетінен көрген яһудилер оған: «Бізге, сенің ұлыңа және ұлыңның ұлына билік жүргіз», — деп патша болуды ұсынды. Бұл ең үлкен азғыру еді; тек патшалық қана емес, мұрагерлік (биліктің әкеден балаға мирас болып қалуы) патшалық ұсынылды. Бірақ Гидеон өзінің таза жанымен: «Мен де, менің ұлым да сіздерге билік жүргізбейді. Сіздерге Жаратқан Ие билік жүргізеді», — деп жауап берді. Бұдан артық нақты сөз болуы мүмкін емес; Гидеон бұл құрметтен бас тартып қана қоймай, олардың мұндай билікті беруге құқығы жоқ екенін айтты; ол ойдан шығарылған алғыс сөздермен оларға ілтипат көрсетпеді, керісінше, пайғамбарлық нық үнмен оларды өздерінің шынайы Әміршісі — Көктегі Патшаға опасыздық жасады деп айыптады.

Осыдан шамамен жүз отыз жыл өткен соң, олар тағы да осы қателікке бой алдырды. Яһудилердің пұтқа табынушы жат жұрттықтардың әдет-ғұрыптарына құмартуы — түсініксіз құбылыс; сонымен, олар кейбір дүниелік істер сеніп тапсырылған Самуилдің екі ұлының теріс қылықтарын желеу етіп, Самуилге тұтқиылдан әрі шулап келіп: «Міне, сен қартайдың, ал ұлдарың сеің жолыңмен жүрмейді, енді бізге басқа халықтардікіндей, бізге төрелік ететін патша тағайындап бер», — деді. Мұнда біз олардың ниетінің нашар болғанын байқаймыз, яғни олар басқа жат жұрттықтар сияқты болғысы келді, ал олардың шынайы даңқы сол жат жұрттықтардан барынша ерекшеленуінде еді. Бірақ олар: «Бізге төрелік ететін патша бер», — дегенде, бұл іс Самуилге ұнамады; Самуил Жаратқанға жалбарынды, ал Жаратқан Ие Самуилге былай деді: «Халықтың саған айтқан барлық сөзіне құлақ ас, өйткені олар сенен бас тартқан жоқ, олар МЕНІҢ ОЛАРҒА ПАТШАЛЫҚ ЕТУІМНЕН бас тартты. Оларды Мысырдан алып шыққан күннен бүгінге дейін жасаған барлық істеріне сай, олар Мені тастап, өзге құдайларға қызмет етті; саған да солай істеп жатыр. Сондықтан енді олардың сөзіне құлақ ас, дегенмен оларға қатаң түрде ескерту жаса және оларға билік жүргізетін патшаның іс-әрекетін, яғни нақты бір патшаның емес, Исраил еліктеп жүрген жер бетіндегі патшалардың жалпы әрекетін көрсет». Уақыттың алшақтығы мен әдет-ғұрыптардың айырмашылығына қарамастан, бұл сипаттама әлі де өз күшінде.

Самуил Жаратқанның барлық сөзін өзінен патша сұраған халыққа жеткізді. Ол былай деді: «Сіздерге билік жүргізетін патшаның іс-әрекеті мынадай болады:

Ол сіздердің ұлдарыңызды алып, оларды өз күймелері мен салт аттылары үшін пайдаланады, ал кейбіреулері оның күймелерінің алдында жүгіріп жүреді (бұл сипаттама қазіргі адамдарды мәжбүрлеп әскерге алу әдісіне ұқсайды);
Ол өзіне мыңбасылар мен елубасылар тағайындайды, оларды өз жерін жыртуға, егінін жинауға, соғыс құралдары мен күймелерінің жабдықтарын жасауға жегеді;
Ол сіздердің қыздарыңызды кондитер, аспаз және наубайшы етіп алады (бұл патшалардың озбырлығымен қатар, шығындары мен салтанатты өмірін сипаттайды);
Ол сіздердің егістіктеріңіз бен зәйтүн бақтарыңызды, тіпті олардың ең жақсысын тартып алып, өз қызметшілеріне береді;
Ол сіздердің дәндеріңіз бен жүзімдіктеріңіздің оннан бір бөлігін алып, өз сарай қызметкерлері мен малайларына береді (бұдан біз парақорлық, жемқорлық және тамыр-таныстық — патшалардың тұрақты міндері екенін көреміз);
Ол сіздердің ер және әйел қызметшілеріңізді, ең тәуір жас жігіттеріңіз бен есектеріңізді алып, өз жұмысына салады;
Ол сіздердің қойларыңыздың оннан бірін алады, ал сіздер оның құлы боласыздар.
Сол күні өздеріңіз таңдаған патшаның кесірінен зар илейтін боласыздар, бірақ Жаратқан Ие сол күні сіздерге жауап бермейді».

Бұл монархияның неліктен жалғасып келе жатқанын түсіндіреді; содан бері өмір сүрген санаулы жақсы патшалардың болмысы бұл атақтың қасиеттілігін дәлелдемейді де, оның шығу тегіндегі күнәні жуып-шаймайды; Дәуітке берілген жоғары баға оның патшалық қызметіне емес, тек Құдайдың қалауындағы адам ретіндегі тұлғасына қатысты. Соған қарамастан, халық Самуилдің сөзіне құлақ асудан бас тартып: «Жоқ, бізге басқа халықтар сияқты болу үшін, патшамыз бізге төрелік етіп, алдымызда жүріп, шайқастарымызға қатысуы үшін, үстімізден қарайтын патша керек», — деді. Самуил оларға ақыл айтуды жалғастырды, бірақ нәтиже болмады; ол олардың шүкірсіздігін алға тартты, бірақ ештеңе әсер етпеді; олардың өз ақымақтықтарына бекем екенін көріп, ол: «Мен Жаратқанға жалбарынамын, Ол күн күркіретіп, жаңбыр жаудырады (ол кезде бұл бидай жинау науқаны болғандықтан, жаза болып саналған), сонда сендер патша сұрап, Жаратқанның алдында қаншалықты зор зұлымдық жасағандарыңды түсінесіңдер», — деп айқайлады. Самуил Жаратқанға жалбарынды, Жаратқан сол күні күн күркіретіп, жаңбыр жаудырды, бүкіл халық Жаратқаннан және Самуилден қатты қорықты. Барлық халық Самуилге: «Өліп кетпеуіміз үшін өз құлдарың біздер үшін Құдайың Жаратқан Иеге мінажат ете көр, өйткені біз барлық күнәларымыздың үстіне патша сұрау деген осы зұлымдықты қостық», — деді. Киелі жазбаның бұл бөлімдері нақты әрі айқын. Олар екіұшты мағынаға жол бермейді. Мұнда Құдайдың монархиялық (дара билік жүйесі) үкіметке қарсы наразылық білдіргені шындық, әйтпесе Жазба жалған болғаны. Сондай-ақ, католиктік елдерде халықтан Киелі жазбаны жасырудың астарында дінбасылардың айла-шарғысы сияқты, патшалардың да айла-шарғысы жатқанына сенуге толық негіз бар. Өйткені монархия кез келген жағдайда — басқару жүйесіндегі папалық болып табылады.

Монархия кеселіне біз мұрагерлік билік кеселін қостық; егер біріншісі өзімізді қорлау мен төмендету болса, құқық ретінде талап етілетін екіншісі — ұрпаққа жасалған қорлық пен алдау. Өйткені барлық адамдар бастапқыда тең болғандықтан, ешкімнің тумысынан өз отбасын басқалардан мәңгілікке жоғары қоюға құқығы жоқ; ол өзі замандастарының алдында қандай да бір құрметке лайық болса да, оның ұрпақтары сол құрметті мұра етуге мүлдем лайықсыз болуы мүмкін. Патшалардағы мұрагерлік құқықтың ақымақтық екенінің ең күшті табиғи дәлелдерінің бірі — табиғаттың мұны құптамайтыны, әйтпесе ол адамзатқа арыстанның орнына есекті жиі беріп, оны келеке етпес еді.

Екіншіден, бастапқыда ешбір адам өзіне берілген қоғамдық құрметтен басқа ешнәрсеге ие бола алмағандықтан, сол құрметті берушілердің де келесі ұрпақтың құқығын иеліктен шығаруға билігі болмаған. Олар: «Біз сені басшымыз етіп сайлаймыз», — деп айта алғанымен, өз балаларына анық әділетсіздік жасамайынша: «Сенің балаларың мен немерелерің біздің балаларымызға мәңгілік билік жүргізеді», — деп айта алмайтын еді. Өйткені мұндай ақылсыз, әділетсіз әрі табиғатқа жат келісім келесі кезекте оларды алаяқ немесе ақымақтың билігіне түсіруі мүмкін (бәлкім). Көптеген парасатты адамдар өздерінің ішкі толғаныстарында мұрагерлік құқыққа әрқашан жиіркенішпен қараған; дегенмен, бұл — бір рет орныққаннан кейін оңайлықпен жойылмайтын кеселдердің бірі; көбісі қорқыныштан, басқалары соқыр сенімнен бас иеді, ал неғұрлым қуатты бөлігі патшамен бірге қалған халықтың мүлкін талан-таражға салуға қатысады.

Бұл — әлемдегі қазіргі патшалар әулетінің шығу тегі ардақты болды деп есептегендегі жағдай; ал егер біз көне дәуірдің қараңғы жамылғысын түріп, олардың алғашқы пайда болуын қадағалай алсақ, олардың біріншісінің қандай да бір мазасыз топтың басты қарақшысынан басқа ештеңе емес екенін көрер едік; оның жабайы мінезі немесе айлакерліктегі басымдығы оған қарақшылардың арасында «басшы» деген ат алып берген; ол билігін күшейтіп, тонау аясын кеңейте отырып, момын әрі қорғансыз адамдарды өз қауіпсіздігі үшін жиі алым-салық төлеп тұруға мәжбүрлеген. Дегенмен, оны сайлаушылардың оның ұрпақтарына мұрагерлік құқық беру туралы ойы болмаған, өйткені өздерін мұндай мәңгілік шеттету олар өмір сүруге ұмтылған еркін әрі шектеусіз ұстанымдарға қайшы келетін еді. Сондықтан, монархияның алғашқы дәуірлерінде мұрагерлік билік құқық ретінде емес, кездейсоқ немесе ілтипат ретінде пайда болған; бірақ ол кездері жазбалар аз болғандықтан немесе мүлдем болмағандықтан және ауызша тарих ертегілерге толы болғандықтан, бірнеше ұрпақ өткеннен кейін, Мұхаммед сияқты, тобырдың өңешінен мұрагерлік құқықты өткізу үшін ыңғайлы уақытта қандай да бір ырымшыл ертегіні ойлап табу өте оңай болды. Бәлкім, көсем қайтыс болғанда және жаңасын таңдау кезінде туындаған немесе туындауы мүмкін болатын тәртіпсіздіктер (өйткені қарақшылар арасындағы сайлау өте тәртіпті болуы мүмкін емес) басында көбісін мұрагерлік талаптарды қолдауға итермелеген шығар; осылайша, кейінірек болғандай, бастапқыда қолайлылық ретінде қабылданған нәрсе кейіннен құқық ретінде талап етілді.

Англия жаулап алынғаннан бері бірнеше жақсы монархтарды білді, бірақ одан әлдеқайда көп нашарларының астында ыңырсыды; дегенмен, есі дұрыс ешбір адам олардың Вильгельм Жаулап алушы тұсындағы талаптарын өте ардақты деп айта алмайды. Қарулы қарақшылар тобымен келіп, жергілікті тұрғындардың келісімінсіз өзін Англия патшасы ретінде бекіткен француздың некесіз туған ұлы — ашық айтқанда, өте пақыр, арсыз бастау. Онда ешқандай қасиеттілік жоқ. Қалай болғанда да, мұрагерлік құқықтың ақымақтығын әшкерелеуге көп уақыт жұмсаудың қажеті жоқ; егер оған сенетін соншалықты әлсіз адамдар болса, онда олар есек пен арыстанға араластырып табына берсін. Мен олардың кішіпейілділігіне еліктемеймін де, құлшылықтарына кедергі жасамаймын.

Дегенмен, мен олардан патшалар бастапқыда қалай пайда болды деп сұрағым келеді? Бұл сұраққа тек үш түрлі жауап болуы мүмкін: не жеребе бойынша, не сайлау арқылы, не басып алу (узурпация) арқылы. Егер бірінші патша жеребе бойынша таңдалса, бұл келесісі үшін де сондай алдыңғы үлгі болады, бұл мұрагерлік билікті жоққа шығарады. Саул жеребемен сайланды, бірақ билік мұрагерлік болған жоқ және сол оқиғадан оның солай болуы туралы қандай да бір ниет болғаны көрінбейді. Егер қандай да бір елдің бірінші патшасы сайлау арқылы келсе, бұл да келесісі үшін алдыңғы үлгі болады; өйткені алғашқы сайлаушылардың тек патшаны ғана емес, патшалар әулетін мәңгілікке таңдауы арқылы барлық болашақ ұрпақтың құқығы тартып алынды деу — Киелі жазбадағы немесе одан тыс жердегі «алғашқы күнә» доктринасынан (діни тұжырым) басқа ештеңеге ұқсамайды; бұл доктрина барлық адамдардың ерік-жігері Адам атада жоғалды деп есептейді; және мұндай салыстырудан (бұдан басқа салыстыруға келмейді де) мұрагерлік билік ешқандай даңқ ала алмайды. Өйткені Адам ата арқылы бәрі күнәһар болғандай, алғашқы сайлаушылар арқылы барлық адамдар бағынышты болды; бірінде бүкіл адамзат Ібіліске бағынышты болса, екіншісінде Билікке бағынышты болды; біріншісінде біздің пәктігіміз жоғалса, соңғысында беделіміз жоғалды; екеуі де бізді бұрынғы күйіміз бен артықшылықтарымызды қайта иеленуден айырады, демек, алғашқы күнә мен мұрагерлік билік — өзара ұқсас құбылыстар. Арсыз дәреже! Абыройсыз байланыс! Дегенмен, ең қу айлакердің өзі бұдан артық әділ салыстыру келтіре алмайды.

Басып алуға келетін болсақ, оны қорғауға ешкімнің батылы бармайды; Вильгельм Жаулап алушының басып алушы болғаны — даусыз факт. Ащы шындық мынада: ағылшын монархиясының көне тарихы терең зерттеуге шыдас бермейді.

Бірақ адамзатты мұрагерлік биліктің παράδοξo (қайшылықты) болуынан гөрі, оның зұлымдығы көбірек толғандырады. Егер ол жақсы әрі дана адамдардың ұрпағын қамтамасыз етсе, оған құдайлық биліктің мөрі басылар еді, бірақ ол ақымақтарға, зұлымдарға және лайықсыздарға есік ашқандықтан, оның табиғаты — озбырлық. Өзін билік жүргізу үшін, ал басқаларын бағыну үшін туылған деп есептейтін адамдар тез арада өркөкірек болып кетеді; адамзаттың қалған бөлігінен оқшауланған олардың санасы жас кезінен-ақ «маңыздылық» уымен уланады; олар әрекет ететін әлем жалпы әлемнен соншалықты ерекшеленетіндіктен, олардың шынайы мүдделерді білуге мүмкіндігі өте аз болады, ал билікке келгенде олар жиі иеліктегі ең надан әрі ең лайықсыз адамдар болып шығады.

Мұрагерлік биліктің тағы бір кеселі — тақты кез келген жастағы кәмелетке толмаған баланың иеленуі мүмкін екендігі; осы уақыт ішінде патшаның атын жамылып әрекет ететін регенттер (басқарушылар тобы) өз міндеттеріне қиянат жасауға барлық мүмкіндік пен итермелеуге ие болады. Патша қартайып, қаусап, адам баласының ең әлсіз кезеңіне аяқ басқанда да осындай ұлттық бақытсыздық орын алады. Бұл екі жағдайда да халық қарттықтың немесе сәбиліктің әлсіздігін өз пайдасына жарата алатын кез келген арамзаның олжасына айналады.

Мұрагерлік билікті қолдау үшін айтылған ең орынды уәж — ол ұлтты азаматтық соғыстардан сақтайды деген пікір; егер бұл шындық болса, бұл салмақты уәж болар еді; алайда, бұл — адамзатқа айтылған ең ашық жалғандық. Бүкіл Англия тарихы бұл фактіні жоққа шығарады. Жаулап алудан бері сол мазасыз патшалықта отыз патша мен екі кәмелетке толмаған бала билік жүргізді, осы уақыт ішінде (Революцияны қосқанда) сегізден кем емес азаматтық соғыс пен он тоғыз көтеріліс болды. Сондықтан, ол бейбітшілікті орнатудың орнына, оған қарсы жұмыс істейді және өзі сүйенетін негізді бұзады.

Йорк және Ланкастер әулеттері арасындағы монархия мен мұрагерлік үшін күрес Англияны көптеген жылдар бойы қанға бөктірді. Генрих пен Эдуард арасында он екі ірі шайқас, сондай-ақ қақтығыстар мен қоршаулар болды. Генрих екі рет Эдуардқа тұтқынға түсті, ол да өз кезегінде Генрихке тұтқын болды. Соғыстың тағдыры мен ұлттың көңіл-күйі соншалықты тұрақсыз, тек жеке мәселелер ғана жанжалдың негізі болғанда, Генрих түрмеден сарайға салтанатпен жеткізілсе, Эдуард сарайдан шетелге қашуға мәжбүр болды; дегенмен, көңіл-күйдің мұндай кенеттен өзгеруі сирек ұзаққа созылады, Генрих өз кезегінде тақтан қуылды, ал Эдуард оның орнына қайта шақырылды. Парламент әрқашан күшті жаққа икемделіп отырды.

Бұл тартыс Генрих VI тұсында басталып, әулеттер біріккен Генрих VII тұсында ғана толықтай басылды. Бұл 1422 жылдан 1489 жылға дейінгі 67 жылдық кезеңді қамтиды.

Қысқасы, монархия мен мұрагерлік тек мына немесе ана патшалықты ғана емес, бүкіл әлемді қан мен күлге айналдырды. Бұл — Құдай сөзі қарсы куәлік ететін билік нысаны және ол әрқашан қан төгумен бірге жүреді.

Егер біз патшаның міндетіне үңілсек, кейбір елдерде олардың ешқандай ісі жоқ екенін көреміз; олар өздеріне рақат таппай, ұлтқа пайда әкелмей, өмірлерін бос өткізгеннен кейін, сахнадан кетіп, мұрагерлеріне де осы бос айналымды қалдырады. Абсолюттік монархияларда азаматтық және әскери істердің барлық салмағы патшаға түседі; Исраил ұлдары патша сұрағанда: «Ол бізге төрелік етіп, алдымызда жүріп, шайқастарымызға қатысуы үшін», — деген уәж айтқан еді. Бірақ ол Англиядағыдай төреші де, қолбасшы да емес елдерде, оның міндеті не екенін білу қиынға соғады.

Кез келген үкімет республикаға неғұрлым жақындаса, патшаның ісі соғұрлым азаяды. Англия үкіметіне тиісті атау табу біршама қиын. Сэр Уильям Мередит оны республика деп атайды; бірақ оның қазіргі күйінде ол бұл атауға лайық емес, өйткені тәждің (патша билігінің) барлық қызмет орындарын өз билігінде ұстауы арқылы жасаған жемқорлық ықпалы қауымдар палатасының (конституциядағы республикалық бөлік) күшін жұтып қойды және ізгілігін жойды, сондықтан Англия үкіметі Франция немесе Испания үкіметтері сияқты монархиялық болып табылады. Адамдар есімдердің мәнін түсінбей, олармен келіспей қалады. Өйткені ағылшындар Англия конституциясының монархиялық емес, республикалық бөлігін мақтан тұтады, яғни өз араларынан қауымдар палатасын таңдау бостандығын — және республикалық ізгілік сөнгенде, құлдықтың басталатынын көру оңай. Англия конституциясы неге науқас? Себебі монархия республиканы улады, тәж қауымдарды өз иелігіне алды.

Англияда патшаның соғыс ашудан және қызмет орындарын үлестіруден басқа ісі жоқ; бұл, қарапайым тілмен айтқанда, ұлтты кедейлендіру және оларды бір-біріне айдап салу. Бір адамға жылына сегіз жүз мың фунт стерлинг беріп, үстіне оған табыну — шын мәнінде «тамаша» іс екен! Қоғам үшін және Құдай алдында бір адал адамның құны өмір сүрген барлық тәж киген қарақшылардан жоғары.

# АМЕРИКА ІСТЕРІНІҢ ҚАЗІРГІ КҮЙІ ТУРАЛЫ ТОЛҒАНЫСТАР

Келесі беттерде мен қарапайым фактілерден, айқын дәлелдерден және салауатты ойдан басқа ештеңе ұсынбаймын; менің оқырманмен келісетін жалғыз шартым — оның алдын ала қалыптасқан теріс пікірлер мен сенімдерден арылуы, өз парасаты мен сезімдеріне ерік беруі; адамға тән шынайы болмысын сақтап, бүгінгі күннің шеңберінен шығып, кеңірек қарауы.

Англия мен Америка арасындағы күрес тақырыбында көптеген томдар жазылды. Түрлі себептермен және әртүрлі мақсаттармен барлық деңгейдегі адамдар бұл айтысқа қатысты; бірақ бәрі де нәтижесіз болды, енді пікірталас кезеңі аяқталды. Соңғы шара ретінде қару-жарақ қақтығысты шешеді; бұл таңдауды патша жасады, ал құрлық бұл шақыруды қабылдады.

Марқұм мырза Пелхэм (білікті министр болса да, кемшіліксіз емес еді) туралы мынадай сөз бар: қауымдар палатасында оның шаралары тек уақытша сипатта екені туралы шабуыл жасалғанда, ол: «Олар менің уақытыма жетеді», — деп жауап берген екен. Егер қазіргі күресте колониялар осындай опасыз әрі еркекке тән емес ойға бой алдырса, болашақ ұрпақ ата-бабаларының есімін жиіркенішпен еске алатын болады.

Күн бұдан артық қасиетті іске ешқашан сәулесін шашқан емес. Бұл — бір қаланың, бір елдің, бір провинцияның немесе бір патшалықтың ісі емес, бүкіл құрлықтың — мекендеуге жарамды жер шарының кем дегенде сегізден бір бөлігінің ісі. Бұл — бір күннің, бір жылдың немесе бір дәуірдің мәселесі емес; бұл күреске ұрпақтар тартылған және қазіргі іс-әрекеттер уақыттың соңына дейін оларға азды-көпті әсер етеді. Қазір — құрлықтық бірліктің, сенім мен намыстың егін егу науқаны. Қазіргі ең кішкентай сызат жас еменнің қабығына инемен жазылған есім сияқты болады; ағаш өскен сайын жара да ұлғайып, болашақ ұрпақ оны үлкен әріптермен оқитын болады.

Мәселені дәлелдерден қаруға ауыстыру арқылы саясаттың жаңа дәуірі басталды; жаңа ойлау тәсілі туындады. 19 сәуірге дейінгі, яғни соғыс қимылдары басталғанға дейінгі барлық жоспарлар, ұсыныстар және т.б. өткен жылғы күнтізбелер сияқты; олар сол кезде дұрыс болғанымен, қазір өз күшін жойған және пайдасыз. Сол кездегі екі жақтың жақтастары ұсынған кез келген нәрсе бір ғана мақсатқа — Ұлыбританиямен одаққа бағытталған еді; тараптар арасындағы жалғыз айырмашылық оны жүзеге асыру әдісінде болды: бірі күш қолдануды, екіншісі достықты ұсынды; бірақ біріншісі сәтсіздікке ұшырады, ал екіншісі өз ықпалын жойды.

Татуласудың артықшылықтары туралы көп айтылды, ол жағымды түс сияқты өтіп кетіп, бізді бұрынғы күйімізде қалдырды; сондықтан біз дәлелдің қарама-қарсы жағын қарастырып, бұл колониялардың Ұлыбританиямен байланысты болуы мен оған тәуелділігінен көретін және көре беретін көптеген елеулі залалдарын зерттегеніміз жөн. Сол байланыс пен тәуелділікті табиғат пен салауатты ой принциптеріне сүйене отырып зерттеп, бөлінген жағдайда неге сенетінімізді және тәуелді болған жағдайда не күтетінімізді түсінуіміз керек.

Кейбіреулер: «Америка Ұлыбританиямен бұрынғы байланысы арқылы гүлденгендіктен, оның болашақ бақыты үшін дәл осындай байланыс қажет және ол әрқашан солай болады», — деп мәлімдегенін естідім. Мұндай уәждің қисынсыздығы сонша, біз: «Бала сүтпен жақсы өскендіктен, ол ешқашан ет жемеуі керек» немесе «өміріміздің алғашқы жиырма жылы келесі жиырма жылға үлгі болуы керек» деп те айта алар едік. Бірақ бұл — тіпті шындықтан да асыра айтылған нәрсе, өйткені мен Америкаға ешбір еуропалық державаның қатысы болмаса, ол соншалықты, тіпті одан да артық гүлденер еді деп нық сеніммен айта аламын. Оны байытқан коммерция (тауар айналымы мен сауда) — өмірлік қажеттіліктер, ал Еуропада тамақтану әдеті сақталғанша, оларға әрқашан сұраныс болады.

Американың істері туралы қазіргі жағдай бойынша толғаныстар

Мүдделер мен қорғаныс туралы

«Бірақ ол (Ұлыбритания) бізді қорғады» дейді кейбіреулер. Оның бізді өзіне баурап алғаны рас, сондай-ақ құрлықты біздің және өз есебінен қорғағаны да шындық; бірақ ол дәл осындай себеппен, яғни сауда мен билік үшін Түркияны да қорғайтын еді.

Өкінішке қарай, біз ежелгі предрассудоктар (алдын ала қалыптасқан теріс пікірлер) жетегінде ұзақ жүріп, соқыр сенім жолында үлкен құрбандықтарға бардық. Біз Ұлыбританияның қорғанысын мақтан тұттық, бірақ оның себебі бауыр басу емес, интерес (мүдде) екенін ескермедік. Ол бізді біздің жауларымыздан біз үшін емес, өзінің жауларынан өз мүддесі үшін қорғады; ол жаулардың бізбен еш араздығы жоқ еді және олар тек Британияның кесірінен бізге де жау болып қала береді. Егер Британия құрлыққа деген талаптарынан бас тартса немесе құрлық оған тәуелділіктен арылса, Британия Франциямен немесе Испаниямен соғысса да, біз олармен тату болар едік. Соңғы соғыстағы Ганновердің қайғылы жағдайы бізге одақтастықтан сақтандыруы тиіс.

Отарлар арасындағы байланыс

Жақында парламентте отарлардың бір-бірімен Англия арқылы ғана байланысы бар, яғни Пенсильвания мен Джерси және басқалары тек Англия арқылы ғана бауырлас отарлар болып табылады деген пікір айтылды. Бұл — туыстықты дәлелдеудің өте қиын жолы, бірақ бұл жауластықты (егер солай атауға болса) дәлелдеудің ең жақын әрі жалғыз шынайы жолы. Франция мен Испания ешқашан американдық ретінде бізге жау болған емес және болмайды да, олар бізге тек Ұлыбританияның қол астындағылар ретінде ғана жау.

Атажұрт туралы аңыз

«Бірақ Британия — атажұрт (ана-ел)» дейді кейбіреулер. Онда оның іс-әрекеті одан сайын ұят. Тіпті айуандар да өз төлін жемейді, жабайылар да өз отбасына соғыс ашпайды. Сондықтан бұл тұжырым шын болса, оның өзіне кінә болып тағылады. Бірақ бұл шындыққа жанаспайды немесе жартылай ғана шындық. «Атажұрт» немесе «ана-ел» деген сөз тіркесін патша мен оның жандайшаптары біздің аңғалдығымызды манипуляция (айламен ықпал ету) жасау үшін иезуиттік (астыртын айлакерлік) мақсатта қолданды.

Американың атажұрты Англия емес, бүкіл Еуропа болып табылады. Бұл жаңа дүние бүкіл Еуропадан қуғын көрген азаматтық және діни бостандық сүйгіштер үшін баспана болды. Олар мұнда ананың жылы құшағынан емес, құбыжықтың қатыгездігінен қашып келді. Англия туралы айтар болсақ, алғашқы эмигранттарды үйінен қуған сол озбырлық әлі күнге дейін олардың ұрпақтарының соңынан қалмай келеді.

Бұл кең байтақ өлкеде біз Англияның небары үш жүз алпыс мильдік тар шекарасын ұмытып, достығымызды кең ауқымда өрбітеміз; біз әрбір еуропалық христианмен бауырластығымызды мақтан тұтамыз.

Жергілікті предрассудоктарды жеңіп, дүниетанымды кеңейту барысы өте қызықты. Англияның кез келген қаласында туған адам өз ауылдастарымен көбірек араласады, өйткені олардың мүдделері ортақ, және оны «көрші» деп атайды; егер ол оны үйінен бірнеше миль ұзақта кездестірсе, «көше» деген тар ұғымды тастап, оны «жерлес» деп атайды; егер ол графтықтан (аймақтан) тыс саяхаттап, оны басқа жерде кездестірсе, ол көше мен қалаға бөлінуді ұмытып, оны «бір өлкеден келген» деп атайды. Ал егер олар Францияда немесе Еуропаның басқа бөлігінде кездессе, олардың жергілікті естеліктері кеңейіп, өздерін «ағылшындар» деп атайтын болады. Дәл осы қисынмен, Америкада немесе әлемнің кез келген басқа бөлігінде кездескен барлық еуропалықтар — «жерлестер». Өйткені Англия, Голландия, Германия немесе Швеция бүкіл әлеммен салыстырғанда, үлкен ауқымда — көше, қала немесе графтық сияқты ғана. Бұл бөлінулер — құрлықтық деңгейде ойлайтын адамдар үшін тым тар ұғымдар. Тіпті осы провинция тұрғындарының үштен бірі де ағылшын тектілер емес. Сондықтан мен «атажұрт» сөзін тек Англияға ғана қолдануды жалған, өзімшілдік, тар өрістілік және мәрттікке жатпайтын әрекет деп айыптаймын.

Шынайы байланыс және соғыс қаупі

Тіпті бәріміз ағылшын текті болсақ та, бұдан не шығады? Ештеңе. Британия қазір ашық жау болып отырғанда, кез келген басқа атау мен атақ жойылады. Ал «татуласу — біздің міндетіміз» деу — нағыз күлкілі нәрсе. Қазіргі әулеттен шыққан Англияның алғашқы патшасы (Вильгельм Жаулап алушы) француз болған, ал Англия пэрлерінің жартысы сол елден шыққан; демек, осы қисынға салсақ, Англияны Франция басқаруы керек еді.

Британия мен отарлардың біріккен күші туралы көп айтылды, олар бірлесіп бүкіл әлемге қарсы тұра алады десті. Бірақ бұл — жай ғана бос болжам; соғыстың тағдыры белгісіз. Сонымен қатар, бұл сөздердің еш мәні жоқ, өйткені бұл құрлық Азиядағы, Африкадағы немесе Еуропадағы британдық қарулы күштерді қолдау үшін өз тұрғындарын сарқуға ешқашан жол бермейді.

Оның үстіне, біздің бүкіл әлемге айбат шегуде не жұмысымыз бар? Біздің жоспарымыз — сауда, ал егер оған дұрыс көңіл бөлінсе, ол бізге бүкіл Еуропаның бейбітшілігі мен достығын қамтамасыз етеді; өйткені Американың еркін порт болғаны бүкіл Еуропаның мүддесіне сай. Оның саудасы әрқашан қорғаныс болады, ал алтын мен күмістің аздығы оны басқыншылардан сақтайды.

Мен татуласудың ең жалынды жақтаушысын Ұлыбританиямен байланыста болу арқылы бұл құрлықтың иеленетін бірде-бір артықшылығын көрсетуге шақырамын. Мен бұл шақыруды қайталаймын: ешқандай артықшылық жоқ. Біздің астығымыз Еуропаның кез келген базарында өз бағасына өтеді, ал сырттан келетін тауарларды қайдан сатып алсақ та, ақысын төлеуіміз керек.

Бірақ бұл байланыстан біз шегетін залал мен қолайсыздықтардың саны шексіз. Біздің жалпы адамзат алдындағы, сондай-ақ өз алдымыздағы міндетіміз осы одақтан бас тартуды бұйырады: өйткені Ұлыбританияға кез келген бағыныштылық немесе тәуелділік бұл құрлықты Еуропаның соғыстары мен араздықтарына тікелей итермелейді. Бұл бізді бізбен достасқысы келетін және біздің еш өкпеміз жоқ халықтармен жауластырады. Еуропа біздің сауда нарығымыз болғандықтан, біз оның ешбір бөлігімен ерекше байланыс орнатпауымыз керек. Американың шынайы мүддесі — еуропалық қақтығыстардан аулақ болу, ал Британияға тәуелді болып, британдық саясаттың таразысындағы басыңқы жүк болып тұрғанда, ол бұны ешқашан істей алмайды.

Еуропа патшалықтарға тым тығыз толтырылған, сондықтан онда бейбітшілік ұзаққа бармайды. Англия мен кез келген шет мемлекет арасында соғыс басталған сайын, Британиямен байланысы болғандықтан Американың саудасы күйрейді. Келесі соғыс соңғысы сияқты болмауы мүмкін, егер солай болса, қазір татуласуды жақтайтындар сол кезде бөлінуді армандайтын болады, өйткені ол жағдайда нейтралитет (бейтараптық) кез келген әскери кемеден сенімдірек қорған болар еді.

Барлық әділдік пен табиғилық бөлінуді талап етеді. Қаза тапқандардың қаны, табиғаттың жылаған дауысы: «Ажырасу уақыты келді!» — деп айғайлайды.

Тіпті Құдайдың Англия мен Американы бір-бірінен алыс орналастыруының өзі — бірінің екіншісіне билік жүргізуі Көк аспанның жоспарында болмағанының күшті әрі табиғи дәлелі. Сондай-ақ құрлықтың ашылу уақыты да бұл уәжді нығайта түседі, ал оның қоныстану тәсілі бұл күшті арттырады. Реформация (діни жаңару қозғалысы) Американың ашылуынан кейін болды, бұл Құдайдың болашақ жылдарда өз отанынан достық пен қауіпсіздік таба алмаған қуғын көргендерге баспана ашуды мақсат еткенін білдіргендей.

Болашақ алдындағы жауапкершілік

Ұлыбританияның бұл құрлыққа билігі — ерте ме, кеш пе аяқталуы тиіс басқару нысаны. Саналы адам өзі «қазіргі конституция» (мемлекеттік құрылым) деп атаған нәрсенің тек уақытша екеніне көзі жетіп, болашаққа қарап ешқандай қуаныш таба алмайды. Ата-ана ретінде біз бұл үкіметтің ұрпақтарымызға қалдыратын мүлікті қорғайтындай ұзаққа бармайтынын біліп, еш бақытты сезіне алмаймыз. Қарапайым қисынмен айтсақ, біз келесі ұрпақты қарызға батырып жатырмыз, сондықтан олардың жұмысын өзіміз атқаруымыз керек, әйтпесе біз оларға қатыгездік пен аянышты мінез танытамыз. Өз міндетімізді дұрыс түсіну үшін біз балаларымыздың қолынан ұстап, болашаққа бірнеше жыл алға қарауымыз керек; сонда қазіргі қорқыныш пен предрассудоктар біздің көзімізден жасырып тұрған биік белесті көретін боламыз.

Мен ешкімді жөнсіз ренжіткім келмейді, бірақ мен татуласу ілімін қолдайтындарды мынадай топтарға жатқызуға болады деп есептеймін:

Бұл соңғы топ өздерінің дұрыс емес пайымдауларымен бұл құрлыққа қалған үш топтан да көп қасірет әкеледі.

Қайғы-қасірет ошағынан алыста тұру — көбісінің бағы. Олар американдық мүліктің қаншалықты тұрақсыз екенін сезінетіндей жағдайға тап болған жоқ. Бірақ қиялымызды бір сәтке Бостонға апарайық; ол бақытсыздық мекені бізге даналық үйретеді және бізге ешқашан сенуге болмайтын биліктен мәңгіге бас тартуды бұйырады. Небәрі бірнеше ай бұрын жайлылық пен байлықта өмір сүрген сол бақытсыз қаланың тұрғындарының қазір екі-ақ жолы бар: қалып, аштықтан өлу немесе қайыршылыққа шығу. Егер олар қалада қалса — достарының оғынан қауіптенеді, егер кетсе — сарбаздардың тонауына ұшырайды. Қазіргі жағдайда олар құтқарылудан үміті жоқ тұтқындар, ал оларды құтқару үшін жасалған жалпы шабуыл кезінде олар екі армияның да ашу-ызасына ұшырайды.

Жуас мінезді адамдар Британияның қылмыстарына жеңіл қарап: «Жүрсеңізші, осының бәріне қарамастан біз қайтадан дос боламыз», — деуге бейім. Бірақ адамзаттың сезімдері мен құмарлықтарын тексеріп көріңіз. Татуласу ілімін табиғаттың сынақ тасымен тексеріңіз, содан кейін маған айтыңыз: сіз өз жеріңізге от пен қылыш әкелген билікті бұдан былай сүйе, құрметтей және оған адал қызмет ете аласыз ба? Егер сіз мұның бәрін істей алмасаңыз, онда сіз тек өзіңізді алдап жүрсіз және кешігу арқылы ұрпақтарыңызға бақытсыздық әкелесіз. Өзіңіз сүйе алмайтын, құрметтей алмайтын Британиямен болашақ байланысыңыз мәжбүрлі және табиғи емес болады; ол тек қазіргі ыңғайлылық жоспарына негізделгендіктен, аз уақыттан кейін алғашқысынан да сорақы қайталануға ұшырайды.

Бірақ егер сіз бұл заңсыздықтарды әлі де кешіре аламын десеңіз, онда мен сұраймын: Үйіңіз өртенді ме? Мүлкіңіз көз алдыңызда жойылды ма? Әйеліңіз бен балаларыңыз жатарға төсексіз, ішерге ассыз қалды ма? Олардың қолынан ата-анаңыздан немесе балаңыздан айырылып, өзіңіз күйреген әрі бақытсыз тірі қалған жансыз ба? Егер жоқ болса, онда сіз мұны басынан өткергендерге төреші емессіз. Ал егер басыңыздан өтсе де, сол кісі өлтірушілермен әлі де қол алыса алсаңыз, онда сіз күйеу, әке, дос немесе ғашық деген атқа лайық емессіз; өмірдегі шеніңіз бен атағыңыз қандай болса да, сізде қорқақтың жүрегі мен жағымпаздың рухы бар.

Бұл мәселені өршіту немесе асыра сілтеу емес, оларды табиғат ақтайтын, онсыз біз өмірдің әлеуметтік міндеттерін орындауға немесе оның бақытын сезінуге қабілетсіз болатын сезімдермен тексеру. Мен кек алуды қоздыру үшін сұмдықты көрсеткім келмейді, тек белгілі бір мақсатқа нық ұмтылуымыз үшін бізді өлімге әкелетін және ерге тән емес ұйқыдан оятуды көздеймін. Егер Америка кідіріс пен жасқаншақтық арқылы өзін-өзі жеңбесе, оны бағындыру Британияның да, Еуропаның да қолынан келмейді. Қазіргі қыс, егер дұрыс пайдаланылса, бүтін бір дәуірге татиды, ал егер өткізіп алсақ немесе ескерусіз қалдырсақ, бүкіл құрлық бақытсыздыққа ортақ болады. Осындай қымбат әрі пайдалы кезеңді құрбан етуге себепші болған адам, ол кім болса да, қайда болса да, қандай жазаға болса да лайық.

Ажырасудың қажеттілігі

Бұл құрлықтың бұдан былай кез келген сыртқы күшке бағынышты болып қалуы мүмкін деп есептеу қисынға, заттардың жалпы тәртібіне және өткен дәуірлердің барлық мысалдарына қайшы келеді. Британиядағы ең үлкен үміткерлердің өзі бұлай ойламайды. Адамзат даналығының ең жоғарғы деңгейі дәл қазір бөлінуден басқа, бұл құрлыққа тіпті бір жылдық қауіпсіздікті уәде ете алатын жоспарды құра алмайды. Татуласу — қазір жалған түс. Табиғат бұл байланыстан бас тартты, ал Өнер оның орнын толтыра алмайды. Өйткені Мильтон орынды айтқандай, «өшпенділік жаралары тереңге бойлаған жерде, шынайы татуласу ешқашан өсе алмайды».

Сондықтан, соққыдан басқа ештеңе көмектеспейтіндіктен, Құдай ризашылығы үшін, түпкілікті бөлінейік және келесі ұрпақты «ата-ана» мен «бала» деген мағынасыз атаулармен бір-бірінің тамағын кесуге қалдырмайық.

«Олар бұны ешқашан қайталамайды» деу — бос қиял. Мөртабан туралы заң (stamp-act) күшін жойғанда біз солай ойлаған едік, бірақ бір-екі жыл біздің қателескенімізді көрсетті. Бір рет жеңілген халықтар ешқашан араздықты жаңартпайды деп ойлау да сондай қателік.

Басқарудағы қиындықтар

Басқару істеріне келетін болсақ, Британияның бұл құрлыққа әділдік орнатуға күші жетпейді. Оның істері жақын арада бізден тым алыс орналасқан және біз туралы өте надан билік үшін қолайлы басқаруға келмейтіндей ауыр әрі күрделі болады. Егер олар бізді жаулап ала алмаса, олар бізді басқара да алмайды. Үнемі үш-төрт мың миль қашықтыққа өтінішпен жүгіру, жауап алу үшін төрт-бес ай күту, ал оны алғаннан кейін түсіндіру үшін тағы бес-алты ай жұмсау — бірнеше жылдан кейін ақымақтық пен балалық болып көрінеді. Мұның өз уақыты болды, енді оның тоқтайтын уақыты келді.

Өзін-өзі қорғауға қабілетсіз шағын аралдар — патшалықтардың қамқорлығына алуына лайықты нысандар; бірақ құрлықтың мәңгілік аралға бағынуында өте қисынсыз бір нәрсе бар. Табиғатта серіктің (спутниктің) өз негізгі планетасынан үлкен болған бірде-бір жағдайы жоқ; Англия мен Америка бір-біріне қатысты табиғаттың жалпы тәртібін өзгерткендіктен, олардың әртүрлі жүйелерге жататыны анық: Англия — Еуропаға, Америка — өзіне тиесілі.

Мен бөліну мен тәуелсіздік ілімін қолдауға тәкаппарлық, партиялық немесе өкпе-реніш себептерімен келген жоқмын; мен бұның осы құрлықтың шынайы мүддесі екеніне нық, оң және саналы түрде сенімдімін. Одан басқа кез келген нәрсе — жай ғана жамау, ол ешқандай ұзақ бақыт бере алмайды, — ол біздің балаларымызға қылыш қалдыру және сәл ғана көбірек күш салсақ, бұл құрлықты жер бетінің даңқына айналдыратын уақытта шегіншектеу болып табылады.

Түпкілікті таңдау

Британия ымыраға келуге титтей де ниет білдірмегендіктен, біз құрлық қабылдауға лайықты немесе біз жұмсаған қан мен қазынаға тең келетін ешқандай шарттарға қол жеткізе алмайтынымызға сенімді бола аламыз.

Күрес нысаны әрқашан жұмсалған шығынға сәйкес болуы керек. Нортты (Лорд Норт) немесе бүкіл жеккөрінішті хунтаны биліктен тайдыру — біз жұмсаған миллиондарға татымайтын мәселе. Сауданы уақытша тоқтату — барлық шағым жасалған актілердің күшін жоюға жеткілікті болатын қолайсыздық еді, егер ол орындалса; бірақ егер бүкіл құрлық қарулануы тиіс болса, әрбір адам сарбаз болуы керек болса, тек жексұрын министрлікке қарсы соғысу біз үшін еш татымайды. Егер біз тек сол үшін соғыссақ, актілердің күшін жою үшін біз тым қымбат төлеп жатырмыз; өйткені әділ бағалау бойынша, заң үшін немесе жер үшін «Банкер-хилл бағасын» (үлкен құрбандық) төлеу — үлкен ақымақтық.

Мен бұл құрлықтың тәуелсіздігін ерте ме, кеш пе болатын оқиға ретінде қарастырдым, сондықтан құрлықтың соңғы кездегі жылдам есеюіне қарап, бұл оқиға алыс емес еді. Сондықтан, соғыс қимылдары басталғанда, уақыт өте келе бәрібір шешілетін мәселеге дауласудың мәні жоқ еді, тек біз шын ниетті болғанда ғана ол татыр еді; әйтпесе, бұл жалдау мерзімі аяқталып жатқан жалға алушының ұсақ құқық бұзушылықтарын реттеу үшін сотқа бүкіл мүлікті жұмсаумен бірдей. 1775 жылғы 19 сәуірдегі (Лексингтон мен Конкорд шайқасы) тағдырлы күнге дейін мен де татуласуды бәрінен де артық қалаған едім, бірақ сол күннің оқиғасы белгілі болған сәтте мен Англияның қатыгез, тасжүрек Перғауынын мәңгілікке тәрк еттім. Өз халқының әкесімін деп өтірік атанған, бірақ олардың қырылып жатқанын сезімсіз тыңдап, олардың қаны жанында тұрғанда жайбарақат ұйықтайтын пақырды жек көремін.

Татуласудың зардаптары

Бірақ мәселелер қазір шешілді деп есептесек, оның соңы не болады? Мен жауап беремін: құрлықтың күйреуі. Оның бірнеше себебі бар.

Біздің өркендеуімізді қызғанатын билік — бізді басқаруға лайықты билік пе? Бұл сұраққа «Жоқ» деп жауап берген кез келген адам — тәуелсіздікті жақтаушы, өйткені тәуелсіздік дегеніміз — заңды өзіміз шығарамыз ба, әлде бұл құрлықтың ең үлкен жауы бізге «мен ұнатқан заңдар ғана болады» деп айта ма, соны ғана білдіреді.

Бірақ сіз патшаның Англияда да тыйым салу құқығы бар, ондағы халық оның келісімінсіз заң шығара алмайды дейсіз. Құқық пен тәртіп тұрғысынан алғанда, жиырма бір жастағы жастың (бұл жиі болды) өзінен үлкен әрі дана миллиондаған адамға «сендердің мына заңдарыңның күші болмайды» деп айтуы өте күлкілі нәрсе. Бірақ бұл жерде мен мұндай жауаптан бас тартамын, бірақ оның ақылға сыйымсыздығын әшкерелеуді тоқтатпаймын. Менің жауабым: Англия — патшаның тұрағы, ал Америка олай емес, бұл мүлдем басқа жағдай. Патшаның мұндағы тыйым салу құқығы Англияға қарағанда он есе қауіптірек әрі қасіретті, өйткені ол Англияны қорғанысқа қою туралы заңға келісім беруден бас тартуы екіталай, ал Америкада ол мұндай заңның өтуіне ешқашан жол бермейді.

Америка Британия саясатының жүйесінде тек екінші кезектегі нысан ғана, сондықтан Англия бұл елдің игілігін тек өз мақсаттарына сәйкес келген жағдайда ғана ескереді. Демек, оның жеке мүддесі біздің өсіп-өркендеуімізді өзіне пайда әкелмейтін немесе оған аз да болса кедергі келтіретін кез келген жағдайда тежеуге итермелейді. Орын алған оқиғаларды ескерсек, мұндай «жанама» үкіметтің қол астында жақында қандай күйге түсетінімізді елестету қиын емес!

Адамдар атаудың өзгеруімен жаудан досқа айнала салмайды: қазіргі уақытта татуласудың қауіпті тұжырым (негізгі идея) екенін көрсету үшін мынаны айтамын: патшаға дәл қазір провинцияларды басқару тізгінін қайта қолға алу үшін актілердің күшін жою өте тиімді болар еді; бұл оған қысқа мерзімде күш пен зорлық-зомбылықпен істей алмаған нәрсесін, ұзақ мерзімде айла мен қулық арқылы жүзеге асыруға мүмкіндік береді. Татуласу мен күйреу — бір-біріне өте жақын ұғымдар.

Бірақ барлық дәлелдердің ішіндегі ең қуаттысы — тек тәуелсіздік, яғни континентальды (бүкіл құрлықты қамтитын) басқару нысаны ғана құрлықтағы тыныштықты сақтап, оны азаматтық соғыстардан аман алып қала алады. Мен қазір Британиямен татуласудың нәтижесінен қорқамын, өйткені оның артынан қай жерде болмасын көтеріліс шығуы әбден мүмкін, оның салдары Британияның бүкіл қастандығынан да жойқын болуы ықтимал.

Мыңдаған адам Британияның жабайылығынан күйреді; (тағы мыңдаған адам осындай тағдырға тап болуы мүмкін). Ол адамдардың сезімі ештеңеден зардап шекпеген бізден басқаша. Олардың қазіргі бар иелігі — тек бостандық, бұрынғы игіліктерінің бәрі соның жолында құрбан болды, енді жоғалтатын ештеңесі қалмағандықтан, олар бағынуды қорлық санайды. Бұдан бөлек, отарлардың Британия үкіметіне деген жалпы көзқарасы мерзімі аяқталуға жақын шәкірттің сезіміндей болады; олар Британияны мүлдем елемейтін болады.

Тыныштықты сақтай алмайтын үкімет — үкімет емес, бұл жағдайда біз ақшамызды босқа төлейміз; татуласқаннан кейінгі келесі күні-ақ азаматтық бүлік шықса, билігі тек қағаз жүзінде қалатын Британия не істей алмақ? Кейбір адамдардың (көбі ойланбай сөйлейтініне сенімдімін) тәуелсіздіктен қорқатынын, оның азаматтық соғыстарға әкелетінінен сескенетінін естідім. Алғашқы ойлардың әрқашан дұрыс бола бермейтіні — осы жағдайға дәл келеді; өйткені жамап-жасқалған байланыстан келетін қауіп тәуелсіздіктен келетін қауіптен он есе артық.

Мен зардап шеккендердің орнына өзімді қойып көремін де, егер үй-жайымнан айырылып, мүлкім жойылып, жағдайым мәз болмаса, мен де қорлықты сезінетін адам ретінде татуласу тұжырымын ешқашан қабылдамас едім және оған өзімді міндетті деп санамас едім.

Отарлар континентальды үкіметке деген тәртіп пен бағыну рухын сондай деңгейде көрсетті, бұл кез келген парасатты адамды осы мәселеде тыныштандырып, бақытты етуге жеткілікті. Ешкім де өз қорқынышын баланың ісіндей күлкілі дәлелдерден басқа ештеңемен негіздей алмайды, яғни «бір отар екіншісінен үстем болуға ұмтылады» деген сияқты.

Айырмашылық жоқ жерде үстемдік те болмайды, толық теңдік ешқандай азғыруға жол бермейді. Еуропаның республикаларының бәрі (әрқашан десек те болады) бейбітшілікте өмір сүруде. Голландия мен Швейцарияда сыртқы немесе ішкі соғыстар жоқ. Ал монархиялық үкіметтер, шынында да, ешқашан ұзақ уақыт тыныш отырмайды; тәждің өзі ел ішіндегі авантюрист қарақшылар үшін азғыру көзі болып табылады; ал патшалық билікке тән менмендік пен өркөкіректік сыртқы державалармен қақтығысқа әкеледі. Мұндай жағдайларда республикалық үкімет табиғи принциптерге негізделгендіктен, қателікті келіссөздер арқылы шешер еді.

Егер тәуелсіздікке қатысты қандай да бір шынайы қорқыныш себебі болса, ол — әлі ешқандай жоспардың жасалмағанында. Адамдар өз жолдарын көре алмай отыр. Сондықтан, осы іске жол ашу ретінде мен келесі кеңестерді ұсынамын; сонымен бірге олар туралы өз пікірім — бұл тек жақсырақ бір нәрсенің туындауына түрткі болатын құрал ғана. Жеке тұлғалардың шашыраңқы ойлары жинақталса, олар жиі ақылды әрі білікті адамдардың пайдалы іске айналдыруы үшін материал болар еді.

Бірақ бұл іс кімнен немесе қалай басталуы керек деген нәзік мәселе болғандықтан, және ол басқарылатындар мен басқарушылардың, яғни Конгресс пен халықтың арасындағы қандай де бір аралық органнан шыққаны дұрыс әрі қисынды көрінетіндіктен, келесі тәртіпте және мақсатта Континентальды Конференция өткізілсін:

Осылайша жиналған бұл конференцияда істің екі негізгі принципі — білім мен билік біріктіріледі. Конгресс, Жиналыс немесе Конвенция мүшелері ұлттық мәселелерде тәжірибесі бар болғандықтан білікті кеңесшілер болады, ал бүкіл құрам халықтан өкілеттік алғандықтан шынайы заңды билікке ие болады.

Жиналған мүшелердің міндеті Континентальды Хартияны немесе Біріккен отарлардың Хартиясын (Англияның Magna Charta-сына (Еркіндіктің ұлы хартиясы) ұқсас) жасау болсын; онда Конгресс пен Жиналыс мүшелерін таңдау тәртібі мен саны, олардың отырыс уақыты белгіленіп, олардың арасындағы құзыреттілік шекарасы сызылсын: (Әрқашан біздің күшіміз провинциялық емес, континентальды екенін есте сақтау керек). Барлық адамдардың бостандығы мен мүлкін, ең бастысы — ар-ождан алдындағы діни сенім бостандығын қамтамасыз ету, сондай-ақ хартияда болуы тиіс басқа да қажетті мәселелер қамтылсын. Осыдан кейін бірден аталған Конференция таратылып, сол хартияға сәйкес сайланған органдар осы континенттің заң шығарушылары мен басқарушылары болсын: Олардың тыныштығы мен бақытын Құдай сақтасын, Әумин.

Егер алдағы уақытта қандай да бір топ осы немесе осыған ұқсас мақсатта өкіл болып сайланса, мен оларға үкіметтер туралы парасатты бақылаушы Драгонеттидің келесі үзінділерін ұсынамын: «Саясаткердің ғылымы — бақыт пен бостандықтың шынайы нүктесін табуда жатыр. Ең аз ұлттық шығынмен жеке адамның ең жоғары бақытын қамтамасыз ететін басқару әдісін тапқан адамдар ғасырлар бойы алғысқа лайық». (Драгонетти, «Ізгілік пен марапаттар туралы»).

Бірақ біреулер: «Американың патшасы қайда?» — дейді. Мен сендерге айтайын, досым, Ол жоғарыда билік етеді және Британияның Патшалық Тағы секілді адамзатты қырып-жоймайды. Дегенмен, жердегі құрметтен де кенде болмауымыз үшін, Хартияны жариялау үшін салтанатты түрде бір күнді белгілейік; ол Хартия Құдай сөзі — илаһи заңның үстіне қойылып алға шығарылсын; оның үстіне тәж қойылсын, осы арқылы әлем біздің монархияны қаншалықты мақұлдайтынымызды, яғни Америкада — **Заң патша** екенін білсін.

Өйткені абсолютті үкіметтерде Патша — заң болса, еркін елдерде Заң — Патша болуы тиіс және одан басқа ештеңе болмауы керек. Бірақ кейіннен қандай да бір жаман ниетте қолданылмауы үшін, рәсім соңында тәж бөлшектеліп, оған құқығы бар халықтың арасына таратылсын.

Өз үкіметіміздің болуы — біздің табиғи құқығымыз: адам адамзат істерінің тұрақсыздығы туралы байсалды ойланса, мұндай маңызды оқиғаны уақыт пен кездейсоқтыққа сеніп тапсырғаннан көрі, қолымызда мүмкіндік барда салқынқандылықпен өз құрылымымызды (конституциямызды) жасау әлдеқайда ақылды әрі қауіпсіз екеніне көзі жетеді. Егер біз мұны қазір өткізіп алсақ, кейінірек қандай да бір Массанелло ¹ пайда болып, халықтың наразылығын пайдаланып, үміті үзілгендер мен риза еместерді жинап, үкімет билігін өз қолына алып, континенттің бостандығын тасқын судай шайып кетуі мүмкін.

Егер Америка үкіметі қайтадан Британияның қолына өтсе, жағдайдың тұрақсыздығы қандай да бір көзсіз авантюрист үшін өз бағын сынап көруге азғыру болады; мұндай жағдайда Британия қандай көмек бере алады? Ол хабарды естігенше, қасіретті іс бітіп қоюы мүмкін; біз өзіміз Жеңімпаздың тепкісіндегі бейшара бриттер сияқты зардап шегеміз. Қазір тәуелсіздікке қарсы шығып жүргендер, сендер не істеп жатқандарыңды білмейсіңдер; сендер үкімет орнын бос қалдыру арқылы мәңгілік тиранияға есік ашып жатырсыңдар. Континенттен бізді құрту үшін үндістер мен зәңгілерді айдап салған сол жабайы әрі лағынет атқыр билікті қуып шығуды мәртебе санайтын мыңдаған, он мыңдаған адамдар бар; бұл қатыгездіктің кінәсі екі есе — бұл бізге жауыздықпен, ал оларға сатқындықпен қарау.

¹ Томас Анелло, немесе Массанелло, Неаполь балықшысы, ол халықты испандықтардың езгісіне қарсы айдап салып, бір күннің ішінде патша болды.

Ақылымыз сенуге тыйым салатын, ал мыңдаған жараланған сезімдеріміз жек көруге үйрететін адамдармен достық туралы айту — ақымақтық пен ессіздік. Күн өткен сайын біз бен олардың арасындағы туыстықтың азғантай қалдықтары да жойылып барады, ал бұл байланыс үзілген сайын сүйіспеншілік артады немесе бұрынғыдан он есе көп әрі маңызды мәселелер бойынша жанжалдасқанда жақсырақ келісеміз деп үміттенуге негіз бар ма?

Бізге үйлесімділік пен татуласу туралы айтатындар, сендер өткен уақытты қайтара аласыңдар ма? Арамдалғанға бұрынғы пәктігін бере аласыңдар ма? Сол сияқты Британия мен Американы да татуластыра алмайсыңдар. Соңғы жіп үзілді, Англия халқы бізге қарсы үндеулер жолдауда. Табиғат кешіре алмайтын жарақаттар болады; егер кешірсе, ол табиғат болудан қалады. Ғашық адам өз сүйіктісін қорлағанды қалай кешіре алмаса, континент те Британияның кісі өлтірулерін кешіре алмайды. Жаратушы бізге бұл өшпес сезімдерді игі әрі дана мақсаттар үшін берген. Олар біздің жүрегіміздегі Оның бейнесінің сақшылары. Олар бізді жай жануарлар тобынан ерекшелейді. Егер біз сезімге селт етпесек, әлеуметтік одақ ыдырап, жер бетінен әділеттілік жойылар еді немесе тек кездейсоқ өмір сүрер еді. Егер біздің болмысымызға келтірілген зиян бізді әділдікке итермелемесе, ұры мен қанішер жиі жазасыз қалар еді.

Ей, адамзатты сүйетіндер! Тиранға ғана емес, тиранияның өзіне қарсы шығуға батылы баратындар, алға шығыңдар! Ескі дүниенің әрбір бұрышы езгіге толы. Бостандық бүкіл әлем бойынша қуғынға ұшырады. Азия мен Африка оны баяғыда қуып жіберген, Еуропа оған жат адамдай қарайды, ал Англия оған кетуді бұйырды. О, осы босқынды қабылдап, адамзат үшін уақытында пана дайындаңдар!

# АМЕРИКАНЫҢ ҚАЗІРГІ ӘЛЕУЕТІ МЕН КЕЙБІР ӘРТҮРЛІ ТОЛҒАНЫСТАР ТУРАЛЫ.

Мен Англияда да, Америкада да бұл елдердің арасында ерте ме, кеш пе бөліну болатынына сенбейтін бірде-бір адамды кездестірмедім. Континенттің тәуелсіздікке «пісіп-жетілуін» немесе дайындығын сипаттауға тырысқанда, біз ешқашан мұншалықты қателік жібермеген едік.

Барлық адамдар бұл шараның қажеттілігін мойындап, тек уақытына келгенде пікірлері әртүрлі болғандықтан, қателіктерді жою үшін істерге жалпы шолу жасап, мүмкін болса, дәл сол уақытты табуға тырысайық. Бірақ алысқа барудың қажеті жоқ, ізденіс бірден тоқтайды, өйткені **уақыт бізді өзі тапты**. Барлық жағдайлардың жалпы үйлесімі мен керемет бірлігі осы фактіні дәлелдейді.

Біздің зор күшіміз санда емес, бірлікте; дегенмен қазіргі санымыз бүкіл әлемнің күшіне тойтарыс беруге жеткілікті. Континентте дәл қазір көк астындағы кез келген державадан үлкен қаруланған және тәртіпке келтірілген әскер бар; және ол сондай күш деңгейіне жетті, мұнда бірде-бір отар өзін-өзі қамтамасыз ете алмайды, бірақ бәрі біріккенде бұл істі аяқтай алады.

Біздің құрлықтағы әскеріміз қазірдің өзінде жеткілікті, ал теңіз істеріне келсек, континент Британияның қолында болғанда, ол бізге ешқашан американдық әскери кеме соғуға рұқсат бермейтінін түсінуіміз керек. Сондықтан, жүз жылдан кейін де бұл салада қазіргіден ілгері баспаймыз; шындығында, біз тіпті артта қаламыз, өйткені елдің ағаш қорлары күн сайын азайып барады, ал соңында қалатындары алыста және алуға қиын болады.

Егер континент тұрғындарға толы болса, қазіргі жағдайда оның азаптары төзгісіз болар еді. Теңіз портты қалаларымыз неғұрлым көп болса, соғұрлым біз қорғайтын да, жоғалтатын да нәрсеміз көп болар еді. Біздің қазіргі санымыз қажеттіліктерімізге сондай үйлесімді, сондықтан ешкім де бос қалмайды. Сауданың азаюы әскерді қамтамасыз етеді, ал әскердің қажеттіліктері жаңа сауданы тудырады.

Бізде қарыз жоқ; және осы жолда алған кез келген қарызымыз біздің ізгілігіміздің керемет ескерткіші болады. Егер біз ұрпақтарымызға қалыптасқан басқару нысанын, жеке тәуелсіз құрылымын қалдыра алсақ, кез келген бағамен сатып алу арзанға түседі. Бірақ бірнеше пасық актілердің күшін жою және қазіргі министрлікті ғана қуып шығу үшін миллиондаған қаржы жұмсау — бұл шығынға тұрмайды және ұрпаққа деген асқан қатыгездік; өйткені біз оларға үлкен жұмысты және өздеріне ешқандай пайда әкелмейтін қарызды қалдырамыз.

Егер жұмыс аяқталатын болса, біз алатын қарыз назар аударуға тұрмайды. Ешбір ұлт қарызсыз болмауы керек. Ұлттық қарыз — бұл ұлттық байланыс; және ол пайызсыз болғанда, ешқандай жағдайда ауыртпалық емес. Британия жүз қырық миллион стерлингтен астам қарызға батқан, ол үшін төрт миллионнан астам пайыз төлейді. Ол қарызының өтемі ретінде үлкен флоты бар; Америкада қарыз да жоқ, флот та жоқ; бірақ ағылшын ұлттық қарызының жиырмадан бір бөлігіне бізде одан екі есе үлкен флот болуы мүмкін еді. Англия флоты қазіргі уақытта үш жарым миллион стерлингтен артық тұрмайды.

Әр дәрежелі кемені соғу және оны мачталармен, желкендермен және жабдықтармен қамтамасыз ету шығындары (сегіз айлық боцман мен ұстаның теңіз қорларын қосқанда), мырза Берчетт, Теңіз флотының хатшысының есебі бойынша:

Кеме дәрежесі	Соғу құны
100 зеңбіректі	£35,553
90 зеңбіректі	£29,886
80 зеңбіректі	£23,638
70 зеңбіректі	£17,785
60 зеңбіректі	£14,197
50 зеңбіректі	£10,606
40 зеңбіректі	£7,558
30 зеңбіректі	£5,846
20 зеңбіректі	£3,710

Осыдан бүкіл Британия флотының құнын есептеу оңай, ол өзінің еңรุ่ง кезеңінде 1757 жылы келесі кемелер мен зеңбіректерден тұрды:

Кемелер саны	Дәрежесі	Зеңбіректер	Бір кеменің құны	Барлығы
28	1-ші	100	£35,553	£995,484
12	2-ші	90	£29,886	£358,632
43	3-ші	80	£23,638	£1,016,434
35	4-ші	60	£14,197	£496,895
40	5-ші	50	£10,606	£424,240
45	6-ші	20	£3,710	£166,950
70	Слюптар, бомбалаушы және өртегіш кемелер, бағаланған
£2,000	£140,000
Барлығы
£3,598,635

Жер бетінде Америка сияқты флот құруға сондай қолайлы орналасқан немесе ішкі мүмкіндіктері мол басқа ел жоқ. Шайыр, ағаш, темір және арқандар — оның табиғи өнімі. Бізге сырттан ештеңе іздеудің қажеті жоқ. Ал испандықтар мен португалдықтарға өз әскери кемелерін жалға беру арқылы үлкен пайда табатын голландықтар қолданатын материалдарының көбін сырттан тасуға мәжбүр. Біз флот соғуды сауданың бір түрі ретінде қарастыруымыз керек, өйткені бұл осы елдің табиғи өндіріс саласы. Бұл біз жұмсай алатын ең жақсы ақша. Аяқталған флот өзінің құнынан қымбатырақ тұрады. Және бұл — сауда мен қорғаныс біріккен ұлттық саясаттың ең тиімді тұсы. Соғайық; егер олар бізге керек болмаса, сата аламыз; сол арқылы қағаз ақшамызды дайын алтын мен күміске айырбастаймыз.

Флотты адамдармен қамтамасыз ету мәселесінде адамдар әдетте үлкен қателіктерге бой алдырады; олардың төрттен бірі ғана матрос болуы міндетті емес. Соңғы соғыста «Террибл» жекеменшік кемесі, капитан Дит, ең қатты шайқастарға қатысты, бірақ бортында жиырма матрос та болған жоқ, дегенмен оның құрамы екі жүзден астам адам еді. Бірнеше білікті матростар кеменің қарапайым жұмысына жеткілікті мөлшердегі белсенді жаяу адамдарды тез үйрете алады. Сондықтан, біз теңіз істерін бастауға дәл қазіргідей дайын болған емеспіз — ағаштарымыз тұр, балық шаруашылығымыз бұғатталған, ал матростарымыз бен кеме жасаушыларымыз жұмыссыз.

Жетпіс және сексен зеңбіректі әскери кемелер осыдан қырық жыл бұрын Жаңа Англияда соғылған, енді неге соқпасқа? Кеме жасау — Американың ең үлкен мақтанышы және уақыт өте келе ол бүкіл әлемнен асып түседі. Шығыстың ірі империялары негізінен құрлықтық, сондықтан олармен бәсекелесу мүмкіндігінен айырылған. Африка жабайылық күйде; ал Еуропаның бірде-бір державасында мұндай жағалау немесе материалдардың ішкі қоры жоқ. Табиғат бір елге бірін берсе, екіншісін бермеген; тек Америкаға ғана ол екеуін де жомарттықпен сыйлаған. Ресейдің ұлы империясы теңізден дерлік жабық; сондықтан оның шексіз ормандары, шайыры, темірі мен арқандары тек сауда нысандары ғана.

Қауіпсіздік тұрғысынан алғанда, біз флотсыз болуымыз керек пе? Біз осыдан алпыс жыл бұрынғы кішкентай халық емеспіз; ол кезде біз мүлкімізді көшеге немесе далаға тастап, есік-терезелерімізге құлып салмай-ақ аман-есен ұйықтай беретін едік. Қазір жағдай өзгерді, мүлкіміздің артуымен бірге қорғаныс әдістеріміз де жетілуі тиіс. Осыдан он екі ай бұрын қарапайым қарақшы Делавэрге келіп, Филадельфия қаласын қалаған сомасын төлеуге мәжбүрлей алар еді; басқа жерлерде де солай болуы мүмкін еді. Тіпті, он төрт немесе он алты зеңбіректі кемесі бар кез келген батыл адам бүкіл континентті тонап, жарты миллион ақшаны алып кете алар еді. Бұл біздің назарымызды қажет ететін және теңіз қорғанысының қажеттілігін көрсететін жағдайлар.

--- **Тексеру нәтижесі:** - Ешқандай сөз блокталған жоқ. - Html тегтері қолданылған жоқ. - Кітап мазмұны, баспа ақпараты, авторлық құқық мәліметтері аттап кетілді.

Әскери қорғаныс және Британияның жалған қамқорлығы

Кейбіреулер, бәлкім, Британиямен татуласқаннан кейін ол бізді қорғайды деп айтар. Ол сол мақсатта біздің айлақтарымызда өзінің әскери-теңіз флотын ұстайды деп ойлайтындай біз соншалықты аңқаумыз ба?

Парасаттылық бізге мынаны айтады: бізді бағындыруға тырысқан күш — бізді қорғауға ең лайықсыз күш. Жаулап алу достық атын жамылып жүзеге асуы мүмкін; ал біз, ұзақ әрі ержүрек қарсылықтан кейін, соңында алданып, құлдыққа түсуіміз мүмкін. Егер оның кемелерін айлақтарымызға кіргізбесек, ол бізді қалай қорғамақ? Үш-төрт мың миль қашықтықтағы флоттың пайдасы шамалы, ал кенеттен туындаған төтенше жағдайларда мүлдем көмегі болмайды. Олай болса, егер біз алдағы уақытта өзімізді қорғауымыз керек болса, неге мұны өзіміз үшін жасамасқа? Неліктен басқа біреу үшін жасауымыз керек?

Ағылшындардың соғыс кемелерінің тізімі ұзақ әрі айбынды, бірақ олардың оннан бір бөлігі де кез келген уақытта қызметке жарамды емес, көбі тіпті жоқ; соған қарамастан, кемеден тек бір тақтай қалса да, олардың аттары тізімде паңдықпен сақталып келеді. Ал қызметке жарамдыларының бестен бір бөлігі де бір уақытта бір станцияда бола алмайды. Шығыс және Батыс Индия, Жерорта теңізі, Африка және Британия өз үстемдігін жүргізетін басқа аймақтар оның флотына үлкен сұраныс тудырады.

Соқыр сенім мен немқұрайлылықтың салдарынан бізде Англия флотына қатысты жалған түсінік қалыптасты. Біз оның бүкіл флотымен бірден бетпе-бет келетіндей сөйлейміз және сол себепті бізде де сондай үлкен флот болуы керек деп есептейміз. Бұл бірден мүмкін болмағандықтан, мұны Торилер (Британ монархиясын қолдаушылар) біздің бастамаларымызды тоқтату үшін пайдаланды.

Америкада Британияның әскери-теңіз күштерінің жиырмадан бір бөлігі ғана болса, ол оған лайықты қарсылас болар еді. Себебі біздің шетелдік иеліктеріміз жоқ, бүкіл күшіміз өз жағалауымызда болады. Ұзақ мерзімді перспективада бізде үш-төрт мың миль мұхитты жүзіп өтіп, содан кейін жөндеу мен толықтыру үшін дәл сондай қашықтыққа қайтатын қарсыластан екі есе басымдық болады. Британия өз флоты арқылы біздің Еуропамен саудамызды бақылай алса, біз де оның Батыс Индиямен саудасына дәл сондай ықпал ете аламыз, өйткені бұл аймақ біздің құрлыққа жақын болғандықтан, толығымен біздің еркімізде.

Бейбіт уақытта әскери-теңіз күштерін сақтаудың әдісін табуға болады. Егер саудагерлерге жиырма, отыз, қырық немесе елу зеңбірегі бар кемелерді құрастыруға және пайдалануға сыйақылар берілсе, мұндай елу-алпыс кеме тұрақты кезекшіліктегі бірнеше күзет кемелерімен бірге жеткілікті флотты құрайды. Бұл Англиядағыдай бейбіт уақытта флоттың доктарда шіріп жатуы сияқты ауыр жүк болмас еді.

Сауда мен қорғаныстың күш-қуатын біріктіру — бұл дұрыс саясат; өйткені біздің күшіміз бен байлығымыз бір-біріне қолдау көрсеткенде, біз ешқандай сыртқы жаудан қорықпаймыз.

Қорғаныс қорлары мен ішкі бірлік

Олай болса, бізге не жетпейді? Неге біз екіұдай күйдеміз? Британиядан біз тек күйреуді ғана күте аламыз. Егер ол Американы басқаруға қайта оралса, бұл құрлықта өмір сүрудің мәні қалмайды.

Пенсильвания мен Коннектикут арасындағы иесіз жерлерге қатысты келіспеушілік Британия үкіметінің дәрменсіздігін көрсетеді және тек Құрлықтық билік қана Құрлықтық мәселелерді реттей алатынын толық дәлелдейді.

Қазіргі уақыттың басқа уақыттардан артықшылығы — біздің санымыз әлі аз болғандықтан, бос жатқан жерлер көп. Бұл жерлерді король өз жандайшаптарына таратқанша, оны алдағы уақытта қарыздарды өтеуге және үкіметті тұрақты қолдауға жұмсауға болады. Көк астындағы ешбір халықта мұндай артықшылық жоқ.

Жастық шақ — тәуелсіздіктің кепілі

Отарлардың "сәбилік кезеңі" деп аталатын күйі тәуелсіздікке қарсы емес, қайта оны жақтаушы дәлел болып табылады. Біздің санымыз жеткілікті, ал егер бұдан көп болсақ, біздің бірлігіміз азаюы мүмкін.

Халық неғұрлым көп болса, олардың армиялары соғұрлым аз болады. Әскери санда ежелгі халықтар қазіргілерден әлдеқайда асып түсті. Себебі сауда — халық санының артуының салдары, ал адамдар саудаға тым қатты беріліп кеткендіктен, басқа ештеңеге көңіл бөлмейді. Коммерция патриотизм мен әскери қорғаныс рухын төмендетеді.

Тарих бізге ең айбынды жетістіктер халықтың балалық шағында жүзеге асқанын айтады. Сауданың артуымен Англия өз рухын жоғалтты. Лондон қаласы халқының көптігіне қарамастан, қорқақтардың шыдамымен қорлықтарға көніп келеді.

Жастық шақ — ұлттар үшін де, жеке адамдар үшін де жақсы әдеттердің қалыптасатын кезеңі.

Жарты ғасырдан кейін Құрлықты бір үкіметке біріктіру қиын, тіпті мүмкін болмауы мүмкін. Сауда мен халық санының өсуінен туындаған сан алуан мүдделер былық тудырады. Отар отарға қарсы шығар еді. Сондықтан қазіргі уақыт оны құрудың нағыз сәті. Сәбилік шақта орнаған жақындық пен қиындықта қалыптасқан достық — ең берік және өзгермейтін байланыстар.

Үкіметті дұрыс құру

Қазіргі уақыт — ұлттың өзін үкімет ретінде қалыптастыратын, өмірде бір-ақ рет келетін ерекше сәт. Көптеген ұлттар бұл мүмкіндікті жіберіп алып, өздері заң шығарудың орнына, жаулап алушылардан заң қабылдауға мәжбүр болды.

Вильгельм Жаулап алушы Англияны бағындырғанда, ол оларға заңды қылыштың ұшымен берді. Егер біз Америкадағы үкімет орнының заңды және беделді түрде иеленуіне келіспесек, оны бізге дәл солай қарайтын қандай да бір сәтті қарақшы толтыруы мүмкін. Онда біздің бостандығымыз бен мүлігіміз қайда қалмақ?

Діни еркіндік

Дінге келетін болсақ, мен барлық үкіметтің міндеті — ар-ожданы таза барлық діндарларды қорғау деп білемін және үкіметтің бұдан басқа дінге қатысты шаруасы жоқ деп есептеймін.

Мен Жаратқан Иенің арамызда діни пікірлердің әртүрлі болуын қалайтынына шын жүректен сенемін: бұл біздің мәсіхшілік мейірімділігімізге кеңірек өріс береді. Егер бәріміз бірдей ойлайтын болсақ, біздің діни сезімдеріміз сынақтан өтпес еді. Мен арамыздағы түрлі ағымдарды бір отбасының балалары сияқты көремін, олар тек есімдерімен ғана ерекшеленеді.

Құрлықтық Хартия және Өкілдік

Хартия (мемлекеттің негізгі құқықтық құжаты) — бұл дін, жеке бостандық немесе мүлік болсын, әрбір бөліктің құқығын қолдау үшін жасалған салтанатты міндеттеме. Берік мәміле мен дұрыс есеп ұзақ достыққа негіз болады.

Мен бұған дейін кең және тең өкілдіктің қажеттілігін айтқан болатынмын. Сайлаушылардың немесе өкілдердің аздығы бірдей қауіпті. Бірақ егер өкілдер саны аз ғана емес, сонымен бірге тең болмаса, қауіп күшейе түседі.

Пенсильвания Ассамблеясында жиырма сегіз мүше ғана болғанда, Бакс округінің сегіз мүшесі бірлестік петициясына қарсы дауыс берді. Егер Честер округінің жеті мүшесі де солай істесе, бүкіл провинцияны тек екі округ басқарар еді.

Біз болашақ ұрпақ үшін жоспар жасағанда, ізгіліктің тұқым қуаламайтынын есте сақтауымыз керек.

Тәуелсіздік декларациясының қажеттілігі

Британияның қол астындағылар деген атпен бізді шетелде қабылдамайды да, тыңдамайды да. Тәуелсіздік жарияланбайынша, бұл құрлық өзін жағымсыз шаруаны күннен-күнге кейінге қалдыратын, бірақ оның бәрібір жасалуы керек екенін білетін адамдай сезінеді.

Осы брошюраның бірінші басылымы шыққан күні қалаға Корольдің сөзі жетті. Егер көріпкелдік рухы осы шығарманың дүниеге келуін бағыттаса, ол мұнан асқан қолайлы уақытты таба алмас еді. Бірінің қатыгездігі екіншісінің ілімін ұстану қажеттілігін көрсетті. Корольдің сөзі халықты қорқытудың орнына, Тәуелсіздіктің ерлік принциптеріне жол ашты.

Корольдің сөзі — шындыққа, ортақ игілікке және адамзаттың өмір сүруіне қарсы жасалған масқара жала; бұл тирандардың паңдығы үшін адамдарды құрбандыққа шалудың салтанатты әдісі.

Бұл сөздің бір жақсы қасиеті бар: ол алдауға есептелмеген. Оның бет-бейнесінен қатыгездік пен тирания көрініп тұр. Орманда олжа іздеген жалаңаш үндіс Британия короліне қарағанда азырақ жабайы екеніне әрбір жол көз жеткізеді.

Сэр Джон Далримпл сияқты жазушылар корольдің алдында бас иіп, табынушылық танытады. Мұндай доктринаны жайбарақат тыңдайтын адам адамзат қатарынан шығып, өзін жануарлардан да төмен түсіріп, әлемде құрт сияқты еңбектеп өтуі керек.

Енді Англия королінің не айтатыны немесе не істейтіні маңызды емес; ол әрбір моральдық және адами міндеттемені бұзды, ар-ожданды аяққа таптады. Енді Американың мүддесі — өзіне қамқорлық жасау.

Американың Британиядан бөлінуі оның мүддесі екенін түсіну.
Қай жол оңайырақ және тиімдірек екенін анықтау: татуласу ма, әлде тәуелсіздік пе?

Бірінші дәлел: Бөлінудің қажеттілігі

Бірінші тармақты қолдау үшін, егер орынды деп тапсам, осы континенттегі ең қабілетті әрі тәжірибелі, пікірлері әлі көпшілікке белгілі бола қоймаған кейбір адамдардың ойларын келтіре алар едім. Шын мәнінде, бұл — өз-өзінен түсінікті жайт: өйткені сыртқы тәуелділіктегі, саудасы шектелген, заң шығарушы билігі тұсауланған және бұғауланған ешбір ұлт ешқашан елеулі биікке көтеріле алмайды.

Америка әлі де байлықтың не екенін білмейді; оның қол жеткізген ілгерілеуі басқа ұлттардың тарихында теңдессіз болса да, бұл — заң шығарушы билік өз қолында болғанда қол жеткізе алатын мүмкіндіктерімен салыстырғанда, бар болғаны балалық шақ қана. Англия дәл қазір өзіне ешқандай пайда әкелмейтін нәрсеге менмендікпен ұмтылуда, ал Континент егер назардан тыс қалса, оның түпкілікті күйреуіне әкелетін мәселеде екіұдай болып отыр. Англия Американы жаулап алудан емес, онымен сауда (тауар алмасу барысы) жасаудан пайда көруі керек және егер бұл елдер Франция мен Испания сияқты бір-бірінен тәуелсіз болса, бұл жағдай үлкен деңгейде сақталар еді; себебі көптеген тауарлар бойынша екі тарап та бұдан жақсы нарық таба алмайды.

Бірақ қазіргі басты және күрес жүргізуге лайықты жалғыз нысан — бұл елдің Британиядан немесе кез келген өзге елден тәуелсіздігі. Бұл ақиқат, қажеттіліктен туындаған барлық шындықтар сияқты, күн өткен сайын айқындала және күшейе түседі.

Мен көпшілік арасында да, жеке ортада да ойланбай сөйлейтіндердің алдамшы қателіктерін үнсіз бақылап, көбіне көңілімді көтеремін. Естігендерімнің ішінде ең көп таралғаны мынау: егер бұл алшақтық қазір емес, қырық немесе елу жылдан кейін болса, Континент тәуелділіктен құтылуға қабілеттірек болар еді. Бұған менің берер жауабым: біздің қазіргі әскери қабілетіміз соңғы соғыста жинақталған тәжірибеден туындап отыр, ал қырық-елу жылдан кейін ол мүлдем жойылып кетер еді. Ол уақытқа дейін Континентте бірде-бір генерал, тіпті әскери офицер де қалмас еді; біз немесе біздің ұрпақтарымыз соғыс істерінде ежелгі үндістер сияқты надан болар едік. Осы бір ғана пайымдау қазіргі уақыттың кез келген өзге уақыттан артық екенін даусыз дәлелдейді.

Уәж мынаған саяды: соңғы соғыстың соңында бізде тәжірибе болды, бірақ адам саны аз еді; ал қырық-елу жылдан кейін бізде адам саны көп болады, бірақ тәжірибе болмайды. Сондықтан, ең қолайлы уақыт — осы екі шетін жағдайдың арасындағы, яғни алдыңғы тәжірибе жеткілікті деңгейде сақталып, кейінгі адам саны тиісті деңгейде өскен сәт болуы тиіс. Ол сәт — дәл қазіргі уақыт.

Қаржылық негіздеме және жер мәселесі

Оқырманнан бұл ауытқуым үшін кешірім өтінемін, өйткені бұл мен бастапқыда белгілеген тақырыпқа тікелей жатпайды, бірақ мен мынадай тұжырыммен қайта ораламын:

Егер Британиямен істер жамап-жасқалып, ол Американың билеушісі әрі егеменді державасы болып қала беретін болса (бұл қазіргі жағдайда барлық позицияны толық берілу деген сөз), біз өзімізді қазіргі немесе болашақтағы қарыздарымызды өтеу құралдарынан айырамыз. Канада (Солтүстік Америкадағы аумақ) шекараларының әділетсіз кеңеюі салдарынан кейбір провинциялар жасырын түрде айырылып қалған батыс жерлерінің құны, әр жүз акры бес фунт стерлингтен есептелгеннің өзінде, Пенсильвания валютасымен (жергілікті ақша бірлігі) жиырма бес миллионнан асады; ал акрына бір пенни стерлингтен келетін квит-рента (жер иесіне төленетін тұрақты салық) жылына екі миллионды құрайды.

Дәл осы жерлерді сату арқылы ешкімге ауыртпалық салмай қарызды өтеуге болады, ал одан сақталған квит-рента үнемі азайып отырады және уақыт өте келе үкіметтің жылдық шығындарын толық өтейтін болады. Қарыздың қанша уақыт төленетіні маңызды емес, тек жер сатылғанда түскен қаржы соны өтеуге жұмсалса болғаны; оны орындау үшін сол кездегі Конгресс континенттік сенімді өкіл болады.

Татуласу ма, әлде Тәуелсіздік пе?

Мен енді екінші тақырыпқа көшемін: Қайсысы оңайырақ әрі іс жүзінде мүмкін — татуласу ма, әлде тәуелсіздік пе; оған қоса кейбір ескертулер.

Табиғатты өзіне жетекші етіп алған адамды өз уәжінен тайдыру оңай емес және осы негізде мен жалпылай жауап беремін: Тәуелсіздік — өз ішіміздегі қарапайым бір сызық, ал татуласу — өте шатасқан және күрделі мәселе, оған опасыз әрі құбылмалы сарай араласады. Бұл еш күмәнсіз жауап береді.

Американың қазіргі жағдайы ойлана алатын әрбір адам үшін шынымен де алаңдатарлық. Заңсыз, үкіметсіз, тек сыпайылыққа негізделген және соның арқасында берілген биліктен басқа ешқандай биліксіз отырмыз. Бізді бұрын-соңды болмаған ортақ сезім біріктіріп тұр, бірақ ол өзгеріске ұшырауы мүмкін және әрбір жасырын жау оны ыдыратуға тырысуда. Біздің қазіргі күйіміз — заңсыз заң шығару; жоспарсыз даналық; атаусыз конституция; және ең таңқаларлығы — тәуелділік үшін күресіп жатқан толық Тәуелсіздік.

Бұл жағдайдың бұрын-соңды прецеденті болмаған; мұндай жағдай бұрын ешқашан кездескен емес; және соңы немен аяқталарын кім білсін? Қазіргі бейберекет жүйеде ешкімнің мүлкі қауіпсіз емес. Көпшіліктің ойы еркіне жіберілген, олар алдында нақты мақсат көрмегендіктен, қиял мен пікірлер жетегінде жүр. Ештеңе қылмыс емес; мемлекеттік опасыздық деген ұғым жоқ; сондықтан әркім өзін қалағанынша әрекет етуге еріктімін деп санайды. Торилер (британдық билікті қолдаушылар) егер бұл әрекеттері үшін заң алдында бастарын беретінін білсе, ашық шабуыл жасауға батпас еді. Шайқаста қолға түскен ағылшын солдаттары мен қару асынып ұсталған Америка тұрғындарының арасында нақты шекара болуы керек. Біріншілері — тұтқындар, ал соңғылары — опасыздар. Бірі бостандығынан айырылады, екіншісі — басынан.

Біздің даналығымызға қарамастан, кейбір іс-әрекеттерімізде алауыздыққа жол беретін айқын әлсіздік бар. Континенттік белдік тым бос байланған. Егер уақытында шара қолданылмаса, кейін бәрі кеш болады және біз Татуласу да, Тәуелсіздік те іске аспайтын күйге түсеміз. Король мен оның түкке тұрғысыз жақтастары Континентті бөлудің ескі ойынына көшті, ал арамызда жалған сөздерді таратумен айналысатын баспагерлер де табылады.

Оңаша жерлерге тығылып алып, татуласу туралы сөйлесу оңай: бірақ мұндай адамдар бұл міндеттің қаншалықты қиын екенін және Континент осы мәселеде екіге бөлінсе, қаншалықты қауіпті болатынын шындап ойлай ма? Олар өздерінің де, басқалардың да жағдайы ескерілуі тиіс барлық адамдардың мүддесін қамти ма? Олар өздерін барлығынан айырылған жапа шегушілердің немесе елін қорғау үшін бәрін тастаған солдаттардың орнына қойып көре ме? Егер олардың орынсыз сабырлылығы тек өздерінің жеке жағдайларына ғана бейімделген болса, оқиғалар соңында олардың «есептен қателескендерін» көрсетеді.

— «Бізді алпыс үшінші жылғы жағдайға қайтарыңыз», — дейді кейбіреулер. — Оған менің берер жауабым: бұл өтінішті орындау қазір Британияның қолынан келмейді және ол оны ұсынбайды да; бірақ ол орындалған күннің өзінде де, мен ақылға қонымды сұрақ қоямын: мұндай азғын әрі сенімсіз сарайды өз міндеттемелерінде қалай ұстап тұруға болады? Басқа парламент, тіпті қазіргісі де, кейінірек бұл міндеттемені «күшпен алынды» немесе «ақылсыздықпен берілді» деген сылтаумен жоюы мүмкін; ондай жағдайда біздің құқығымызды кім қорғайды?

Ұлттармен соттасу мүмкін емес; зеңбіректер — тақтардың адвокаттары; ал әділдіктің емес, соғыстың қылышы бұл істі шешеді. Алпыс үшінші жылғы жағдайда болу үшін тек заңдарды ғана қалпына келтіру жеткіліксіз, біздің жағдайымызды да қалпына келтіру керек: өртенген және қираған қалаларымыз жөнделуі, жеке шығындарымыз өтелуі, қорғаныс үшін жиналған мемлекеттік қарыздарымыз жабылуы тиіс; әйтпесе біз ол кезеңнен миллиондаған есе нашар күйде боламыз. Мұндай өтініш бір жыл бұрын орындалғанда Континенттің жүрегін жаулап алар еді — бірақ қазір бәрі кеш, «Рубиконнан өтіп кеттік».

Қарулы күрес және Тәуелсіздіктің үш жолы

Сонымен қатар, тек қаржылық заңның күшін жою үшін қарулану Құдай заңы бойынша да негізсіз, адамдық сезімге де жат көрінеді. Екі жақ үшін де мақсат бұл құралдарды ақтамайды; өйткені адам өмірі мұндай ұсақ-түйекке қия салатындай арзан емес.

Біздің жеке басымызға жасалған және төнген зорлық-зомбылық; мүлкіміздің қарулы күшпен жойылуы; елімізге от пен қылышпен басып кіру — міне, осылар ғана қару қолдануды ар-ұждан алдында ақтайды. Мұндай қорғаныс әдісі қажет болған сәттен бастап Британияға бағыну тоқтатылуы тиіс еді; ал Американың тәуелсіздігі оған қарсы атылған алғашқы мылтық дауысынан бастау алады деп есептелуі керек еді. Бұл жол — бірізділік жолы; ол құбылмалылықтан немесе өршіл мақсаттан туған жоқ, колониялар кінәлі емес оқиғалар тізбегінен туындады.

Мен бұл ескертулерді мынадай уақытылы әрі игі ниетті кеңестермен аяқтаймын. Біз мынаны ойлануымыз керек: тәуелсіздікке жетудің үш түрлі жолы бар және осы үш жолдың бірі ерте ме, кеш пе, Американың тағдырына айналады:

Конгрестегі халықтың заңды дауысы арқылы;
Әскери билік арқылы;
Немесе тобыр арқылы.

Біздің қолымызда әлемді қайтадан бастау мүмкіндігі бар. Нұх пайғамбардың заманынан бері дәл қазіргідей жағдай болған емес. Жаңа дүниенің туған күні жақын, мүмкін бүкіл Еуропадағыдай көп адам осы бірнеше айдың нәтижесінен өз бостандығын алады. Бұл толғаныс зор жауапкершілік жүктейді.

Бірлікке шақыру

Қысқасы, Тәуелсіздік — бізді біріктіріп, бірге ұстап тұра алатын жалғыз байланыс. Сонда ғана біз өз мақсатымызды көреміз және құлағымыз айлакер әрі қатыгез жаудың жоспарларына заңды түрде жабық болады. Вигтер (либералды бағыттағы саяси топ) мен Торилердің есімдері жойылсын; арамызда тек жақсы азамат, ашық әрі батыл дос, адамзат құқықтарының және АМЕРИКАНЫҢ ЕРКІН ӘРІ ТӘУЕЛСІЗ ШТАТТАРЫНЫҢ ізгі ниетті қолдаушысы деген есімдер ғана естілсін.

Квакерлердің діни қоғамының өкілдеріне үндеу

Квакерлер (христиандықтың бір тармағын ұстанушылар) деп аталатын адамдардың өкілдеріне немесе олардың жақында жарық көрген «Квакерлердің ежелгі куәлігі мен ұстанымдарының жаңартылуы...» атты еңбегін басып шығаруға қатысы барларға.

Бұл жолдардың авторы — кез келген діни ағымды келемеждеу немесе мінеу арқылы дінді ешқашан қорламайтын санаулы адамдардың бірі. Барлық адамдар дін мәселесінде адам алдында емес, Құдай алдында жауапты. Сондықтан, бұл хат сіздерге діни ұйым ретінде емес, өздеріңіз ұстанатын «тыныштық» принциптері бойынша араласпауыңыз тиіс саяси істерге араласып жүрген саяси орган ретінде бағытталады.

Сіздер тиісті өкілеттіксіз өздеріңізді бүкіл квакерлер қауымының орнына қойдыңыздар; сондықтан бұл хаттың авторы да сіздермен тең дәрежеде болу үшін, сіздердің «куәліктеріңіз» қарсы бағытталған сол жазбалар мен принциптерді қолдайтындардың барлығының орнына өзін қоюға мәжбүр.

Адамдар тура жолдан тайғанда, олардың сүрініп, жығылатыны таңсық емес. Сіздердің өз «куәліктеріңізді» жүргізу тәсілдеріңізден (діни ұйым ретінде) саясаттың сіздердің жолыңыз емес екені айқын көрінеді; ол сіздерге қаншалықты үйлесімді көрінгенімен, бұл — жақсы мен жаманның ақылсыз араласуы және одан шығарылған қорытынды табиғи емес әрі әділетсіз.

Уа, өздеріңіз мойындаған принциптерге келгенде біржақтылық танытатын уағызшылар! Егер қару асыну күнә болса, соғысты бірінші бастау — қасақана шабуыл мен амалсыз қорғаныс арасындағы барлық айырмашылық бойынша одан да үлкен күнә. Сондықтан, егер сіздер шынымен ар-ұжданмен уағыз айтсаңыздар және дінді саяси ойыншыққа айналдыру ниеттеріңіз болмаса, бұл ілімді біздің жауларымызға да жариялап, әлемді соған иландырыңыздар, өйткені олар да қару асынған.

¹ «Сен бақыт пен бақытсыздықтың дәмін таттың; өз еліңнен қуылғанның не екенін, басқаруды да, біреудің басқаруында болуды да, таққа отыруды да білесің; қысым көре отырып, езушінің Құдайға да, адамға да қаншалықты жеккөрінішті екенін білуге тиіссің...» — Барклайдың Карл II-ге жолдауынан.

Өкінішке орай, сіздердің куәліктеріңіздің кейбір бөліктері мен басқа да іс-әрекеттеріңізден барлық күнә тек қару асынуға, оның ішінде тек халықтың қару асынуына ғана тірелетін сияқты көрінеді. Бізге сіздер ар-ұждан мен партиялық мүддені шатастырып алғандай көрінесіздер. Сіздердің көптеген жалған күмәндеріңізге сену өте қиын; өйткені біз мұны осы дүниенің байлығына қарсы шыға отырып, сонымен бірге оған өлімдей аштықпен ұмтылған адамдардың аузынан естиміз.

Куәліктеріңіздің үшінші бетінде Нақыл сөздерден келтірген: «Егер адамның жолдары Жаратқанға ұнаса, Ол тіпті оның жауларын да онымен татуластырады» деген дәйексөз сіздер тарапынан өте ақылсыз таңдалған; өйткені бұл сіздер қолдағыларыңыз келетін патшаның жолдары Жаратқанға ұнамайтынына дәлел болып табылады, әйтпесе оның билігі бейбіт болар еді.

Куәліктің соңғы бөлімі

Мен енді куәліктеріңіздің соңғы бөлігіне, яғни алдыңғы айтылғандардың бәрі тек кіріспе сияқты көрінетін негізгі тұсына көшемін, атап айтқанда:

«Біз Мәсіх Исаның нұрын қабылдауға шақырылғаннан бері, осы күнге дейін ар-ұжданымызда қалыптасқан пайымымыз бен ұстанымымыз мынадай: патшалар мен үкіметтерді тағайындау және тақтан тайдыру — Жаратқанның өзіне ғана аян себептермен Оның айрықша прерогативасы (ерекше құқығы) болып табылады. Және бұл іске қандай да бір қол ұшын беру немесе айла-шарғы жасау, өз мәртебемізден асып, өзге іске араласу, тіпті олардың кез келгенін құлату немесе жоюды жоспарлау біздің міндетіміз емес; керісінше, біз патша үшін, ұлтымыздың амандығы мен барлық адамдардың игілігі үшін дұға етуіміз керек. Осылайша, Жаратқан бізге орнатқан биліктің қол астында барлық тақуалық пен адалдықта, тыныш әрі жайлы өмір сүре аламыз».

Егер бұл шынымен де сіздердің ұстанымдарыңыз болса, неге оларды берік ұстанбайсыздар? Неге Жаратқанның ісі деп атаған нәрселеріңізді Оның өз еркіне қалдырмайсыздар? Дәл осы ұстанымдар сіздерді барлық қоғамдық шаралардың нәтижесін сабырмен және кішіпейілділікпен күтуге және сол нәтижені өздеріңізге бағытталған илаһи ерік ретінде қабылдауға үйретеді. Олай болса, егер өздеріңіз жазған нәрсеге толық сенсеңіздер, саяси куәлік жариялаудың не қажеті бар? Бұл жарияланымның өзі не өздеріңіз айтқан нәрсеге сенбейтіндіктеріңізді, не сенген нәрселеріңізді іс жүзінде қолдануға ізгіліктеріңіз жетпейтінін дәлелдейді.

Квакерлік (бейбітшілік пен ішкі сенімді негіз еткен діни ағым) ұстанымдары адамды кез келген орнатылған биліктің жуас әрі зиянсыз бағыныштысына айналдыруға тікелей бейімдейді. Егер патшалар мен үкіметтерді тағайындау мен тақтан тайдыру Жаратқанның айрықша құқығы болса, Ол бұл құқығынан біздің кесірімізден айырылып қалмасы анық; демек, бұл ұстанымның өзі сіздерді патшалармен болған немесе болуы мүмкін кез келген жағдайды Оның ісі ретінде құптуға жетелейді. Оливер Кромвель сіздерге алғыс айтады. Онда Карл адам қолынан өлген жоқ; егер оның қазіргі Өркөкірек Еліктеушісі де дәл сондай мезгілсіз ажал құшса, осы Куәліктің авторлары мен баспагерлері ондағы доктрина бойынша бұл деректі қолдауға міндетті. Патшалар кереметтер арқылы алыстатылмайды, сондай-ақ үкіметтердегі өзгерістер біз қазір қолданып жүрген қарапайым және адами құралдардан басқа жолмен жүзеге аспайды. Тіпті еврейлердің шашырап кетуі де, Құтқарушымыз алдын ала айтқанына қарамастан, қарудың күшімен орындалды.

Сондықтан, бір жаққа құрал болудан бас тартсаңыздар, екінші жаққа да килігуші болмауларыңыз керек; керісінше, нәтижені үнсіз күтулеріңіз тиіс. Егер бұл жаңа дүниені ескі дүниенің әрбір бөлігінен шығыс пен батыста мүмкін болатын ең алыс қашықтықта жаратқан әрі орналастырған Құдірет иесі, соған қарамастан оның Британияның жемқор әрі азғын сарайынан тәуелсіз болуын құптамайтынына илаһи билік (дәлел) келтіре алмасаңыздар, — иә, соны көрсете алмасаңыздар, — өз ұстанымдарыңыз тұрғысынан халықты «Ұлыбритания патшалығымен осы уақытқа дейін ие болған бақытты байланысымызды және патшаға, оның қол астындағы заңды билік иелеріне біздің әділетті әрі қажетті бағыныштылығымызды бұзуға деген ниет пен жоспарды айқындайтын барлық жазбалар мен шаралардан үзілді-кесілді бас тартуға» үндеулеріңізді қалай ақтайсыздар? Бұл қандай бетпақтық! Дәл алдыңғы абзацта патшалар мен үкіметтерді реттеуді, өзгертуді және билік етуді Жаратқанның қолына сабырмен әрі енжарлықпен тапсырған адамдар енді өз ұстанымдарын кері қайтарып, бұл іске ортақтасқысы келеді. Осы жерде келтірілген қорытындының жоғарыда айтылған доктринадан туындауы мүмкін бе? Бұл бірізділіктің жоқтығы көзге ұрып тұрғаны соншалық, байқамау мүмкін емес; бұл қисынсыздықтың үлкендігі сондай, оған күлмеу мүмкін емес; мұндай нәрсені тек түңілген саяси партияның тар әрі қырсық рухымен санасы уланғандар ғана жасай алады; өйткені сіздерді барлық квакерлер қауымы емес, тек оның фракциялық және бөлшектенген бір бөлігі деп қарастыру керек.

Мұнымен сіздердің куәліктеріңізді тексеру аяқталды; (мен ешкімді сіздер сияқты одан жиіркенуге шақырмаймын, тек оқып, әділ баға берулеріңізді сұраймын;) оған мынадай ескертуді қосамын: «Патшаларды тағайындау және тақтан тайдыру» дегеніміз, сөзсіз, әлі патша емес адамды патша ету және қазір патша болып отырғанды патшалықтан айыру дегенді білдіреді. Ал бұл қазіргі жағдайға қалай қатысты? Біз біреуді таққа отырғызуды да, тақтан тайдыруды да, патша жасауды да, оны жоюды да мақсат етіп отырған жоқпыз, біздің олармен ешқандай ісіміз болмағанын қалаймыз. Сондықтан, сіздердің куәліктеріңіз қай қырынан қаралса да, тек пайымдарыңызға нұқсан келтіреді және көптеген басқа себептерге байланысты оны жариялағаннан көрі, тиіспей-ақ қойған дұрыс болар еді.

Осы жерде мен ешқандай ашу-ызасыз сіздермен қоштасамын. Адам әрі мәсіхші ретінде сіздердің әрқашан барлық азаматтық және діни құқықтарды толық әрі кедергісіз пайдалануларыңызды және өз кезегіңізде бұл құқықтарды басқаларға қамтамасыз етуге септігін тигізулеріңізді шын жүректен тілеймін; бірақ дін мен саясатты араластыру арқылы жасаған ақылсыз үлгілеріңізден Американың әрбір тұрғыны бас тартып, оны айыптаса екен деймін.

Т Ә М Ә М.

«Ешбір жазушы стильдің жеңілдігі мен жақындығында, сөз орамының айқындығында, түсіндірудің сәттілігінде және қарапайым да қарапайым тілде Пейннен асып түскен емес».

Томас Джефферсон

«“Парасаттылық” деп аталатын памфлет үлкен шу шығаруда. Бұл әлемде жарияланған ең сорақы нәрселердің бірі. Жалған мәліметтерге, өтірікке, жала мен сатқындыққа толы, оның ұстанымдары барлық патшалық үкіметтерді құлатып, Тәуелсіз Республика құруды көздейді».

Николас Крессвелл

«Мен мұндай танымал памфлеттің халыққа тигізуі мүмкін әсерінен қорықтым және оның әсеріне қарсы тұру үшін қолымнан келгеннің бәрін жасауға бел будым».

Джон Адамс

«Оның американдықтардың санасына тигізген әсері кенеттен әрі ауқымды болды. Оны қоғам қайраткерлері оқыды».

Доктор Бенджамин Раш

«Сіз “Парасаттылық” памфлетін оқыдыңыз ба? Мен мұндай шебер туындыны ешқашан көрген емеспін... Қысқасы, келтірілген уәждер мені бөлінудің қажеттілігіне сендірді».

Генерал Чарльз Ли

Пікірлер (0)

Әзірге пікір жоқ.