Жанның екі жағы
Hermann Hesse
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).

ДЕМИАН
ГЕРМАН ГЕССЕ (1877–1962)
ГЕРМАН ГЕССЕ (1877–1962) 1877 жылы шілдеде Шварцвальдтың солтүстігіндегі кішкентай оңтүстік герман қалашығы Кальвте дүниеге келген. Ол қатал пиетизм (жеке тақуалық пен діни құлшынысты алға қоятын протестанттық ағым) миссионерлері отбасының ұлы әрі немересі болды, бұл мұра оған өмір бойы терең әсер етті. Оның ата-әжесі өмірінің ондаған жылын Үндістанның Малабар жағалауында өткізген, онда анасы да тұрып, жұмыс істеген. Гессе туылған кезде отбасы Кальвте қоныстанған болатын, бірақ ол балалық шағының бір бөлігін әкесі сабақ берген Швейцарияның Базель қаласындағы миссионерлер балаларына арналған жатақханада өткізді. Кейіннен Германияға оралып, үйінен алыс емес жердегі ескі монастырьде орналасқан протестанттық мектеп-интернатта тағы бір оқшаулану кезеңін бастан өткерді. Оның он бес жасында мектептен қашуы «Дөңгелек астында» романының тақырыбына айналды. Бұл екі тәжірибе де оның билікке деген жеккөрінішін күшейтіп, жеке тұлғаның еркіндігін дәріптеуіне негіз болды.
1895 жылы, он сегіз жасында Герман Гессе Базельдегі кітап дүкеніне жұмысқа тұрып, өз бетінше өмір бастады. Дегенмен, оның алғашқы толық метражды «Петер Каменцинд» (1904) романымен танылуы үшін тағы тоғыз жыл жазушылық еңбек қажет болды, одан кейін «Дөңгелек астында» (1906), «Гертруда» (1910) және «Росшальде» (1914), сонымен қатар «Кнульп» (1915) сияқты көптеген қысқа прозалық шығармалары жарық көрді. Ол белгілі швейцариялық отбасынан шыққан Мария Бернуллиге үйленіп, Швейцариядағы Констанс көлінің жағасында әйелімен және үш ұлымен бірге тұрды.
Гессенің өміріндегі елеулі өзгеріс Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен болды. Ол соғыс жылдарын Швейцарияның Берн қаласында Қызыл Крест қамқорлығындағы агенттікте жұмыс істеп, неміс әскери тұтқындарын кітаптармен және басқа да қажеттіліктермен қамтамасыз етумен өткізді. Соғыстан кейін және психологиялық дағдарыстан соң оның некесі бұзылып, Гессе Швейцарияның италия тілді бөлігіндегі Монтаньола атты кішкентай қалашыққа көшіп кетті. Сол жерде — Цюрих пен Базельдің қалалық орталықтарына сирек шығуын есептемегенде, ауылдық жердің салыстырмалы тыныштығында — ол өзінің ең танымал шығармаларын дүниеге әкелді: «Сиддхартха» (1922), «Дала қасқыры» (1927), «Нарцисс пен Гольдмунд» (1930), «Шығысқа саяхат» (1932) және «Моншақ ойыны» (1943). Кейінгі жылдары румыниялық еврей иммигранты Нинон Ауслендерге үйленді, ол көзінің нашарлауына қарамастан оған шабыт беріп, демеу болды. Ол өмірінің соңына дейін Монтаньолада оқшау өмір сүрді. Гессе көптеген маңызды марапаттарға ие болды, соның ішінде 1946 жылы Әдебиет бойынша Нобель сыйлығын алды және 1962 жылы сексен бес жасқа толғаннан кейін көп ұзамай қайтыс болды.
Гессенің бүкіл өмірі — жастық шағындағы билікке қарсылығынан бастап, ересек жазушы ретіндегі жаппай мәдениеттегі жеке тұлғаны қорғауына дейін — біздің заманымызды қалыптастырған қайталанатын дағдарыстар жағдайында тұтастық пен шынайылықты іздейтін оқырмандарына (барлық жастағы, бірақ әсіресе жастарға) арналды.
ДЭМИОН СИРЛЗ — көркем әдебиет, сын және биография жазады, сонымен қатар Пруст, Рильке, Роберт Вальзер, Несцио, Томас Бернхард және Криста Вольф сияқты көптеген жиырмасыншы ғасырдың классик авторларын аударған. Оның Ганс Кейлсонның «Кіші кілттегі комедия» аудармасы New York Times газетінің таңдаулы кітабы және National Book Critics Circle сыйлығының финалисі болды. Сирлз 2012 жылы Гуггенхайм стипендиясын алды; ол Нью-Йорктің Бруклин қаласында тұрады.
ДЖЕЙМС ФРАНКО — актер, режиссер, автор және визуалды суретші. Оның фильмдеріне «Милк», «Ананас экспресі», «Ұлы» және Оскар номинациясын алған «127 сағат» жатады. Франко — «Пало-Альто» әңгімелер жинағының авторы және оның жазбалары Esquire, Vanity Fair, n+1, Wall Street Journal және McSweeney’s басылымдарында жарияланған. Франконың өнері бүкіл дүние жүзінде, соның ішінде Лос-Анджелестегі Заманауи өнер мұражайында, Нью-Йорктегі Заманауи өнер мұражайының PS1 галереясында, Нью-Йорктегі Clocktower галереясында және Берлиндегі Peres Projects галереясында қойылған.
РАЛЬФ ФРИДМАН — Принстон университетінің салыстырмалы әдебиет бойынша құрметті профессоры, өзінің «Герман Гессе: Дағдарыс зияратшысы» және «Ақын өмірі: Райнер Мария Рильке» атты биографияларымен танымал.


АЛҒЫ СӨЗ
МЕНІҢ ДОСЫМ ДЕМИАН
«Демианды» алғаш рет оқығаным есімде. Бұл жаздың басы еді. Сәуірде мен он тоғызға толған болатынмын және UCLA кампусындағы кафеде жұмыс істеп, дели-сэндвичтер, микротолқынды пеште пісірілген пицца, арзан мексикалық хаш және жылтыраған қытай тағамдарын сатып жүрдім. Алдыңғы оқу жылын ағылшын әдебиетін оқумен өткізген едім, бірақ жақында кино актері болудың асау теңізіне қойып кетіп, актерлік мектептің алғашқы қадамдарын енді ғана басып жатқанмын. Мен UCLA театр бағдарламасына тыңдаудан өтпегендіктен, Валлейде сабақ алуға мәжбүр болдым, UCLA-дағы көктемгі тоқсан аяқталар алдында мен өзімді толығымен актерлік өнерге арнауды жөн көрдім. Ата-анам қарсы болмады, тек университетте оқып жүргенімше маған қолдау көрсететіндерін, ал егер өнер адамы болғым келсе, өз жолымды өзім табуым керек екенін айтты.
Норт-Кампус асханасында жұмыс істей жүріп, мен бір кездері курстастарым болған студенттерге қызмет көрсеттім. Бастығым — басының екі жерінде қызылға бояп, алты дюймдік мүйіз сияқты қатырып қойған шашынан басқа жері тақырланған магистрант еді. Мен оны Билл деп атайын. Билл маған ұнайтын, себебі ол менің бұрынғы бастықтарыма қарағанда жасы жағынан маған жақынырақ еді, бірақ ол бәрібір бастық болатын. Мен кино актері болу туралы арманымды (бірнешеуінің бірі) жүзеге асыру үшін жұмыс істедім, ал жұмыс берушім әзәзілге ұқсайтын.
Үзіліс кезінде мен О’Нилдің, Теннесси Уильямстың, Шоудың, Ибсеннің, Чеховтың және таңдаған мамандығымды түсінуге көмектесетін кез келген адамның пьесаларын оқыдым. Бұл жұмыстың ең ауыр тұсы аптаның күніне қарай сэндвичтерге ет пен қыша салып жатқанымда немесе қаңылтыр табадан чили рельеносты (фаршталған ащы бұрыш) салып жатқанымда Биллдің бақылап тұруы емес, зерігу екені белгілі болды. Қазір мен сол қарапайым жұмыстан жауапкершілік, берілгендік және қызмет көрсету туралы көп нәрсе үйренгенімді білемін, бірақ ол кезде мен асқақ армандар құшағында едім. Мен әлемдегі ең жақсы актер болу үшін оқуды тастап кеткенмін, ал енді осында, бірнеше ай бұрын ғана мені студенттік кештерге шақырып жүрген адамдарға қызмет көрсетіп жүрмін. Мен бес қадам артқа кеткендей көріндім және үздік университетті тастап, бәсекелестігі жоғары салаға ұмтылған үміткерлер армиясына қосылуым жиі ақымақтың ісі сияқты көрінетін.
Пицца бөлімінің жанындағы қабырғада костюм киген және футбол шлемін киген адамның соңынан еріп бара жатқан, фотографтар мен таңырқаған адамдардың ортасындағы егде тартқан Марлон Брандоның суреті ілулі тұрды. Меніңше, бұл сурет Брандоның ұлының өліміне қатысты сот кезінде түсірілген сияқты, бірақ мен тамақ таратып жүргенде бұл маған шабыт берді: Брандо кино өнерінің шыңы еді, ал оның суреті мен мүшесі болғым келетін ұлы дәстүрді еске салып тұратын.
Бірнеше айдан кейін мен «Демианды» оқи бастадым. Олардың арасында байланыс болды ма, білмеймін, бірақ бір күні кенеттен алжапқышымды шешіп іліп қойдым да, артқы есіктен шығып кеттім және ешқашан оралмадым. Мен сол күні жұмыс істеуді жоспарлаған едім, сондықтан шығып кеткеннен кейін қайда барарымды білмедім. Қалтамдағы «Демианды» бүктеп алып, жасаған ісіме мақтаныш сезімімен Вествудқа бет алдым. Кампус шетінде мен бір кездері көңіл білдірген бұрынғы курстастарымның бірін кездестірдім, ол шөп үстінде күнге қыздырынып жатыр екен. Мен оған не болғанын айттым, бірақ ол бұған мән бермегендей көрінді. Мен конформистік (қалыптасқан нормаларға бағыну) өмірден тағы бір қадам алыстап, шығармашылық еркіндікке тағы бір қадам жақындағандай сезіндім, бірақ онымен сөйлескенде өзіме жұмыстан шығып кеткен ақылсыз бала сияқты көріндім.
Кафеде мен қайтадан «Демианды» оқуға кірістім және мені тағы да түсінгендей сезімде болдым. Баяндаушы Эмиль Синклер де ізденіс үстінде. Оның жақсылық пен жамандық арасындағы, күтілетін мақсаттар мен өзінің шығармашылық жолы арасындағы ауытқуы менің күйімді бейнелейтіндей көрінді. Роман жарық көргеннен бергі тоқсан жыл ішіндегі көптеген жастар сияқты, мен де Герман Гессе менің ішкі және сыртқы арпалыстарымды сипаттап жатқандай сезіндім. Синклерге бағыт беретін Демианы бар еді, ал мен әлі шығармашылық тәлімгерімді тапқан жоқпын. Оның орнына менде осы кітап болды.
«Демиан» менің Демианыма айналды, балалық шақтан ересектікке және өнер әлеміне барар жолымды табуға тырысқанда тыңдай алатын және ойлана алатын дауыс болды. Әрине, алда көптеген бұрылыстар болды — мен McDonald’s-қа жұмысқа тұрамын, актер ретінде жұмыс табамын, жасаған жұмыстарымның көбін жек көріп кетемін, шығармашылық көкжиегімді кеңейтемін (Гессе тек жазушы ғана емес, сонымен қатар танымал суретші де болды) — бірақ «Демианды» оқу менің идеалдарыма сай келетін өмірге қарай жасалған маңызды қадам болды.
ДЖЕЙМС ФРАНКО
КІРІСПЕ
Жаңа оқырмандарға бұл кіріспеде сюжеттің егжей-тегжейлері ашылатыны ескертіледі.
Герман Гессенің «Демианын» қазіргі аудиторияға таныстыру — үлкен мәртебе, өйткені бұл 1947 жылы сәуірде былай деп жазған Томас Манн сияқты ізашардың ізімен жүруді білдіреді: «Мен үшін [Гессенің] өмірі, оның тамыры неміс романтизмінде жатыр, өзінің таңқаларлық индивидуализмімен, кейде әзілмен ренжіген, кейде мистикалық аңсаумен әлемнен және уақыттан оқшаулануымен біздің дәуірдің ең биік және ең таза рухани ұмтылыстары мен еңбектеріне жатады». 1 Бұл мәлімдеме Бірінші дүниежүзілік соғыстан аман қалған жас жігіттердің буынына ғана емес, сонымен қатар Америка мен Еуропадағы 1960-70 жылдардағы контрмәдениетке (басым қоғамдық нормаларға қарсы қозғалыс) де әсер еткен Гессенің жетістігін дәл сипаттайды. 2
Бұл жаңа аударма «Демианды» біз ұмыта бастаған таныс бейне ретінде санамызға қайтарады. Гессенің «Сиддхартха» және «Дала қасқыры» сияқты кейінгі шығармалары баяғыда-ақ өміріміздің бір бөлігіне айналды, бірақ сол кейінгі туындыларға жол ашқан «Демиан» романы әділетсіз түрде тасада қалып қойды. «Демиан» және оның тебіреністі хабары бір кездері оқырмандарды жаңа жаратылыс әлеміне жетелегені сияқты, Гессенің көзқарасы мазасыздық пен соғыс дәуірінде мән іздеген тағы бір ұрпаққа жол тартуда.
1
Сырттай қарағанда, «Демиан» қарапайым тәрбие романы сияқты көрінеді.
Жас Эмиль Синклер әлемдегі екі күшті — жақсылық пен жамандықты терең сезінеді. Оны көршілес бұзақының қыспағынан сыныптасы Макс Демиан құтқарып алады, ол оның тәлімгеріне айналады. Демиан Синклерді өмір бойы еріп жүретін түрлі нышандарға жетелейді — соның ішінде Синклердің есігінің жоғарғы жағында қашалған қаршыға бейнесі бар. Интернатта оқып жүргенде Синклер көп ішіп, сабағын тастайды, бірақ ол саябақта көрген әдемі бойжеткен онымен ешқашан кездеспесе де, оның өмірін өзгертеді. Синклер кескіндемені өзінің ішкі арпалысын білдіру құралы ретінде ашады. Ол әйелдің портретін салады және оның балалық шақтағы тәлімгері әрі құтқарушысы Демианға ұқсастығын таниды. Содан кейін ол жұмыртқадан шығып жатқан қаршығаның бейнесін және періштемен айқасып жатқан Жақыпты салады — бұл оның өзін-өзі тану жолындағы күресінің портреттері. Ол ғаламның, соның ішінде жақсылық пен жамандықтың, жарық пен қараңғының, еркек пен әйелдің бастауын біріктіретін парсы құдайы Абраксас (қарама-қайшылықтарды біріктіретін құдай) туралы біледі. Музыкант әрі теолог Писториус оған Абраксас туралы және өзі туралы көбірек үйретеді. Синклер бұл тәлімгерден де асып түсіп, Демианды және оның анасы Еваны қайта табады. Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанда, Демиан мен Синклер сарбаз болады. Өлім аузында жатқан Демиан өзінің ағартушылық мұрасын ауыр жараланған Синклерге қалдырады.
Осы оқиғаға үңіле отырып, біз алда келе жатқан апат аясында Гессенің жеке тұлғаны да, тұтас ұрпақты да бейнелеуін кездестіреміз.
2
«Демиан» — бір мезетте жастық шақ туралы хикая және қырық жас шамасындағы адамның эмоционалдық дағдарысы мен интеллектуалдық эволюциясының тарихы. Бұл романды жазу барысында Гессе өзінің жеке тәжірибесі мен жалпыадамзаттық мәселелерді бейнелеу арасындағы тепе-теңдікті сақтады. Біз бұл қос күш-жігерге бүгінгі күнге дейін үн қосамыз, өйткені романда көтерілген мәселелерде — жақсылық пен жамандықтың арпалысы, соғыс және оның салдары — біз өзіміздің салыстырмалы қауіпсіздігіміздің де басқалардың жан түршігерлік өлімдері аясында тұрғанын түсінеміз.
Кітаптың алғашқы сөйлемдерінің бірінде Гессе жеке және жалпы тәжірибеге қатысты өз ұстанымын білдіреді. «Романистер роман жазғанда, — дейді ол, — өз тақырыбына құдайдай қарауға бейім, оқиғаны, адам өмірін Құдайдың өзі сияқты толық түсінетіндігін, олардың арасында ешқандай кедергі жоқтығын және жалаң шындықты, әрбір бөлшегі маңызды бүкіл тарихты айтып бере алатындай кейіп танытады». 3 Мұны ол істей алмайтынын мәлімдейді. Ойдан шығарылған адамдар туралы жалған шығарма ұсынудың орнына, ол «нағыз, бірегей тірі адам туралы нақты оқиға» жазғысы келеді. Гессенің жаңа шеберлігі арқылы бұл адам автордың өзіне айналды, бірақ адамдағы, қоғамдағы және, әрине, соғыстың алапат зұлымдығымен күресу әрекетінде «объективті» сипат алды.
Үлкен жеке күйзеліс жағдайында жазылған «Демиан» 1919 жылы жарық көрді. Ол алдымен ақпаннан сәуірге дейін Die Neue Rundschau әдеби журналында ай сайынғы бөлімдер ретінде, содан кейін сол жылдың маусым айында кітап түрінде басылды. Екі ретте де ол өзінің басты кейіпкері Эмиль Синклердің псевдонимімен (автордың жасырын аты) жарияланды.
Синклердің атын жамылу Гессе үшін үлкен артықшылық берді: оқырмандарды, олардың көбі соғыстан оралған сарбаздар еді, мұндай жас жазушының — дәл өздері сияқты — шынымен бар екеніне сендірді. Бұл сарбаздар жеңіліске ұшырап, окоп соғысының сұмдығынан аман қалып, тек қорлықпен, революция тауқыметімен және жалпыұлттық депрессиямен бетпе-бет келу үшін үйлеріне оралған болатын. Олар шығар жол іздеді, ал Эмиль Синклердің оқиғасы оларға уақытша жауаптар берді.
Гессенің романды бүркеншік атпен жариялауының тағы бір себебі тереңірек жеке мәселе болды. Ол жаңа өмір бастағанын білдіргісі келгені анық. Оның ниеті қандай болса да, Гессе сондай табысқа жетті, «Демиан» алғашқы роман ретінде беделді Фонтане сыйлығын жеңіп алды (іс жүзінде бұл оның бесінші романы еді). Танымал романист Теодор Фонтане (1819–1898) есімімен аталатын сыйлық «Эмиль Синклердің» үлкен үміт күттіретін бастаушы автор екеніне тағы бір дәлел болды.
Бірақ бұл қолжазбадағы бір нәрсе кейбір танымал адамдарды Синклердің шынымен автор екеніне күмәндандырды. Барлық мәліметтер бойынша, Гессенің баспагері Самуэль Фишер басында псевдонимді шын деп қабылдады, бірақ Фишердің әйелі Хедвиг автордың шын кім екенін алғашқылардың бірі болып таныды. Бұл мәселе 1920 жылы 4 шілдеде Neue Zürcher Zeitung газетінің әдебиет және өнер бөлімінің редакторы Эдуард Корроди «Герман Гессеге» жолдаған ашық хатында шындықты ашқанда ресми түрде аяқталды. 4 Авторлығы белгілі болған кезде Гессеге сыйлықты қайтаруға тура келгені өкінішті болғаны анық.
«Демиан» бірден үлкен табысқа жетті және авторлығы ашылғаннан кейін де танымалдылығын жоғалтпады, бұған негізінен кітаптың өз заманының көрінісі болуы, Бірінші дүниежүзілік соғыстан қатты зардап шеккен қоғамдағы тәртіп пен жасырын хаосты бейнелеуі себеп болды. Синклер мен онымен өзін теңестіретін ынталы оқырмандар Гесседен жиырма жастан астам кіші болса да, Гессе олардың сезімдері мен реніштерін түсініп, жеткізе білді. Бір қызығы, соғыстың өзі алғы сөз бен соңғы тараудан басқа жерде дерлік аталмайды.
Солай болса да, бұл — соғыс туралы роман. Бұл қалай мүмкін?
3
Жауап Гессенің өмірінде және оның өз өнерімен үздіксіз байланысында жатыр. «Демиан» тура Бірінші дүниежүзілік соғыс туралы емес, ол соғыстың туындысы және оған реакция. 5 Гессенің «Дөңгелек астында» (1906) сияқты ертерек романдары білім берудегі әлеуметтік тәртіптің сәтсіздігін көрсетсе, оның «Росшальде» (1914) шығармасы өнерпаздың неке институтымен күресіндегі дәл сондай сәтсіздікті бейнеледі. Бірақ ескі ғасырдың аяғында және жаңа ғасырдың басында Гессенің оқырмандары оны негізінен прозадағы ақын, 1915 жылы жарық көрген кішкентай кітаптағы қаңғыбас Кнульп сияқты табиғатты кезіп жүрген романтик ретінде білетін.
Содан кейін әлемді өзгерткен Ұлы соғыс келді, соғыс аяқталғанда жаңа оқырмандар толқынына арналған «Демиан» шықты. Гессенің соғыстан кейінгі «Клингзордың соңғы жазы» (1920) немесе «Сиддхартха» (1922) сияқты көркем шығармалары соғыс аяқталар алдындағы тарихтың көлеңкелі кезеңінде және одан кейінгі тұрақсыз бейбітшілік кезінде пайда болды. «Демиан» Гессенің шығармашылығындағы осы жаңа дәуірді бастап берді, бұл оның кейінгі жылдардағы ең үздік романдарының: «Дала қасқыры» (1927), «Нарцисс пен Гольдмунд» (1930) және «Моншақ ойыны» (1943) бастауы болды.
Гессенің көптеген кітаптары сияқты, «Демиан» да терең, бірақ құлдықпен емес, еркін автобиографиялық сипатта. Өзінің анти-истеблишменттік (билікке қарсы) көзқарастарының көрінісі ретінде Гессе өз өмірінен материалдар алады, бірақ оны жаңа көзқарасқа айналдырады. Ол Эмиль Синклерді бір кездері мемлекетке опасыздық жасады деп айыпталған XIX ғасырдағы революционер, Гессе тәнті болған ақын Фридрих Гёльдерлиннің досы Исаак фон Синклердің құрметіне атаған болуы мүмкін. 6 Ол сондай-ақ «Синклерді» өзі жариялаған бірқатар саяси және әдеби парақшалар үшін бүркеншік ат ретінде пайдаланды.
«Демиан» Гессенің өмірі мен өнерін оның кейіпкерінің балалық шағы туралы әңгімесінде тығыз байланыстырады. Гессенің өзін бүлікші ретінде оқшауланған сезінген қатал пиетистік отбасындағы балалық шағына көз жүгіртсек, ол «Демиан» арқылы бойындағы ібілісті қуып шығуға тырысқанын байқаймыз. Синклердің әділ, бірақ қатал әкесі, қорғаушы әрі тым үстем анасы және екі сыпайы әпкесі бар шағын қаладағы үйі Гессенің Шварцвальдтағы Кальв қаласындағы балалық шағын бейнелейді. Бұл сондай-ақ жас жазушы мектеп-интернатқа, кейінірек университетке барған аймақ еді. Гессе сияқты Синклердің де фин де секль (XIX ғасырдың соңындағы мәдени кезең) және XX ғасырдың алғашқы жылдарындағы жасөспірімдік кезеңі шектен шығушылыққа, алкогольге және менмендікке толы болды.
«Демианның» жазылу уақыты мен жариялану мерзімі Гессенің өз жолын табу үшін некесі мен отбасынан босап шығу жолындағы күресіне сәйкес келеді. Соғыстың үшінші жылы, 1916 жылы Гессенің әкесі қайтыс болды және оның әйелі Мария Бернуллидің немесе Мианың психикалық ауруы асқына түсті. Осы қысымның астында Гессенің өзі де терең депрессияға ұшырады. Оның романы соғыс дағдарысын да, өз ішіндегі дағдарыстарды да, Гессенің де, Еуропаның да өмірдің бір кезеңінен жаңа кезеңіне шығуын сәтті бейнелейді.
1917 жылы Гессенің кенже ұлы Мартин қатты ауырып, жазушының өзі жүйке жүйесінің сыр беруіне (нервтік күйзеліске) ұшырады. Ол Люцерн маңындағы Соннматт санаторийіне жатты. Ескі досы Хелен Вельтиге жазған хатында ол сол кездегі көңіл-күйін былай сипаттаған: «Мен дағдарыстың өршуінен зардап шегіп жүрмін, мұнда физикалық аспект символдық мәнге ие болғанымен, маңыздылығы шамалы... ішінара бұл менде жылдар бойы өсіп келе жатқан ішкі үйлесімсіздік, егер өмір сүрудің қандай да бір мағынасы болуы керек болса, ол енді шешімді талап етеді». 7 Гессе, жиі айтылып жүргендей, психоанализден (тұлғаның ішкі жан дүниесін, санадан тыс процестерін зерттеу әдісі) өткен алғашқы ірі жазушы ретінде ерекшеленеді. Оның ішкі әлемі мен оны бейнелейтін шығармаларының кілті ретінде психоанализ пайдалы перспектива ұсынады.
Соннматтта Гессені К. Г. Юнгтің шәкірті, сезімтал аналитик доктор Йозеф Бернхард Ланг емдеді. Отыз үш жастағы аналитик пен отыз тоғыз жастағы танымал жазушының кездесуі аңызға бергісіз болды. Олардың терапиясы психоанализдің алғашқы жылдарына тән өте жеке атмосферада өтті — бұл талдау әрқайсысы үш сағатқа дейін созылатын он екі сессиядан тұрды және Гессе санаторийден шыққаннан кейін доктор Лангтың Люцерндегі пәтерінде тағы елу сессиямен жалғасты.
Бұл тәжірибе «Демиан» романы және оның санадан тыс әлемге батыл бойлауы үшін шешуші болды. Гессе бұған жақсы дайындалған еді. 1918 жылы ол «Өнерпаздар және психоанализ» атты эссе жазып, суретшінің «естеліктердегі, түстердегі және ассоциациялардағы психологиялық себептерді іздеуі оның өзінің санадан тыс әлемімен ішкі байланысын тұрақты табыс ретінде сақтайтынын» атап өтті. 8 Гессе Фрейдтің сол кезде танымал бола бастаған «сублимация» (сезімдерді өнер туындысына айналдыру арқылы бағыттау) тұжырымдамасын құптады. Доктор Лангпен өсіп келе жатқан достығы арқылы Гессе Юнгтің жеке адамның санадан тыс әлемінің мазмұны белгілі бір мәдениеттің естеліктері мен символдарымен анықталатын «ұжымдық» санадан тыс әлемнің көрінісі екендігі туралы көзқарасын да қабылдады. Гессе Фрейдтің жеке көзқарасына ықыласты болғанымен, «Демиан» беттерін толтыратын түстер негізінен юнгтік интерпретацияға негізделген. Шын мәнінде, Й. Б. Лангтың Гессенің өмірі мен өнеріндегі рөлі бұл романның өн бойына еніп, оған ерекше бағыт береді.
Көңіл-күйін білдіретін бейнелер жасау Эмиль Синклердің «емделуінің» бір бөлігіне айналды. «Демианда» Синклер әулетінің елтаңбасындағы қаршығаның барлық жерде кездесетін символы бұған жарқын мысал бола алады. «Сол түні мен Демиан мен елтаңба туралы түс көрдім. Демиан оны қолында ұстап тұрғанда, ол үздіксіз метаморфозамен бір нәрседен екінші нәрсеге ауысты: ол бірде кішкентай және сұр, бірде түрлі-түсті және өте үлкен болды. Ол маған [Синклерге] оның соған қарамастан әрқашан бір және өзгермейтін болып қалатынын түсіндірді. Соңында ол маған оны жегізді. Мен оны жұтып қойғанда, елтаңбадағы жұтып қойған құстың ішімде әлі тірі екенін жан түршігерлік үреймен сезіндім — ол мені толығымен толтырып, ішімнен жей бастады». 9 Оянған соң Синклер түстің жұмбағын айқындайтын геральдикалық құстың суретін салады (70–71).
Осылайша, түйсіну деңгейлері «Демианның» мағынасы мен құрылымын анықтайды. Гессе өзіне терең бойлай отырып, дәстүрлі романнан күтілетін кейіпкерлер арасындағы өзара әрекетті бұзбай, «ұжымдық» санадан тыс әлемдегі жеке тұлғаны ерекше бейнелейтін тамаша форма жасады. Оның кейіпкерлер тізімі негізінен символдық фантазиялар болып табылады, тек жалғыз толыққанды кейіпкер ретінде баяндаушы Эмиль Синклер ерекшеленеді. Өз тарихы үшін Гессе неміс баяндау өнерінің ескі формасын — bildungsroman (кейіпкердің рухани және зияткерлік қалыптасуын сипаттайтын «білім романы») түрін қолданды, ол оқырманды Синклердің он жастағы балалық шағынан жиырма жастағы есею кезеңіне дейін, шамамен 1906 жылдан 1916 жылға дейін жетелейді.
Біз оның балалық шағының әлемі «жарық» және «қараңғыға» бөлінгенін көреміз: тазалық пен әдептілік кір мен қорқынышқа қарсы, оның өз отбасы қызметшілер мен жұмысшыларға, қылмыскерлер мен ауруханадағы науқас адамдарға қарсы қойылған. Осыдан бастап оның тәрбиесі екі деңгейде жүреді: шағын қаладағы күнделікті өмір және «сиқырға» толы шындық.
Ауылдың бұзақыларын (анық «қараңғы» әлемнің тұрғындары) таң қалдыру үшін он жасар Синклер бір себет алма ұрладым деп өтірік мақтанады. Гессе бұл жерде «тыйым салынған жемісті» меңзеген болуы мүмкін, сонымен қатар Әулие Августиннің «Тәубеге келу» (Confessions) кітабының 2-бөліміндегі көршісінің ағашынан алмұрт ұрлауын да ескерген болуы ықтимал. Бұзақылардың жетекшісі, Синклерден үлкен бала Франц Кромер оны өзі істемеген ұрлық үшін ысқырықпен шақырып, қорқытып ақша бопсалайды. Еуропа мәдениетінде ібіліс өзінің бар екенін ысқырықпен білдіреді немесе солай шақырылады, бұл Карл Мария фон Вебердің «Еркін атқыш» (Der Freischütz) операсында, сондай-ақ Бойтоның «Мефистофелінде» суреттелген. Операны жақсы көретін Гессе бұларды білген болуы керек.
Кромердің зұлымдықпен бопсалауының салдарынан Синклер өз қоржынынан ақша ұрлауға дейін барады және азаптаушысы оның үстіне тізерлеп отырып, жиіркенішті әрекеттер жасауға мәжбүрлейтін түстер көреді. Тағы бір қорқынышты түсінде ол тіпті өз әкесін өлтіру туралы ойға алданып қалады. Баланың түсі Фрейдтік астарға толы. Соңында, Эмильді қнаушы оның қарындастарының бірімен кездесуді талап еткенде, ол шыдамның шегіне жетеді.
Синклердің тәлімі мектептегі өзінен сәл үлкенірек бала, көздері «сәл мұңды, ішінде келеке нышаны бар» Макс Демианмен алғашқы құтқарылуымен жалғасады. Басқа әлемнің елшісі сияқты көрінген Демиан Синклердің азаптаушысын қорқытатын беделінің күшімен оның ауырсынуын жеңілдетеді. Ол періште де емес, шайтанның қызметшісі де емес, Сократтың даймоны (ішкі дауыс немесе жетекші рух) рухындағы жолбасшы ретінде Синклерді білімнің биік шыңдарына жетелейді. Бұл бәрібір тәрбие романы — Гессе үшін де, оның кейіпкері үшін де. Демианды «өзіндік фантазия» ретінде қарастыруға болады, ол Юджин Стелцигтің «Герман Гессенің өзіндік фантазиялары» атты зерттеуінде айтылғандай, «баяндаушының ішкі әлеміндегі христиандық күнәға бату және құтылу үлгісінің пайғамбарлық және дидактикалық нұсқасын» ұсынады. 10 Тиісінше, Гессе кітаптың басында айтатын аңыз-әңгімелер Едем бағы мен оның жоғалуы төңірегінде өрбиді, бұған соғыстың тозақты хаосында жойылып кетуі тиіс шағын қала өмірінің идиллиялық жағы мысал бола алады.
Дамуының осы кезеңінде Синклер білімнің жаңа түріне ие болады. Демиан оның назарын бір кездері монастырьдің бөлігі болған отбасылық үйінің есігінің үстіндегі қаршығаның эмблемасына аударады. Бала бұрын-соңды ойланып көрмеген бұл эмблема ортағасырлық символизмді ежелгі Египет діндерімен байланыстырады және Синклердің үйіне ерекше мәртебе береді. 11
Осы сәттен бастап әрбір кездесу символдық немесе аллегориялық мәнге ие болады. «Білім романы» енді ізденіс сипатына ие болады. Теодор Циолковский «Гессенің Демианындағы Грааль ізденісі» атты маңызды эссесінде бұл роман Персивальдің Граальды іздеуінің бір түріне айналатынын атап өтеді. 12 Тіпті зайырлы көзқарастағы оқырман да өзінің ішкі әлемінің тереңіне жасалған бұл сапардың діни сипатын сезінеді. Кейіпкердің өз ішіне үңілуі — тылсым күш пен құдайлық нәрсеге бойлау. Циолковский атап өткендей, «Демиан — діни білімнің сөздігі». 13
Тағы бір жаңалық Демианның Қабыл мен Әбіл туралы библиялық хикаяны интерпретациялауына қатысты. 1930 жылы жазған хатында Гессе Қабылды Прометеймен теңестірді, өйткені ол ақыл-ой мен бостандықты бейнелейді және өзінің батыл да ізденімпаз ойы үшін жазаланған. 14 Бұл теңестіру оның 1917–19 жылдардағы көркем туындысында меңзеліп қойған болатын: Демиан Синклерге Қабыл туралы оқиға әлсіздердің күштілерге шабуыл жасау үшін ойлап тапқан жаласы екенін айтады. 15 Қаршыға эмблемасы да, Демианның Қабыл туралы хикаясының нұсқасы да Синклердің маңдайындағы тек өздері ғана көре алатын таңба арқылы танылатын таңдаулы азшылыққа жататынын білдіруге арналған (20–25). Соған ұқсас ерекше жолмен Синклердің тәлімгері Христоспен бірге айқышқа шегеленген екі ұрының сол жағындағысы лайықтырақ болғанын үйретеді. Фридрих Ницшенің «Игілік пен зұлымдық сыртында» (1886) кітабында көрсетілген «құндылықтарды қайта бағалау» тұжырымдамасына сілтеме жасай отырып,16 Гессе бұл жерде Демианның — даймонның — әрі тозақтық, әрі құдайлық екенін меңзейді.
Жасөспірімдік шақтың басталуымен білім романы жаңа деңгейге көшеді. Синклер басқа қаладағы орта мектепке барады, онда ол Демианның ілімін теріске шығарып, ішкілік пен бұзақылыққа салынады. Бірақ біраз уақыттан кейін өзгеріс пайда болады. Синклер сүйкімді жас қызды көріп, оған бірден ғашық болады. Ол қызға ешқашан жақындамаса да, оның портетін салуға тырысады және оны Беатриче деп атайды. Бұл Данте Алигьериге шабыт берген әйелге емес, Данте Габриэль Россеттидің «Beata Beatrix» атты суретіне жасалған сілтеме. Синклердің өзі сүйетін қиялындағы әйелдің суреті — «ағылшын прерафаэлиттерінің ұзын мүшелі және сымбатты әйел бейнесі», «ұл балаға тән пішінімен» (63) Демианға қатты ұқсайды. 17 Және Россеттидің Беатричесі сияқты, бұл идеал әйел де Синклерді құтылуға жетелейді.
Бұл сурет жаңа көріністің жаршысына айналады. Демалыста үйіне келген Синклер Демианды қайта кездестіреді. Демиан досының бейберекет өмірінен Әулие Августиннің «Тәубеге келу» кітабындағы ертерек өмірінің ізін көреді және Августин сияқты Синклер де тобырдан биік көтеріліп, тазарған «Менге» қол жеткізетініне сенімді болады (69). Демианның болжамы көп ұзамай расталады. Мектепке оралған соң, Синклер түс сияқты мәжбүрлі түрде жұмыртқаны жарып шыққан геральдикалық қаршығаның суретін салып, оны тәлімгеріне жібереді. Жауап ретінде ол Демианнан жұмбақ хат алады: «Құс жұмыртқадан шығу үшін күреседі. Жұмыртқа — бұл әлем. Кім туылғысы келсе, ол әлемді қиратуы керек. Құс құдайға қарай ұшады. Құдайдың есімі — Абраксас». Абраксастың мағынасы көп ұзамай Синклерге мұғалімнің дәрісінде «құдайлық пен шайтанды біріктіру символдық міндеті болып табылатын құдай сияқты нәрсе» ретінде түсіндіріледі (75).
Синклердің тәрбиесінің келесі кезеңінде Демианның орнын Писториус есімдіแปลк органшы, түстерді жорушы және Абраксастың танысы басады. Синклер мен Писториус көп ұзамай тығыз достықпен байланысады. Писториус — Гессенің терапеві және досы доктор Йозеф Лангтың кішкене бүркемеленген бейнесі, оның сүйікті тұлғасы Абраксас болған. Шын мәнінде, Гессе бірнеше жылдан кейін өзінің жартылай автобиографиялық «Нюрнбергке саяхат» (1927) шығармасында доктор Лангты Писториус деп атаған. 18
Писториустың сабақтары сонымен қатар барлық діндердің маңыздылығын және жалғыз маңызды шындық іште жатқандығы туралы сенімді қамтиды. Мұнда Гессе өз аналитигінен алған білімін Писториустың сөзі арқылы көрсетеді: Абраксас — гностицизмде (рухани білім арқылы құтылуды уағыздайтын ілім) де қабылданған және табынылатын құдай, ол Құдай мен Шайтанның бір тұлғадағы бейнесі. Йозеф Ланг гностикалық мистицизмге — ерте христиандық дәуірде гүлденген зороастризмге ұқсас дуалистік философияға — негізделгенімен,19 ол Гессені біртіндеп бұл сенімдер жүйесінің шеңберінен шығарды.
Зияткерлік тұрғыдан, есейіп келе жатқан жас жігіт ретінде Гессеге оның екінші үйі болған Швейцариямен тығыз байланысты екі ықпалды философ қатты әсер етті: басты еңбегі матриархат (әйелдің үстемдігіне негізделген қоғам) және алғашқы дін туралы болған Иоганн Якоб Бахофен және бұған дейін аталған Фридрих Ницше. Ницшенің «Игілік пен зұлымдық сыртында» еңбегі Демиан ілімінің негізін қалады. Гессе сондай-ақ қуатты рухтың жақсылық пен жамандық арасындағы қайшылықтан жоғары тұра алатыны туралы күшті хабарды жеткізу үшін Ницшенің «Заратуштра осылай деді» шығармасына сілтеме жасайды.
Соңында, Синклер Демиан мен Писториустың сабағын — ешнәрседен қорықпау керектігін түсінеді. Жанның идеяларын қуып шығуға немесе оларды моральдық талқылауға болмайды. «Азғырулар» деп аталатындарға құрметпен және сүйіспеншілікпен қарау керек. Барлығының мағынасы бар. Кімді жек көрсең немесе жақсы көрсең, өзіңдегі бір нәрсені жек көресің немесе жақсы көресің. «Біз көріп жүрген заттар, — дейді Писториус, — біздің ішіміздегі заттармен бірдей. Біздің ішіміздегі шындықтан басқа ешқандай шындық жоқ». Осы сәтте, Писториустан үйренетін барлық нәрсені үйренген соң, Синклер өз тәлімгерімен байланысын үзеді, өйткені әр адам өз жолын, «өз соқпағыңмен алға басуды» өзі табуы керек.
Писториустан кеткеннен кейін Синклер өзіне абсолютті шоғырлану талабы оны оқшаулап тастағанын түсінеді. Бұл оны тазарған «Меннен» басқа кез келген адамнан оқшаулайды, «Гетсиман бағындағы Иисус» сияқты «айналаңда тек суық әлем» қалады. Сөзсіз, Синклердің ойлары оны Демианға қайта тартады, ақыры ол қағазға бірнеше сөз жазады. Ол бұл қағазды Демианға жібермек болғанымен, оны өзімен бірге алып жүреді және жиі іштей қайталайды: «Жолбасшым мені тастап кетті. Мен тас қараңғылықтамын. Жалғыз бір қадам да баса алмаймын. Көмектес маған! » (105).
Синклердің тәрбиесінің соңғы кезеңіне бүкіл роман бойы меңзелген Демианның анасы Еваның көмегімен қол жеткізіледі. Ол Юнгтік «Жер Ананың» бір түрі, әмбебап ана ретінде аталады, ол өзінің сиқырлы ұлымен сиқырлы түрде байланысқан. Синклердің дәстүрлі отбасынан айырмашылығы, Демианның әлемінде күйеу немесе әке туралы ешқашан айтылмайды. Шын мәнінде, ана мен баланың байланысы көбінесе ғашықтардың байланысына ұқсайды. Алайда, діни иконология деңгейінде бұл байланыстар Күнәға батуды ғана білдіріп қоймай, бүкіл адамзаттың әмбебап анасы болып табылатын Еваны, сондай-ақ ұлымен бірге құтқару әкелетін Марияны — Жаңа Еваны білдіреді.
Синклердің балалық шақтан есеюге дейінгі жыныстық сезімінің оянуынан туындаған көрініс бүкіл романды қамтиды және кітаптың соңғы кезеңінде айқын болады. «Ева» деп аталатын тараудың басында Гессе бірқатар визуалды бейнелер арқылы өз ойын ашып көрсетеді. Біраз уақыттан соң Синклер Демиан бір кездері анасымен бірге тұрған үйге барады және бақшадағы ескі әйелді көреді. Ол оны ішке кіргізіп, Ева болып шыққан адамның фотосуретін көрсетеді. Оның реакциясы өте күшті болды.
«Жүрегім тоқтап қалғандай болды. — Бұл менің түсімдегі сурет еді! Бұл сол: ұлына ұқсайтын ірі, дерлік ер адамға тән тұлға; оның бет-әлпетіндегі аналық махаббаттың, қаталдықтың және терең құмарлықтың белгілері; әдемі және еліктіргіш, әдемі және қолжетімсіз, даймон және ана, тағдыр және ғашық. Бұл сол еді! » Фотосурет «менің тағдырымның белгілерін иеленген бір әйелдің бар екенін» және ол Демианның анасы болуы керек екенін айқындады (106).
Синклер Демианмен бірге оқитын университеттік қалада Еваны шынымен жолықтырғаннан кейін жаңа кезең басталады. Біртіндеп роман ақыры Ұлы соғысқа ауысады, ол соғыс астарлы түрде тұрақты тақырып болып келген еді. Гессе адамзаттың еркі «өзін танытатынын» меңзейді. Ол «жеке адамдарда жазылған: сенде және менде. Ол Иисуста болды, ол Ницшеде болды» (111).
Ева және оның достары мен шәкірттерінің ортасы осы тақырыптарды қайталайды және көп ұзамай ана мен баланың бір тұтастықты бейнелейтіні белгілі болады. Олардың екеуі де маңдайларында нұрлы «Қабыл таңбасын» алып жүреді, Демианның «тобырға» қарсы жеке тұлға туралы көзқарасын бөлісетіндердің барлығы, соның ішінде Синклер де солай. Бұл таңба, тек таңдаулыларға ғана көрінетін, Адамның иконокласт (дәстүрлерді бұзушы) ұлын ерекшелендіреді. Ол Қабылдың дәстүрлі моральға қарсылығын түсінуге, қабылдауға және бейнелеуге шақырылған аз ғана адамдарда пайда болады. Бүкіл орта — бірақ әсіресе Синклер, Демиан және Еваның «үштігі» — Ницшелік, христиандық және шығыстық ойлардың шоғырлануында біріккен.
Бірақ тағы бір байланыс бар. Эмиль Синклер Еваға ғашық болады. «Мен сол жерде қатты тебіреніп тұрдым — жүрегімде қуаныш пен мұң соншалықты көп болды, менің бұрын-соңды жасаған және сезінген барлық нәрсем сол сәтте маған жауап ретінде, орындалу ретінде қайтып келгендей болды» (113). Оны Демианмен байланыстыратын сол бір әрең жасырылған құмарлық енді өзінің даймоны басынан-ақ сонымен теңестірілген анадан өзінің шынайы нысанын табады. Олардың өміріндегі оның орны, оның өміріндегі олардың орны енді айқын болды, мұнда «Қабыл таңбасын» иеленген барлық «ізденушілер» Мәсіхті күтеді, ал Еуропа «мәңгілік бойы шынжырда жатқан жануар» ретінде сипатталады.
Синклердің Еваға деген ашық жыныстық сезімдерінде алғашында Демиан да бар еді. Алайда, Синклер Ева өзін танытады деп үміттенген және күткен «ұлы сәтті» күтумен күйзеліске түседі. Ол құмарлықтан азап шегеді. «Мен оны құшағыма алмай, қасымда тұрғанына шыдай алмаймын деп ойладым». Бірақ ол сүйетін дана әйел мұны бірден сезеді және ұстамдылыққа үйретеді. «Сен өзің сенбейтін тілектерді тілемеуің керек. Мен сенің не қалайтыныңды білемін» (120).
Бұл алдамшы қарапайым хикаяның сюжеті үстірт баяндаудың «жұтаң» екенін көрсетеді, мұны Джозеф Милек «Демианды» талқылауында дұрыс атап өткен, бірақ оның астарлы мағынасы олай емес. 20 Кейінірек Синклер түсінде ағашқа немесе мұнараға шығып, бүкіл ландшафттың жанып жатқанын көреді. Ева да осындай түс көреді, енді олардың көріпкелдіктері соғыстың басталуын білдіреді. Демиан лейтенант ретінде әскерге шақырылғанда, ол өзінің досы мен шәкіртіне соңғы хабарлама жібереді, егер ол өлсе, оған Христос сияқты «рухта және ақиқатта» келетініне уәде береді. Демиан өзін анық құтқарушы тұлға ретінде көрсетеді.
«Демиан» көріпкелдікпен және оның орындалуымен аяқталады. Біз бұған дейін оқығанның бәрі осы шешуші сәтке бағытталғанын енді түсінеміз. Осы уақытқа дейін көргеніміз — Демианға/Еваға ғашық сарбаз Эмиль Синклердің Бельгия фермасының алдында күзетте тұрғанда есіне түсірген естеліктер тізбегі. Оның қасына снаряд түседі.
«Мен бұлттардың арасынан миллиондаған адамдар ағылып шығып, кең далаға жайылып жатқан алып қаланы көрдім. Олардың ортасында тау жотасындай үлкен, шашында жарқыраған жұлдыздары бар және Еваның бет-әлпетіне ұқсайтын құдіретті құдай-әйел бейнесі пайда болды. Адамдар ағыны оның ішіне үлкен орға түскендей жоғалып кетті. Құдай-әйел жерге отырды және оның маңдайындағы таңба жарқырай түсті. Ол түс көріп отырғандай болды: ол көзін жұмды, үлкен жүзі ауырсынудан қисайды. Кенет ол айқайлап жіберді және оның маңдайынан жұлдыздар атылып шықты, мыңдаған жарқыраған жұлдыздар қара аспанда тамаша доғалар мен жарты шеңберлер сызып ұшты».
Сол сәтте сарбаз Синклер де түс өңге айналғанда өткір ауырсынуды сезінеді. «Осы жұлдыздардың бірі айқаймен тіке маған қарай ұшты; ол мені тапқысы келгендей болды... Сосын ол айқайлап мыңдаған ұшқынға бөлініп, мені жоғары лақтырып, содан кейін жерге қайта тастады. Әлем төбемнен күн күркірегендей күйреді» (134).
Түс бірнеше деңгейде жүреді. Шайқас алаңы «бүкіл әлемді қамтитын» жарылған снарядпен талқандалады. Сарбазға Еваны еске түсіретін құдай-әйел тағы бір өлшем жасайды. Біз жас сарбаздың өзінің құтқарушысы мен тәлімгері Макс Демианды өлім арқылы жоғалтатынын — снарядтың жарылуымен көрсетілген тағдыр — немесе оның өзі далалық госпитальда ауыр жараланып жатқанын әлі білмейміз. Біз тек соғыс болып жатқанын, Синклердің шайқаста екенін және жаңа ғана жойқын жарылыс болғанын білеміз.
Баяндау өткен шағында жазылған бұл үзіндіде басым түс көрінісі суреттеледі: үлкен қаладан миллиондаған адам ағылып шығып жатыр. Біз мұның түс екенін білеміз, өйткені оқиға бұлттардың арасында болады және сол миллиондаған адам қияли ландшафтқа жайылған. Еваның келбетіне ие болған құдай тектес тұлға, өз кезегінде, Аян кітабындағы (Библияның соңғы бөлімі) көріністі еске түсіреді. Онда бізге күнді жамылған, аяғының астында ай бар, басына он екі жұлдыздан тәж киген әйел туралы айтылады — бұл тұлға Жамсап Мәриям — Жаңа Ева ретінде танылады. Бірақ Гессенің жаңа Евасы Аян кітабындағы алып тұлға сияқты Мәсіх нәрестені дүниеге әкелмейді. Керісінше, «адамдардың қатарлары оның ішіне алып үңгірге кіргендей жұтылып, көзден ғайып болды». Ол жерге бүк түсіп, ауырсынудан айқайлайды және оның маңдайынан «көптеген мыңдаған жарқыраған жұлдыздар» туады, олардың бірінде Синклерді құлататын шрапнель бар.
Еваның Алғашқы Әйел және Құдай Анасы Мәриям ретіндегі болмысы алапат соғыстағы мағына іздеу күресіне діни шешім береді: Еваның ішіне «алып үңгірге кіргендей» жұтылған адамдар қатары соғыста қаза тапқан сансыз жандарды бейнелейді. Ева гректің алғашқы құдайы Гайяға — барлық тірі жанды дүниеге әкелетін, сосын олар өлгенде қайтадан өз «жатырына», яғни бәрін жауып тұратын жер қойнауына қабылдайтын Жер-Анаға айналады. Синклердің аянындағы оның ауырсыну толы айқайы — «миллиондаған адамдары» бар «алып қаланы» толтыратындай өлілерді қабылдау кезіндегі қасіретін білдіреді.
Библиялық астарлар Эмиль Синклердің соғыс трагедиясымен бетпе-бет келуін бейнелі әрі мифтік тұрғыда көрсетеді. Осы бейнелерден кейінгі қысқа үзіндіде Синклер өзін аурухана төсегінде, өлім аузында жатқан Демианның қасында көреді. Демиан оған анасының құтқарушы сүйіспеншілігін (сүйісін) жеткізіп, кітапта кездесетін сексуалдылықтың көптеген қабаттарын біріктіреді. Физикалық деңгейде гомосексуалды серпіндер Синклерді Демианмен байланыстырады; инцестік махаббат Еваны Синклермен де, оның ұлы Демианмен де терең үшжақты байланысқа біріктіреді. Бірақ рухани деңгейде Гессе христиандық символизм мен иконографияның тереңіне бойлайды. Демиан өзінің сүйісімен соғыс пен өлімнің сұрқай панорамасына рухани үміт ұялатады. Ол Синклерге: «Келесі жолы мені шақырғаныңда, мен бұлай атпен немесе пойызбен келмеймін. Сен өз ішіңе құлақ түсуің керек, сонда менің сенің ішіңде екенімді түсінесің», — дейді (135). Ол тағы да Исаның сөздерін басқаша келтіреді: «Міне, Мен әрқашан, заман ақырына дейін сендермен бірге боламын» (Матай 28:20).
Гессенің өлер алдындағы, 1962 жылғы сөздері Демианды және Синклердің Гессе өміріндегі рөлін қарастыруда лайықты қорытынды болып табылады: «Sinclair» есімінің астында мен үшін бүгінгі күнге дейін сол бір жалынды дәуір, әдемі де қайталанбас әлемнің өлуі, алғашында ауыр, бірақ кейіннен әлем мен шындықты жаңаша түсінуге бағытталған іштей расталған ояну, қарама-қайшылықтар аясындағы бірліктің жарқыраған түйсігі, қарама-қайшылықтардың бір-біріне сіңісуі тұр. Мұны мыңдаған жылдар бұрын Қытайдағы Дзен шеберлері сиқырлы формулаларға айналдыра алған еді.
Демиан — қарапайым көрінгенімен, ішкі құрылымы өте күрделі соғыс романы. Онда Гессенің адамның ішкі ақиқатына, жақсылық пен жамандықтың сыртындағы ақиқатқа деген жаңа сенімі көрініс тапқан. Ол мұны біздің әлемімізді христиандық және шығыстық түсініктердің қуатты синтезі арқылы жеткізеді.
РЭЛЬФ ФРИДМАН
ЕСКЕРТПЕЛЕР
Хорус (ескі мысырлық сұңқар басты құдай) жеңіс құдайы болғандықтан, сұңқар дәстүрлі түрде үстемдік пен жеңіс символы ретінде қолданылған. Прометей — грек мифологиясындағы өлмес титан, адамзатқа достық танытқан. Ол құдайлардан отты ұрлап, адамдарға беріп, өнер мен қолөнерді үйреткен. Зевс оны тау шыңына шынжырлап тастап, оның бауырын жеу үшін бүркіт жіберіп, мәңгілік азапқа салған. Прометей билікке қарсы еркін рухты көтерілістің символына айналды. Зороастризм (Зардушт діні) құтқарылу тек таңдаулыларға ашылатын жасырын білім (гносис) арқылы мүмкін болатынын үйретті. Ол әлемді тән мен оның құмарлықтарынан тұратын зұлым күштер басқарады деп санады. Гайя — грек мифологиясындағы Жердің бейнесі, барлық құдайлар мен адамдардың анасы деп есептелген.
Менің бар болғаны ішімдегі, сыртқа ұмтылған өмірмен өмір сүріп көргім келді. Неге бұл соншалықты қиын болды?
Өз тарихымды айту үшін мен өте алыстан бастауым керек. Шындығында, егер қолымнан келсе, мен одан да әріге — балалық шағымның ең алғашқы жылдарына, тіпті одан да тереңірек, тегімнің алыс бастауларына оралуым керек еді.
Жазушылар роман жазғанда, өздерін адам тарихындағы кез келген нәрсені көріп, түсіне алатын Құдай сияқты ұстауға бейім. Олар бұл тарихты өмірдің негізгі табиғаты болып табылатын құпия перделерсіз, Құдайдың өзі айтып тұрғандай ұсынады. Мен мұны істей алмаймын — бұл жазушылардың қолынан келмегені сияқты. Бірақ менің тарихым мен үшін кез келген жазушының тарихынан маңыздырақ, өйткені ол — менің жеке тарихым және ол — адам баласының тарихы. Қиялдан туған, мүмкін болатын, идеалды немесе басқаша айтқанда, жоқ адамның емес, нағыз, бірегей, тірі, тыныс алатын адамның тарихы. Қазір біз тірі адамның не екенін бұрынғыдан да аз білеміз, нәтижесінде табиғаттың әрбір бағалы, бірегей туындысы болып табылатын адамдар орасан зор мөлшерде атылып жатыр. Егер әрқайсымыз бір ғана адам болсақ, егер әлем бізден бір оқпен толық құтыла алса, онда оқиғаларды баяндаудың ешқандай мағынасы болмас еді. Бірақ әрбір адам — өзінен де артық нәрсе: ол сонымен қатар әлемдік құбылыстар тек бір рет қана және ешқашан дәл осылай қайталанбайтындай түйісетін ерекше, маңызды әрі ғажайып нүкте. Сондықтан әркімнің тарихы маңызды, мәңгілік және құдай тектес — сондықтан әрбір адам, ол қанша уақыт және қалай өмір сүрсе де, Табиғаттың еркін орындаса, ол таңғажайып және біздің барлық назарымызға лайық. Әрбір адам — тәнге айналған рух; әркімде жаратылыс пішінге ие болып, азап шегеді; әркімде Құтқарушы крестте жан тапсырады.
Бүгінде адамның не екенін білетіндер аз. Бірақ көбісі мұны сезеді және мен бұл тарихты соңына дейін жазып шыққаннан кейін қалай оңайырақ өлсем, олар да солай оңайырақ өле алады.
Мен қандай да бір білімге иемін деп айта алмаймын. Мен іздеуші болдым және әлі де солаймын. Бірақ мен енді жұлдыздарға қарамаймын немесе кітаптардан іздемеймін; мен өз тәнімдегі қанның айқайы мен сыбырын ести бастадым. Менің тарихым бақытты емес, ойдан шығарылған нәрсе сияқты жағымды әрі үйлесімді емес — ол мағынасыздық пен шатасудан, ессіздік пен түстен иіс шығарады, енді өзіне өтірік айтқысы келмейтін кез келген адамның өмірі сияқты.
Әркімнің өмірі — өз ішіне баратын жол, немесе жолға жасалған талпыныс, соқпақтың тұспалы. Ешкім толықтай және түпкілікті өзі емес; әркім қолынан келгенше өзі болуға тырысады, бірі көмескі, бірі жарқынырақ. Біз бәріміз соңына дейін туғаннан бергі іздерді — алғашқы өткен шақтың лайы мен жұмыртқа қабығын өзімізбен бірге алып жүреміз. Кейбіріміз ешқашан адам болмаймыз, бақа, кесіртке немесе құмырсқа күйінде қаламыз. Кейбіреулері белден жоғары адам, белден төмен балық. Бірақ әркім — адамдыққа жасалған қадам, Табиғаттың тастаған сүйегі. Бәріміздің ортақ бастауымыз — анамыз; бәріміз бір ауыздан шықтық; бірақ әрқайсымыз — тереңнен жасалған талпыныс, лақтырыс — өз жеке мақсатымызға жету үшін күресеміз. Біз бір-бірімізді түсіне аламыз, бірақ әрқайсымыз тек өзін ғана шынайы ұғып, түсіндіре алады.
БІРІНШІ ТАРАУ
ЕКІ ӘЛЕМ
Мен өз тарихымды он жасымда, кішкентай қаламыздағы <span data-term="true">латын мектебіне</span> (классикалық тілдер мен ежелгі білімге бағытталған орта мектеп түрі) барып жүрген кезімде болған оқиғадан бастаймын.
Барлық көріністер мен иістер маған қайта оралады, ішімнен көтеріліп, мені мұңмен және бақытты дірілмен тербейді — қараңғы және жарық көшелер, үйлер мен мұнаралар, сағаттардың соғуы, адамдардың жүздері, жылы әрі жайлы бөлмелер, құпиялар мен аруақтардан қорқынышқа толы бөлмелер. Жылы, жабық кеңістіктердің, қояндар мен қызметші қыздардың, үй дәрілері мен кептірілген жемістердің иісі аңқиды. Онда екі әлем бір-бірімен астасып жатты; екі қарама-қарсы полюстен күн мен түн келді.
Бір әлем — ата-ана үйі болатын, бірақ іс жүзінде ол одан да тар — шын мәнінде онда тек менің ата-анам ғана болды. Тұтастай алғанда мен бұл әлемді жақсы білетінмін: оның аты Әке мен Ана еді, ол махаббат пен қатал ережелер, тәрбие мен үлгі болатын. Бұл әлемге жұмсақ сәуле, айқындық пен тазалық; тыныш, достық әңгіме; жуылған қолдар, таза киім, жақсы мінез-құлық тиесілі еді. Онда таңғы дұғалар айтылып, Рождество тойланатын. Түзу сызықтар мен болашаққа жетелейтін жолдардан тұратын сол әлемде парыз бен міндет, мазасыз ар-ұят пен тәубеге келу, кешірім мен игі ниеттер, махаббат пен құрмет, даналық пен Библиядағы нақыл сөздер бар еді. Өмірің айқын әрі таза, әдемі әрі үйлесімді болуы үшін осы әлемді ұстануың керек еді.
Сонымен қатар, басқа әлем де дәл үйіміздің ортасында болатын және ол мүлдем басқаша еді: оның иісі де басқа, сөйлеуі де басқа, уәделері мен талаптары да мүлдем өзгеше болатын. Бұл екінші әлемде қызметші қыздар мен кезбе саудагерлер, аруақтар туралы әңгімелер мен ұятты қауесеттер, мал соятын жер мен түрме, маскүнемдер мен ұрысқақ әйелдер, төлдеп жатқан сиырлар мен аяғы сынған аттар сияқты сұмдық, қызықтыратын, қорқынышты, жұмбақ нәрселердің бай түсті ағыны бар еді. Ұрлық, кісі өлтіру, суицид туралы оқиғалар да сонда болатын. Барлық осы әдемі, қорқынышты, жабайы, қатыгез нәрселер айналада — келесі көшеде, көрші үйде өмір сүріп жатты. Полицейлер мен қайыршылар жүгіріп жүретін, маскүнемдер әйелдерін сабайтын, жұмыстан кейін зауыттардан қыздар тобы ағылып шығатын, кемпірлер саған дуа жасап, ауру қыла алатын, орманда қарақшылар тобы өмір сүретін, өрт қоюшыларды ауылдық полиция ұстап жататын — бұл қуатты екінші әлем барлық жерде бұрқылдап жатты, оның иісі Ана мен Әке отырған бөлмелерден басқа барлық жерде болатын. Бұл жақсы еді. Біздің үйімізде тыныштық пен тәртіп, парыз бен ар-ұят, мейірім мен махаббат болғаны қандай ғажайып — және қалған нәрселердің де, барлық айқай-шулы, қараңғы және қатыгездіктің де болғаны, олардан бір-ақ секіріп Анаңа қашып келе алатының қандай ғажайып еді.
Екі әлемнің түйісуі
Ең таңғаларлығы — осы екі әлемнің бір-біріне қалай жанасатыны, олардың бір-біріне қаншалықты жақын екендігі еді! Мысалы, біздің қызметшіміз Лина: ол жаңа ғана жуылған қолдарын алжапқышының үстіне қойып, қонақ бөлменің есігі алдында дұға оқып, біздің әнімізге өзінің ашық дауысын қосқанда, толығымен әкем мен анама — біздің жарық пен шындық әлемімізге тиесілі болатын. Бірақ келесі сәтте, ас үйде немесе қорада маған басы жоқ адам туралы хикая айтып бергенде немесе қасапханада көрші әйелдермен ұрысқанда, ол мүлдем басқа адамға айналып, құпияға толы екінші әлемнің бір бөлшегі бола қалатын. Бұл барлығында, соның ішінде өзімде де солай болатын. Әлбетте, мен жарық әлемнің бір бөлігі едім — мен ата-анамның перзентімін — бірақ қайда көз тастап, не нәрсеге құлақ түрсем де, арғы әлем әрқашан сол жерде болатын. Мен де сол әлемде өмір сүрдім, тіпті кейде қорқыныш пен арам пиғылдың сұрқия патшалығына тән еместей сезінсем де, солай еді. Кейде маған тыйым салынған әлем бәрінен де қатты ұнайтын, ал жарыққа оралуым қаншалықты жақсы әрі қажет болса да, бұл сұлулығы кем, қызығы аз, көңілсіз әрі жабырқау нәрсеге бет бұру сияқты сезілетін.
Кейде мен өмірлік мақсатым әкем мен анам сияқты адамға айналу екенін білетінмін: сондай жарқын, таза, жоғары әрі үйлесімді. Бірақ бұл мақсатқа барар жол өте ұзақ еді; ол жолда мектепте тыныш отырып, оқып, тест тапсырып, емтихандардан өту керек болатын. Ал бұл жол әрқашан әлгі қараңғы әлемнің дәл жанынан немесе ішінен өтетін. Сол қараңғылықта қалып қою немесе оған батып кету мүлдем мүмкін емес нәрсе емес еді. Адасқан ұлдар (өз үйінен кетіп, қиындыққа тап болған кейіпкерлер туралы діни әпсана) туралы оқиғаларды мен құныға оқитынмын. Бұл оқиғаларда әкеге, жақсылыққа оралу әрқашан керемет азаттық ретінде суреттелетін — мен мұның жалғыз дұрыс әрі қалаулы нәтиже екенін жақсы түсінетінмін. Дегенмен, оқиғаның адасқан және зұлым жандар арасында өткен бөлімі әлдеқайда қызықтырақ болатын. Шынымды айтсам, кейде әлгі адасқан жанның өкініп, қайта табылуына тура келетіні өкінішті де сияқты көрінетін. Бірақ мұны айтуға да, тіпті ойлауға да болмайтын еді. Бұл сезімдердің түкпірінде көмілген бір күмән немесе мүмкіндік ретінде ғана өмір сүрді. Мен ібілісті елестеткенде, оны төмендегі көшеден, мейлі ол бетпердемен болсын, мейлі жәрмеңкеде немесе сыраханада болсын, анық көре алатынмын — бірақ ешқашан біздің үйімізден емес.
Менің әпкелерім де жарқын әлемнің бір бөлігі еді. Олар табиғатынан әкем мен анама маған қарағанда жақынырақ сияқты көрінетін — тәрбиелірек, мінсізірек, жақсырақ. Олардың да кемшіліктері мен жаман әдеттері болатын, бірақ олар ешқашан тереңге бойламайтын. Ал менде зұлымдықпен кез келген жанасу өте ауыр әрі қиын болатын, қараңғы әлем маған әлдеқайда жақын тұрғандай сезілетін. Әпкелерге де ата-ана сияқты құрметпен қарап, қамқор болу керек еді. Олармен ренжіскенде, ар-ұжданым әрқашан мені кінәлі, мәселені тудырушы, кешірім сұрауы тиіс адам етіп көрсететін. Өйткені әпкелерді ренжіту — ата-ананы, яғни мейірімді билік иелерін ренжітумен тең еді. Көшедегі ең бұзақы балалармен бөлісе алатын құпияларымды әпкелеріме ешқашан айта алмайтынмын. Көңіл-күйім жақсы, ар-ұжданым таза күндері мен әпкелеріммен ойнап, өзімді игі жақсы қырымнан көрсеткенді ұнататынмын. Періштелердің өмірі осындай болуы керек шығар! Бұл біз елестете алатын ең жоғарғы күй еді; біз Рождество мен бақыттың иісі мен дыбысына бөленген періште болу қандай тамаша болар еді деп ойлайтынбыз. Бірақ, өкінішке орай, мұндай күндер сирек болатын! Көп жағдайда, тіпті зиянсыз ойын кезінде де, мен тым қатты кетіп, әпкелеріме ауырлық келтіретінмін. Бұл сәтсіздіктерге немесе ұрыс-керіске әкелетін. Сосын бойымды ашу мен ыза кернегенде, мен өзімнің сорақылығымды сезіне тұра, жаман істер жасап, ауыр сөздер айтатынмын. Одан кейін өкініш пен күйзеліске толы қараңғы сағаттар басталатын, кешірім сұрайтын ауыр сәт туатын, содан соң тағы да бірнеше сағатқа немесе минутқа созылатын бақыттың жарық сәулесі көрінетін.
Мен Латын мектебінің (сол кездегі классикалық білім беретін беделді орта мектеп) оқушысы едім, сыныбымда мэрдің ұлы мен бас орманшының ұлы оқитын. Олар кейде біздің үйге келіп тұратын; сотқар болса да, олар тыйым салынбаған жақсы әлемге тиесілі еді. Сонымен қатар, мен көршілес мемлекеттік мектептің балаларымен де араласатынмын, негізінде біз оларға төмен етек ретінде қарайтынбыз. Менің оқиғам солардың бірімен байланысты басталады.
Бір күні сабақтан бос уақытымызда — мен ол кезде он жастан жаңа асқанмын — көршілес екі баламен серуендеп жүргенбіз. Осы кезде бізге мемлекеттік мектептен келген, жасы он үштердегі, тігіншінің ұлы Франц Кромер есімді ірі, сотқар бала қосылды. Оның әкесі маскүнем болатын және бүкіл отбасының аты жаман шыққан еді. Мен ол туралы көп білетінмін және одан қорқатынмын, сондықтан оның бізге қосылғанына мүлдем қуанған жоқпын. Ол өзін ересек адамша ұстап, зауыт жұмысшыларының жүрісі мен сөйлеу мәнеріне еліктейтін. Біз оның соңынан еріп, көпір жанындағы өзен жағасына түстік те, бірінші арканың астына, жұрт көзінен таса жерге тығылдық. Көпірдің қабырғасы мен баяу аққан өзен арасындағы тар жағалау тек қоқыс пен темір-терсекке толы еді. Кейде ол жерден пайдалы бірдеңе табуға болатын. Франц Кромер бізге бірге іздеуді және тапқан нәрсемізді көрсетуді бұйырды. Сосын ол тапқан затын не қалтасына салатын, не өзенге лақтырып жіберетін. Ол бізге қорғасын, жез немесе қалайыдан жасалған заттарды іздеуді тапсырды, ондайларды өзіне алып қалатын; тіпті ескі піл сүйегінен жасалған тарақты да қалтасына басты. Оның жанында өзімді жайсыз сезіндім, әкемнің мұндай іспен айналысуға тыйым салатынын білгендіктен емес, Францтың өзінен қорыққандықтан еді. Дегенмен, оның мені өзіне тең санап, басқалармен бірдей көргеніне іштей қуандым. Ол бұйырды, біз бағындық, бұл онымен бірінші рет бірге болуымыз болса да, бұл үйреншікті жағдай сияқты көрінді.
Ақыры біз жерге отырдық. Франц ересек адамша өзенге түкірді; ол тістерінің арасындағы саңылаудан дәл көздеген жеріне түкіре алатын еді. Әңгіме басталып, балалар мектептегі ерліктері мен жасаған бұзақылықтарын айтып мақтана бастады. Мен үндемедім, бірақ осы үнсіздігім Кромердің ашуын туғыза ма деп қорықтым. Екі серігім басынан-ақ оның жағына шығып, менен іргесін аулақ салды; мен сырттан келген адам сияқты болдым. Киімім мен жүріс-тұрысым оларға қарсылық сияқты көрінетінін сездім. Латын мектебінің оқушысы және дәулетті адамның ұлы болғандықтан, Францтың мені ұнатуы мүмкін емес еді. Егер іс насырға шапса, ана екеуі мені ойланбастан тастап кететініне сенімді болдым.
Соңында, қорыққанымнан мен де сөйлей бастадым. Мен қарақшылар туралы және өзімді батыр етіп көрсеткен үлкен бір оқиға ойлап таптым. Бір күні түнде досым екеуміз диірменнің жанындағы бақтан бір қап алма ұрладық дедім. Жай алма емес, ең жақсы сұрыптар — «Ренет» және «Алтын Пармен» (алманың қымбат сорттары) екенін де қосып қойдым. Осы оқиға арқылы мен қауіпті жағдайдан құтылмақ болдым; хикая құрастыру маған оңай соғатын. Әңгімені ертерек тоқтатып, жаман жағдайға тап болмас үшін, қиялыма ерік бердім: біріміз күзетте тұрдық, екіншіміз ағаштың басында алмаларды лақтырып жаттық, соңында қап соншалықты ауыр болғандықтан, жартысын қалдырып кетіп, жарты сағаттан кейін қайта келіп алдық дедім.
Әңгімемді аяқтаған соң, олардың қошеметін күттім. Аяғына қарай өзім де қызынып, өз қиялыма өзім мас болған едім. Екі кішкентай бала Франц Кромердің қалай әрекет ететінін күтіп, үндемеді. Ал ол маған сығырайған көздерімен тесіле қарап, қорқынышты дауыспен сұрады:
— Бұл рас па? — Әрине, — дедім мен. — Шынымен бе? — Иә, шынымен, — деп бекіттім мен, ал іштей қорқыныштан булығып тұрдым. — Оған ант бересің бе?
Төбемнен жай түскендей болды, бірақ бірден «Иә» дедім.
— «Құдай атымен және барлық қасиеттілермен ант етемін» деп айт. — Құдай атымен және барлық қасиеттілермен ант етемін, — дедім мен. — Жақсы, — деді ол да, теріс бұрылды.
Мен бәрі жақсы аяқталды деп ойладым. Көп ұзамай ол орнынан тұрып, кері қайтқанда қуандым. Көпірге келгенде, үйге баруым керектігін қысыла айттым.
— Асығыс жоқ, — деді Фриц күліп. — Біз де сол жаққа бара жатырмыз.
Ол баяу аяңдап келе жатты, менің қашып кетуге батылым бармады. Ол шынымен де біздің үйге баратын жолмен келе жатты. Үйге жақындағанда, есігіміз бен оның жез тұтқасын, анамның бөлмесіндегі перделерді көргенде, терең тыныс алдым. Үйге жеттім-ау! О, жарық пен тыныштыққа толы үйіме оралу қандай бақыт еді!
Мен тездетіп есікті ашып, ішке кіріп, артымнан жабайын дегенімде, Франц Кромер сұғынып кіріп кетті. Ауладан түскен жарықтан басқа сәулесі жоқ, салқын әрі қараңғы кіреберісте ол алдымда тұрып, қолымнан ұстады да, ақырын ғана: «Ей, асықпа! » деді.
Мен оған қорыққан кейіппен қарадым. Оның қолы темірдей қатты еді. Мен оның не істемек болғанын елестетуге тырыстым. Егер қазір бар даусыммен айғайласам, жоғарыдан біреу келіп мені құтқара алар ма екен? Бірақ мен олай істемедім.
— Не? — деп сұрадым. — Саған не керек? — Көп ештеңе емес. Тек бірдеңе сұрауым керек. Басқалардың естуі міндетті емес. — Жақсы, не айтуым керек? Маған жоғары шығу керек. — Диірмен жанындағы бақ кімдікі екенін білесің ғой, солай емес пе? — деді Франц ақырын. — Жоқ, білмеймін. Диірменшінікі шығар деп ойлаймын.
Франц қолын иығыма салып, бетіме тақап, маған оның көзіне жақыннан қарауға мәжбүр етті. Оның көздері зұлым, жымиысы жиіркенішті еді, ал жүзі қатыгездік пен билікке толы болатын.
— Ал, балақай, мен саған ол бақтың кімдікі екенін айта аламын. Біреудің оның алмаларын ұрлағанын көптен бері білетінмін және оның кім ұрлағанын айтқан адамға екі марка беретінін де білемін. — Құдай-ай! — деп айғайлап жібердім. — Сен оған айтпайсың ғой, иә?
Оның ар-ұжданына жүгінудің еш пайдасы жоқ екенін түсіндім. Ол «ана» әлемнен болатын: ол үшін сатқындық қылмыс емес еді. Мен мұны анық сезіндім. Мұндай істерде «арғы» әлемнің адамдары біз сияқты болмайтын.
— Айтпаймын дейсің бе? — Кромер күлді. — Сен мені кім деп ойлайсың, досым? Өзіме-өзім екі маркалық тиын соға алатын ақша жасаушы дейсің бе? Мен кедеймін. Менің сенікі сияқты бай әкем жоқ. Егер мен екі марка ала алсам, оны алуым керек. Мүмкін ол маған одан да көп берер.
Ол мені бірден жібере салды. Кіреберістегі тыныштық пен қауіпсіздік иісі жоғалды — менің әлемім күйреп жатты. Ол менің үстімнен арыз береді, мен қылмыскермін, олар әкеме айтады, мүмкін полиция да келер. Хаостың барлық сұмдықтары маған қауіп төндірді; барлық ұсқынсыз әрі қауіпті нәрселер маған қарсы жиналды. Шын мәнінде алма ұрламағаным ешнәрсені өзгертпейтін — өйткені мен ант ішіп қойған едім. Құдай-ай, Құдай-ай!
Көзіме жас келді. Мен бұл жағдайдан құтылуым керек екенін сезіп, қалталарымды тінттім. Алма да, бәкі де жоқ — ештеңе жоқ екен. Сосын сағатым есім түсті. Ол жұмыс істемейтін ескі күміс сағат болатын; мен оны тек «сән» үшін тағып жүретінмін. Ол әжемізден қалған еді. Мен оны тез қалтамнан шығардым.
— Кромер, тыңдашы, — дедім мен, — сен мені ұстап бере алмайсың, бұл дұрыс болмас. Міне, саған сағатымды беремін, кешір, басқа ештеңем жоқ. Оны ала ғой, ол күмістен жасалған, ішкі механизмі жақсы, тек кішкене ақауы бар, жөндету керек.
Ол жымиып, сағатты үлкен қолымен алды. Мен ол қолға қарап, оның маған қаншалықты дұшпан екенін, менің өмірім мен тыныштығыма қалай қол сұғып жатқанын сезіндім.
— Бұл күміс... — дедім мен қорқа-соқтап. — Маған сенің күмісің мен ескі сағатыңның не керегі бар! — деді ол менсінбей. — Оны өзің жөндетіп ал! — Бірақ Франц, — деп айғайлап жібердім, оның қашып кетуінен қорқып. — Бір минут күте тұршы! Сағатты ал! Ол шынымен күміс, расымен. Басқа ештеңем жоқ.
Ол маған суық, менсінбеген кейіппен қарады.
— Жақсы, онда менің кімге баратынымды білесің. Немесе полицияға айтамын, мен ол жердегі сержантты танимын.
Ол кетуге ыңғайланды. Мен оны жеңінен ұстап қалдым. Ол мұны істей алмайды! Ол осылай кетіп қалған соң болатын нәрселерден гөрі, өлгенім артық еді.
— Франц! — деп жалындым, дауысым қарлығып. — Олай істемеші! Сен жай ойнап тұрсың ғой, иә? — Әрине, ойнап тұрмын, бірақ бұл ойын сен үшін қымбатқа түсуі мүмкін. — Не істей алатынымды айтшы, Франц! Бәрін істеймін!
Ол мені сығырайған көздерімен өлшеп алып, тағы да күлді.
— Соншалықты ақымақ болмашы! — деді ол жасанды көңілді дауыспен. — Өзің де жақсы білесің. Мен бұл ақпарат үшін екі марка ала аламын, ал мен бай адам емеспін, екі марканы далаға тастай алмаймын. Сен оны білесің. Бірақ сен байсың, тіпті сағатың да бар. Сондықтан маған екі марка берсең болды, бәрі жақсы болады.
Мен бұл қисынды түсіндім, бірақ екі марка! Бұл мен үшін он, жүз немесе мың марка сияқты қолжетімді емес еді. Менде ақша болмаған. Анамның жинаған ақша салғыш сандықшасы болатын, онда туыстар берген бес-он тиындар ғана болатын. Одан басқа ештеңем жоқ еді. Ол кезде мен әлі күнделікті ақша алып көрмегенмін.
— Менде ештеңе жоқ, — дедім мен мұңайып. — Мүлдем ақша жоқ. Басқа барлық затымды беремін. Ковбойлар мен үндістер туралы кітапты, ойыншық солдаттарды, компасты — бәрін әкеліп беремін.
Кромер зұлымдықпен мысқылдап, жерге түкірді.
— Бос сөзді қой! — деп бұйырды ол. — Қоқыстарыңды өзіңе сақта. Компасты дей ме? Менің ашуыма тиме, естідің бе? Маған ақша керек! — Бірақ менде жоқ, маған ешқашан ақша бермейді. Не істей аламын? — Ол сенің мәселең. Үйлеріңде ақша бар. Сонымен, ертең сабақтан соң базардың жанында күтемін. Бітті. Егер ақшаны әкелмесең, не болатынын көресің! — Иә, бірақ оны қайдан аламын? Құдай-ай, егер менде жоқ болса... — Оны өзің шеш. Ертең сабақтан соң. Және айтып қояйын, егер әкелмесең...
Ол маған сұсты қарап, тағы бір рет түкірді де, көлеңке сияқты ғайып болды.
Мен жоғары шыға алмадым. Өмірім тас-талқан болды. Қашып кетіп, ешқашан оралмау туралы немесе суға батып кету туралы ойладым, бірақ бұл тек бұлдыр елестер еді. Баспалдақтың ең төменгі сатысына отырып, өз қайғыма баттым. Лина отын алуға төмен түскенде, менің жылап отырғанымды көрді.
Мен оған басқаларға айтпауын өтініп, жоғары көтерілдім. Шыны есіктердің жанындағы ілгіште әкемнің шляпасы мен анамның күнқағары ілулі тұр еді — бұл заттардан үйдің жылуы сезілетін. Менің жүрегім оларға деген сағыныш пен ризашылыққа толды, дәл үйіне оралған адасқан ұл сияқты едім. Бірақ бұл заттар бұдан былай маған тиесілі емес болатын; оның бәрі әкем мен анамның жарқын әлемі еді. Ал мен болсам, күнә мен қауіпке толы арғы әлемнің иіріміне батып кеткен едім. Шляпа мен күнқағар, ескі тас еден, қабырғадағы үлкен сурет, әпкемнің дауысы — бәрі де бұрынғыдан да қымбат әрі нәзік көрінді, бірақ олар бұдан былай мені жұбата алмайтын, тек айыптайтын сияқты еді. Олардың ешқайсысы енді менікі емес. Аяғымдағы кірді ешқандай кілемшемен тазалай алмайтынмын; мен өзіммен бірге үй іші білмейтін көлеңкені ертіп келдім. Бұған дейін де көптеген құпияларым болып, талай қорыққанмын, бірақ бүгінгі алып келгенімнің қасында олар тек ойын-сауық сияқты еді. Енді тағдыр мені өкшелеп келеді; анам мені қорғай алмайтын қолдар маған созылып жатыр, анам ол туралы ешқашан білмеуі тиіс. Менің қылмысым ұрлық па, әлде өтірік пе (мен Құдай атымен өтірік ант ішкен жоқпын ба? ) — оның еш айырмашылығы жоқ еді. Менің күнәм нақты бір істе емес, менің күнәм — ібіліске қолымды созғанымда еді. Неге мен онымен бірге бардым? Неге мен әкемнен гөрі Кромерге көбірек бағындым? Неге мен алма ұрлау туралы өтірік хикая құрастырдым? Қылмысты үлкен жетістік ретінде айтып неге мақтандым? Енді мен ібіліспен қол ұстасып тұрмын; жау дәл артымда тұр.
Бір сәтке мен ертең не болатынынан емес, менің жолымның қараңғылыққа тереңдей беретінінен қорықтым. Менің жасаған қателігім жаңа қателіктерге әкелетінін анық сезіндім. Әпкелеріме қарау, ата-анамды құшақтап, сүю енді өтірікке айналады — өйткені менің ішімде жасыруым керек құпия мен тағдыр бар.
Әкемнің шляпасын көргенде, бір сәтке үміт оты жылт етті. Мен оған бәрін айтып беремін, оның жазасын қабылдаймын және оны өзімнің құтқарушым етемін. Бұл бұрын болған көптеген жазалардың бірі ғана болады — ауыр сағаттар мен кешірім сұрау.
Бұл қандай тәтті естіледі! Бұл қандай тартымды еді! Бірақ оның пайдасы жоқ еді. Мен мұны істемейтінімді білдім. Енді менің жалғыз өзім өтеуім керек құпиям мен кінәм бар екенін түсіндім. Мүмкін дәл осы сәт менің өмірімнің айырық жолы шығар: мүмкін бұдан былай мен жаман жаққа тиесілі болармын, мәңгілікке зұлым адамдармен құпия бөлісіп, оларға бағынып, солардың бірі болудан басқа амалым қалмас. Мен өзімді батыр ретінде көрсеттім, енді соның зардабын тартуым керек.
Әкем бөлмеге кіргенімде аяқ киімімнің су болғанына ашуланғанына қуандым. Бұл менің назарымды басқа жаққа бұрды; ол бұдан да сорақы нәрсені байқаған жоқ. Осы сәтте бойымда жаңа, зұлым сезім пайда болды: мен өзімді әкемнен жоғары сезіндім! Оның шындықты білмейтініне менсінбей қарадым, оның менің су аяқ киімім үшін ұрысқаны тым ұсақ нәрсе сияқты көрінді. «Шіркін, білсең ғой! » деп ойладым. Мен өзімді нан ұрлады деп сұралып жатқан, бірақ шын мәнінде адам өлтірген қылмыскер сияқты сезіндім. Бұл ұсқынсыз, жиіркенішті сезім еді, бірақ ол өте күшті болатын. Бұл сезім мені өз құпияммен бұрынғыдан да бетер байланыстырды. Мүмкін Кромер полицияға барып үлгерген шығар, мүмкін менің басыма күн туып жатқанда, бұлар маған әлі кішкентай бала сияқты қарап отыр!
Бұл сәт осы уақытқа дейінгі тәжірибемнің ең маңызды бөлігі болды. Әкемнің қасиеттілігі менің алдымда алғаш рет селдіреді; бұл менің жас өмірім сүйенген тіректердің алғашқы сызаты еді. Әрбір адам өзіне айналмас бұрын, осы тіректерді құлатуы керек. Біздің тағдырымыздың маңызды ішкі желісі осындай көрінбейтін тәжірибелерден тұрады. Мұндай сызаттар мен жаралар жазылады, ұмытылады, бірақ олар біздің ең терең құпияларымызда өмір сүріп, қансырай береді.
Мен бұл жаңа сезімнен бірден қорықтым. Әкемнің аяғына жығылып, кешірім сұрағым келді. Бірақ іргелі нәрселер үшін кешірім сұраудың еш мүмкіндігі жоқ екенін бала да кез келген данагөй сияқты терең сезінеді.
Өз жағдайым туралы ойланып, келесі күнге іс-қимыл жоспарын құруым керек екенін сездім. Бірақ қолымнан келмеді. Бүкіл кеш бойы істегенім — қонақ бөлмеміздің өзгерген атмосферасына баяу үйрену болды. Қабырғадағы сағат, үстел, Інжіл мен айна, кітап сөресі және қабырғадағы суреттер — олардың бәрі менімен қоштасып жатқандай болды; менің әлемім — менің сүйікті, бақытты өмірім — менен ажырап, өткенге айналып бара жатқанын жүрегім мұздап бақылап отырдым. Содан бастап мені сырттағы беймәлім қараңғылық елінде мықтап ұстап тұратын тамыр жайып жатқанымды сезбей тұра алмадым. Мен алғаш рет өлімнің дәмін таттым, ал өлімнің дәмі ащы болады, өйткені ол — туылу: қорқынышты жаңару алдындағы мазасыздық пен үрей.
Ақыры төсегіме қайта жатқаныма қандай бақытты едім! Оның алдында, ең соңғы пургаторий (католик сенімінде күнәдан тазару орны) ретінде кешкі мінажат болды және сол түні айтқан гимніміз менің ең сүйіктілерімнің бірі еді. Бірақ жоқ, мен қосылып айтпадым — әрбір нота мен үшін ащы жусан мен зәрдей болды. Әкем бата бергенде, мен басқалармен бірге дұға етпедім, ал ол «... бәрімізбен бірге болсын! » деп аяқтағанда, бір түрлі қалтырау мені отбасылық шеңберден жұлып алды. Құдайдың рақымы олардың бәрімен бірге болды, бірақ менімен емес. Мен бөлмеден мұздап және қатты қажып шықтым.
Төсекте біршама уақыт жылулық пен жайлылыққа бөленіп жатқаннан кейін, жүрегім тағы да қорқынышыма оралып, болған жағдайдың айналасында мазасыз ұшып жүрді. Анам маған әдеттегідей қайырлы түн тіледі; оның қадамдары әлі бөлмеде жаңғырып тұрды, ал шамның жарығы әлі де есік астындағы саңылаудан жылтырап көрініп тұр еді. Енді, деп ойладым мен, ол қазір қайтып келеді — ол бірдеңені сезді, ол мені сүйіп, бұл туралы сұрайды, маған сүйіспеншілік пен кешіріммен қарайды, сонда мен жылай аламын, тамағымдағы түйін еріп кетеді, мен оны құшақтап, бәрін айтып беремін және бәрі қайтадан жақсы болады, сонда мен құтқарыламын! Есік астындағы саңылау қайтадан қараңғыланғанда, мен тағы біраз уақыт тыңдап жаттым және бұл міндетті түрде болуы керек, болуы керек деп ойладым.
Содан кейін мен қазіргі жағдайыма оралып, жауыммен бетпе-бет келдім. Мен оны анық көрдім: оның көзі қыли еді, аузы дөрекі күлкімен мені келемеждеп тұрды, мен оған қарап тұрғанда және құтылмас тағдыр сезімі мені кеміріп жатқанда, ол үлкейіп, ұсқынсыздана түсті, ал оның зұлым көзі ібілістің көзіндей жарқылдады. Мен ұйықтап кеткенше ол менің қасымда болды, бірақ кейін мен түсімде оны немесе сол күні болған жағдайды көрмедім. Оның орнына мен түсімде ата-анам және әпкелеріммен бірге қайықта жүзіп жүргенімізді көрдім, айналамыз мерекелік тыныштық пен нұрға бөленген еді. Түн ортасында оянып кетіп, сол бақыттың дәмін әлі де сезініп тұрдым — әпкелерімнің күн сәулесіне шағылысқан ақ жазғы көйлектерін әлі де көріп тұрғандай едім — және мен сол жұмақтан қайтадан шындыққа құладым. Мен тағы да жауыммен және оның зұлым көзімен бетпе-бет тұрдым.
Келесі күні таңертең анам бөлмеге асығып кіріп, кешігіп жатқанымды, неге әлі төсекте жатқанымды айтып айғайлағанда, менің түрім ауру сияқты көрінді, ол менен бірдеңе болды ма деп сұрағанда, менің құсқым келді.
Бұл бір жағынан жеңіс сияқты көрінді. Мен сәл ауырып, бүкіл таңды бір кесе түймедақ шайымен төсекте жатып өткізуді, келесі бөлмеде анамның жиналып жатқанын және алдыңғы залда Линаның қасапшымен сөйлесіп жатқанын тыңдауды әрқашан жақсы көретінмін. Мектептен қалып, таңертең үйде болудың бір сиқырлы, ертегідей күші бар еді; күн бөлмеге ойнақы кіретін және бұл мектеп бөлмесіндегі жасыл перделер тосып тұрған күн емес еді. Бірақ бүгін тіпті бұл да оғаш көрінді, көңіліме қонбады.
Иә, шіркін, өліп кетсем ғой! Бірақ мен бұрын да талай рет болғандай, сәл ғана ауырып тұрдым; менің ешқандай мәселем шешілген жоқ. Ауру болу мені мектептен құтқарғанымен, сағат он бірде базар алаңында мені күтіп тұрған Кромерден еш құтқармады. Анамның мейірімділігі бұл жолы мені жұбатпады: бұл ауыр жүк болды. Мен тез арада қайтадан ұйықтап қалғандай болдым да, не істеу керектігін ойладым. Ештеңе өзгермейді — мен сағат он бірде базар алаңында болуым керек. Сонымен мен сағат онда ақырын тұрып, өзімді жақсы сезініп тұрғанымды айтдым. Әдеттегідей, анам маған не төсекке қайта жатуым керек, не түстен кейін мектепке баруым керек екенін айтты. Мен мектепке барғым келетінін айттым. Менің бір жоспарым бар еді.
Кромермен ешқандай ақшасыз кездесе алмас едім. Маған тиесілі кішкене ақшаны алуым керек болды. Қорапта ақша көп емес еді, мен оны білетінмін, бірақ кем дегенде бірдеңе болды және ештеңе болмағаннан гөрі бірдеңе болғаны жақсы деп сезіндім — Кромерді қандай да бір жолмен тыныштандыру керек еді.
Анамның бөлмесіне шұлықпен ақырын кіріп, оның үстелінен ақша қорабын алғанымда өзімді жаман сезіндім, бірақ кешегідей емес. Жүрегімнің соғуы мені тағы да құстыратындай болды, ал баспалдақтың астында қораптың құлыптаулы екенін түсінгенімде бұдан жақсы болған жоқ. Оны бұзып ашу оңай еді — тек жұқа қаңылтыр торды жұлып алу керек еді — бірақ оны бұзу маған ауыр тиді: тек соны істеу арқылы ғана мен қарақшылық жасадым. Бұған дейін мен әр жерден тәттілерді, кәмпит немесе жемістерді ұрлап жейтінмін, бірақ бұл — тіпті өз ақшам болса да — ұрлық еді. Мен енді Кромерге және оның әлеміне тағы бір қадам жақындағанымды сездім және төменге қарай қадам-қадаммен түсу қаншалықты тез әрі оңай екенін түсіндім. Мен кенеттен батылдандым: «Мейлі, мені ібіліс алсын! Енді артқа жол жоқ». Мен ақшаны қобалжып санадым — қорап соншалықты толы болып естілген еді, бірақ енді қолымда өте аянышты аз ақша болды. Алпыс бес цент. Мен қорапты төменгі қабаттағы дәлізге тығып қойдым, ақшаны жұдырығыма қысып, үйден шықтым; бұл жолы алдыңғы қақпадан шығуым басқа кездерден өзгеше еді. Жоғарыдан біреу мені шақырып жатқандай болды; мен қаша жөнелдім.
Әлі де уақыт көп еді. Мен бұрын-соңды көрмеген бұлттардың астындағы өзгерген қаланың көшелерімен, маған қарап тұрған үйлердің, маған күдікпен қарайтын адамдардың қасынан өтіп, айналма жолдармен ұзақ жүрдім. Кенеттен мектептегі досымның бірде мал базарынан талер (ескі еуропалық күміс тиын) тауып алғаны есіме түсті; мен Құдайдан маған да сондай олжа берсін деп керемет сұрағым келді, бірақ менің енді дұға етуге құқығым жоқ екенін білдім. Тіпті ақша тауып алсам да, ақша қорабым бәрібір бұзылған күйі қалады.
Франц Кромер мені алыстан көрді, бірақ маған көңіл бөлмегенсіп, баяу жақындады. Ол жақындағанда, артына бір де бұрылмастан, Строгассе бойымен және жаяу жүргіншілер көпірі арқылы қала шетіндегі құрылыс алаңына қарай жүріп, маған соңынан еруді ишаратпен білдірді. Ол жерде ешкім жұмыс істеп жатқан жоқ еді; қабырғалар жалаңаш, есік-терезелері әлі салынбаған еді. Кромер айналасына қарап алды да, бос есік ойығынан ішке кірді. Мен оның соңынан ердім. Ол қабырғаның артына өтіп, мені қасына шақырды да, қолын созды.
— Әкелдің бе? — деп сұрады ол салқынқандылықпен.
Мен жұдырығымды қалтамнан шығарып, ақшаны оның алақанына салдым. Ол ең соңғы бес центтік тиынның сыңғыры басылмай жатып-ақ санап үлгерді.
— Бұл алпыс бес цент, — деді ол маған қарап.
— Иә, — дедім мен қорқасоқтап. — Менде бары осы ғана. Бұл өте аз екенін білемін, бірақ бұл менің бар жиғаным. Менде басқа ақша жоқ.
— Мен сені бұдан ақылдырақ шығар деп ойлап едім, — деп ол мені дерлік биязылықпен ұрысты. — Ар-намысы бар адамдар істі дұрыс істейді. Мен саған тиісті сомадан аз ақша беруге жол бермеймін, оны өзің де білесің. Мә, тиындарыңды өзіңе ал! Ана жігіт — кім туралы айтып тұрғанымды білесің — ол бағаны түсіруге тырыспайды. Ол төлейді.
— Бірақ менде басқа жоқ! Бұл менің ақша қорабымдағы бар ақша еді!
— Бұл сенің шаруаң. Бірақ мен сені бақытсыз қылғым келмейді. Сен маған әлі бір марка және отыз бес цент қарызсың. Оны қашан аламын?
— О, сен оны аласың, Кромер, міндетті түрде! Қазір білмеймін — мүмкін жақында, ертең немесе бүрсігүні көбірек ақша табармын. Мен әкеме айта алмаймын, түсінесің ғой.
— Маған бәрібір. Мен саған зиян тигізгісі келетін адам емеспін. Мен ақшамды түскі асқа дейін-ақ ала алар едім, білесің бе, ал мен кедеймін. Сенің үстіңдегі киімің әдемі, сен түскі асқа менен жақсырақ тамақ жейсің, бірақ мен ештеңе айтпаймын. Біраз күте тұрамын. Бүрсігүні түстен кейін мен саған ысқырамын, сонда бұл мәселені шешесің. Менің ысқырығымды білесің бе?
Ол маған ысқырып көрсетті. Мен оны бұрын талай рет естігенмін.
— Иә, — дедім мен, — білемін.
Ол біз бір-бірімізді танымайтындай болып кетіп қалды. Бұл біздің арамыздағы жай ғана іс еді, басқа ештеңе емес.
Егер мен Кромердің ысқырығын кенеттен тағы естісем, тіпті қазір, көптеген жылдар өткеннен кейін де, ол мені қорқытар еді деп ойлаймын. Сол күннен бастап мен оны жиі еститін болдым — маған ол үнемі естіліп тұратындай көрінетін. Оның ысқырығы кіріп кетпейтін, менің еркіндігімді тартып алмайтын ешбір жер, ешбір ойын, ешбір тапсырма немесе ой қалмады. Сол ысқырық енді менің тағдырым еді. Көптеген жаймашуақ әрі түрлі-түсті күзгі түстерде мен өзім жақсы көретін кішкентай гүл бақшамызда болатынмын және бір беймәлім сезім мені өмірімнің ертерек кезеңіндегі балалық ойындарға оралуға мәжбүр ететін: мен әлі де жақсы әрі еркін, қорғалған және кінәсіз кішкентай баланың рөлін ойнайтынмын. Бірақ содан кейін Кромердің ысқырығы — ол ешқашан мүлдем күтпеген болмаса да, әрқашан қорқынышты соққы болып — бір жерден сап ете түсетін де, менің қиялымдағы ойындарды тас-талқан ететін. Содан кейін мен сол жендетімнің соңынан жағымсыз, ұсқынсыз жерлерге баруым керек, оған толық есеп беруім керек және оның ақшаны тезірек табуым керектігі туралы ескертулерін тыңдауым керек еді. Мұның бәрі бірнеше аптаға созылған шығар, бірақ маған ол жылдарға, мәңгілікке созылғандай көрінді. Менің оған беретін ақшам дерлік болмайтын, ең көп дегенде Лина үстел үстінде қалдырып кеткен ас үйден ұрлаған бес немесе он центтік тиын болатын. Кромер әр жолы мені сөгіп, қарғап, жеккөрінішін төгетін: мен оны сатып жүрмін, оған тиесілі нәрсені бермей жүрмін; мен оны тонап, оны бақытсыз етіп жүрмін! Өмірімде мұндай терең азапты сирек көрдім және ешқашан мұндай үлкен үмітсіздікті, мұндай үлкен тәуелділікті сезінген емеспін.
Мен ақша салынған қорапты ойыншық тиындармен толтырып, орнына қойған едім; ешкім ол туралы сұрамады. Бірақ бұл да кез келген сәтте басыма пәле болып тиюі мүмкін еді. Мен анамның жұмсақ аяқ басуынан Кромердің дөрекі ысқырығынан да қатты қорқатын кездерім көп болды — ол ақша қорабы туралы сұрауға келе жатқан жоқ па?
Мен өз ібілісім үшін тым көп рет ақшасыз келгенімде, ол мені басқа жолдармен қинап, пайдалана бастады. Мен ол үшін жұмыс істеуге мәжбүр болдым. Ол әкесі үшін сәлемдемелер жеткізуі керек еді, сондықтан мен ол үшін сәлемдемелер жеткіздім. Немесе ол маған бір қиын тапсырма беретін, мысалы, он минут бойы бір аяқпен секіру немесе өтіп бара жатқан адамның күртешесіне жазба жапсыру. Мен бұл азаптарды түсімде, терге малшынып жатып, өзім де көбейтіп жалғастыратынмын.
Біршама уақыт бұл мені ауру қылды. Мен жиі құстым, күндіз тоңдым, ал түнде терлеп, қызуым көтерілді. Анам бірдеңе дұрыс емес екенін байқап, маған қамқорлық жасады, бірақ бұл жағдайды қиындата түсті, өйткені мен оған сеніп, сырымды айта алмадым.
Бір күні түнде төсекке жатқанымда, ол маған кішкене шоколад әкелді. Бұл мен жақсы бала болған кезімде түнде жиі алатын кішкентай сыйлықтар сияқты өткен жылдардың жаңғырығы еді. Бұл жолы ол тұрып, маған шоколад ұсынғанда, жүрегім соншалықты ауырғанынан тек басымды шайқай алдым. Ол не болғанын сұрап, шашымнан сипады. Мен тек: «Жоқ! Жоқ! Ештеңе қаламаймын», — деп айта салдым. Ол шоколадты тумбочканың үстіне қойып, бөлмеден шығып кетті. Келесі күні ол болған жағдай туралы сұрағысы келгенде, мен оның не айтып тұрғанын түсінбегенсіп отырдым. Тағы бір жолы ол мені дәрігерге апарды; ол мені тексеріп, күн сайын таңертең суық сумен жуынуды бұйырды.
Сол кезеңдегі менің күйім бір түрлі ессіздік сияқты еді. Үйіміздің жақсы реттелген, үйлесімді тыныштығының ортасында мен аруақ сияқты ұялшақ әрі азаптанған күйде өмір сүрдім; мен басқалардың өміріне араласпадым және өз жағдайымды тіпті бір сағатқа да ұмыта алмайтынмын. Әкем жиі ашуланатын және ол менімен сөйлескенде, мен де оған суық әрі тұйық жауап беретінмін.
ЕКІНШІ ТАРАУ
ҚАБЫЛ
Азаптарымнан құтылу мүлдем күтпеген жақтан келді және сол құтылумен бірге менің өміріме әсері осы күнге дейін жалғасып келе жатқан жаңа бірдеңе енді.
Біздің латын мектебімізде жақында жаңа оқушы пайда болды. Ол біздің қалаға көшіп келген ауқатты жесір әйелдің ұлы еді; жеңіне қара аза тұту лентасын тағып жүретін. Ол менен бірнеше жас үлкен және жоғары сыныпта оқитын, бірақ көп ұзамай мен оны басқалар сияқты байқадым. Бұл ерекше оқушы өзінің жасынан әлдеқайда үлкен көрінетін — ол ешкімге мектеп оқушысы сияқты көрінбейтін. Ол біз сияқты балалардың арасында басқа әлемнен келген адамдай, тіпті лорд сияқты жүретін. Оны ұнатпайтын; ол біздің ойындарымызға, тіпті төбелестерімізге де ешқашан қатыспайтын. Оның бәріне ұнайтын жалғыз қасиеті — мұғаліммен сөйлескендегі нық әрі сенімді үні еді. Оның аты — Макс Демиан болатын.
Бір күні, мектебімізде қандай да бір себеппен болатынындай, басқа сынып біздің үлкен сынып бөлмесінде сабақ өткізді. Бұл Демианның сыныбы еді. Біз, кіші оқушылар, сол күні Інжіл сабағын өткізіп жаттық; жоғары сынып оқушылары эссе жазуы керек болды. Мұғалім Қабыл мен Әбіл туралы әңгімені миымызға құйып жатқанда, мен үнемі Демианға қараумен болдым, оның жүзі мені таңғалдырды: мен оның ашық, ерекше батыл және ақылды жүзінің өз жұмысына мұқият иіліп отырғанын көрдім, ол тапсырма орындап отырған оқушыға емес, өз зерттеуін жүргізіп жатқан ғалымға көбірек ұқсайтын. Шындығында маған оған қарау ұнамды емес еді — керісінше, мен оған қарсылық сезіндім, ол мен үшін тым жоғары әрі салқын еді, өзіне тым сенімді еді, ал оның көздерінде ересек адамға тән (балаларға ешқашан ұнамайтын нәрсе), сәл мұңды, бірақ ішінде келемеж ұшқындары бар көрініс болатын. Дегенмен, оны ұнатсам да, ұнатпасам да, оған қарауды тоқтата алмадым; ол маған қайырылып қарағанда, мен қорқып, тез арада көзімді тайдырып әкететінмін. Бүгін оның оқушы кезіндегі бейнесін еске түсіргенде, оның кез келген адамнан мүлдем басқаша болғанын айта аламын: ол толығымен өзіндік жеке басының қасиеттерімен ерекшеленетін және ерекшеленбеуге тырысқанымен, дәл осы себепті көзге түсетін. Ол шаруа балаларының арасында тұрып жатқан, оларға ұқсауға тырысатын, бетперде киген ханзада сияқты жүретін.
Ол мектептен үйге қайтар жолда артымнан жүріп отырды. Басқа балалар өз жолдарымен кеткеннен кейін, ол маған қуып жетіп, амандасты. Оның амандасуы да, ол біздің мектеп оқушыларының үніне еліктеп айтса да, ересек адамдарша әрі әдепті еді.
— Біраз бірге жүрейік пе? — деп ол достықпен сұрады. Мен бұған мақтанып, басымды изедім. Содан кейін қайда тұратынымды айттым.
— О, сен сонда тұрасың ба? — деді ол күлімсіреп. — Мен ол үйді білемін. Сенің алдыңғы есігіңнің үстінде ерекше бірдеңе бар, ол мені бірден қызықтырды.
Басында оның не айтқысы келгенін түсінбедім және оның біздің үйді менен жақсырақ білетініне таң қалдым. Есіктің доғасының үстіндегі таста бір елтаңба сияқты нәрсе болған шығар, бірақ ол жылдар бойы ескіріп, бірнеше рет үстінен боялған еді; менің білуімше, оның бізге немесе біздің отбасымызға ешқандай қатысы жоқ еді.
— Мен бұл туралы ештеңе білмеймін, — дедім мен қорқасоқтап. — Бұл құс па, әлде соған ұқсас бірдеңе. Ол өте ескі болуы керек. Бұл үй бұрын монастырьдің бір бөлігі болған дейді.
— Солай болуы мүмкін, — ол басын изеді. — Жақынырақ қарап көр! Мұндай нәрселер көбінесе өте қызықты болуы мүмкін. Меніңше, бұл — қырғи.
Біз жүре бердік, мен өзімді өте ұялшақ әрі ыңғайсыз сезіндім. Кенеттен Демиан бір қызық нәрсе есіне түскендей күліп жіберді.
— Мен бүгін сендердің сыныптарыңда болдым, — деді ол жанды дауыспен. — Қабылдың маңдайындағы белгісі туралы әңгіме. Саған ұнады ма?
Жоқ, маған біз оқитын нәрселердің көбісі сирек ұнайтын, бірақ оған бұлай айтуға батпадым — бұл ересек адам мені сынап жатқандай болды. Мен оған өте ұнағанын айттым.
Демиан иығымнан қақты.
— Менің алдымда өтірік айтудың қажеті жоқ, достым! Бірақ бұл әңгіме шынымен де қызық, меніңше, олардың бізге мектепте айтатындарының көбінен әлдеқайда қызықты. Мұғалім ол туралы көп ештеңе айтпады, әрине, тек Құдай мен күнә және тағы басқалар туралы әдеттегі нәрселерді айтты. Бірақ меніңше... — ол сөзін бөліп, күлімсіреді де: — Бірақ сені қызықтыра ма?
Ол жалғастырды:
— Иә, сонымен, меніңше, Қабыл туралы бұл әңгімені мүлдем басқаша түсінуге болады. Олардың бізге үйрететін нәрселерінің көбісі, сөзсіз, дұрыс және шындық, бірақ оларды мұғалімдерден басқаша көруге болады және солай істегенде олар әлдеқайда мағыналы болады. Мысалы, маңдайында белгісі бар мына Қабылды олар бізге қанағаттанарлықтай түсіндіріп берген жоқ, келісесің бе? Біреу жанжалда өз бауырын өлтіреді, бұл болуы мүмкін, содан кейін ол қорқып, кінәсіз болып көрінеді, бұл да ақылға қонымды. Бірақ оның қорқақтығы үшін оны қорғайтын және басқаларды қорқытатын ерекше белгімен марапатталуы — бұл шынымен де өте оғаш.
— Сенікі дұрыс! — дедім мен. Бұл тақырып енді қызықтыра бастады. — Бірақ сен бұл әңгімені тағы қалай түсіндірер едің?
Ол иығымнан қақты.
— Бұл өте қарапайым! Алдымен белгі пайда болды: әңгіме содан басталды. Бір кездері жүзінде адамдарды қорқытатын бірдеңесі бар адам болған. Олар оған немесе оның балаларына қол тигізуден қорыққан; олар сескенген. Бірақ мүмкін — тіпті мен бұған сенімдімін — оның маңдайында мөр сияқты нақты белгі болмаған шығар. Өмірдегі нәрселер мұншалықты анық бола бермейді. Жоқ, бұл адамдар үйренгеннен гөрі біршама көбірек рух, оның көзқарасындағы біршама көбірек батылдық сияқты бір түрлі тылсым, байқалмайтын нәрсе болған болуы керек. Бұл адамда күш болған және басқалар сол күштен қорыққан. Ол «таңбаланған» еді. Олар мұны қалағандарыша түсіндіре алды, ал «олар» әрқашан оңай, жұбататын және өздерін дұрыс ететін нәрсені қалайды. Олар Қабылдың балаларынан қорықты, сондықтан балаларында да «белгілер» болды. Басқаша айтқанда, олар белгіні шын мәнінде қандай болса — ерекше артықшылық — солай емес, керісінше түсіндірді. Олар осы белгісі бар адамдар қорқынышты әрі шошырлық деді — олар сондай еді. Батылдығы мен мінезі бар кез келген адам басқаларға әрқашан шошырлық көрінеді. Олар осы қорқынышсыз, сескендіретін адамдар тобының айналасында жүргенінен өздерін өте ыңғайсыз сезінді, сондықтан оларға таңба басып, олардан өш алу үшін және барлық қорыққан кездерінің есесін қайтару үшін олардың мойнына бір әңгіме іліп қойды. — Түсіндің бе?
— Иә — сонда сенің айтқың келгені — Қабыл мүлдем зұлым болмаған ба? Ал Інжілдегі бүкіл әңгіме шындық емес пе?
— Иә және жоқ. Мұндай көне әңгімелер әрқашан шындық, бірақ олар әрқашан дұрыс жазылып, дұрыс жеткізіле бермейді. Менің ойымша, Қабыл керемет жігіт болған және олар одан қорыққандықтан ол туралы осы әңгімені айтқан. Бұл жай ғана қауесет, бос сөз болатын. Бірақ ол Қабыл мен оның балаларының шынымен де бір түрлі белгісі болғандығы және көптеген адамдардан өзгеше болғандығы тұрғысынан алғанда мүлдем шындық еді.
Мен таң қалдым.
— Ал сен оның өз бауырын өлтіргені туралы бөлігі де толық шындық емес деп ойлайсың ба? — деп сұрадым мен қызығушылықпен.
— О, ол бөлігі сөзсіз шындық. Күштісі әлсізін өлтірді. Оның шынымен бауыры болған-болмағанын білу мүмкін емес, бірақ бұл маңызды емес, түбінде барлық адамдар — бауырлар. Сонымен, күшті адам әлсіз адамды өлтірді. Мүмкін бұл ерлік болған шығар, мүмкін жоқ. Бірақ кез келген жағдайда басқа әлсіздер енді қорқынышқа толды, олар күңіренді және шағымданды, егер біреу олардан: «Неге сендер оны жай ғана өлтіре салмайсыңдар? » деп сұраса, олар: «Өйткені біз қорқақпыз» деп айтпады, олар: «Оны ешкім өлтіре алмайды, оның белгісі бар. Құдай оған таңба салған! » деді. Өтірік осылай басталған болуы керек. — Жарайды, мен сені бөгемейін. Сау бол!
Ол Альтгассе көшесінің бұрылысынан бұрылып кете барды, ал мен өмірімде болмаған таңданыс құшағында жалғыз қалдым. Ол кете салысымен, оның айтқандарының бәрі маған мүлдем сенгісіз болып көрінді. Қабыл — текті адам, ал Әбіл — қорқақ! Қабылдың таңбасы — абырой белгісі! Бұл ақылға қонымсыз, бұл сұмдық күпірлік (киелі нәрсені қорлау) еді! Сонда біздің Жаратқан Иеміз қайда қалды? Ол Әбілдің құрбандығын қабыл алды емес пе? Ол Әбілді жақсы көрмеді ме? — Жоқ, мұның бәрі ақымақтық. Маған Демиан мені келемеждеп, шатастырғысы келетіндей көрінді. Ол тым қу, сөзге де шешен екен, бірақ — жоқ —
Сонымен қатар, мен өмірімде Киелі кітаптағы ешбір хикая немесе кез келген басқа оқиға туралы бұрын-соңды бұлай терең ойланып көрмеген едім. Франц Кромерді де ұзақ уақыт бойы есіме алмадым — оны бірнеше сағатқа, тұтас бір кешке ұмытып кеттім. Үйде бұл хикаяны Киелі кітапта жазылған нұсқасында қайта оқып шықтым: ол қысқа әрі түсінікті болатын; одан қандай да бір құпия мағына іздеу ақылсыздық еді. Егер Демианның айтқаны рас болса, онда әрбір қанішер өзін Құдайдың таңдаулысымын деп айта алар еді! Жоқ, бұл сандырақ. Маған тек Демианның бұл нәрселерді айту мәнері ұнаған еді, бәрі де анық әрі түсінікті сияқты өте қарапайым жеткізілген — әрі оның сол жанары да!
Әрине, менің өз өмірім де дұрыс жолда емес еді — тіпті, ол қорқынышты, қате жолда болатын. Мен жарқын, таза әлемде өмір сүрдім, өзім де бір жағынан Әбіл сияқты едім, ал енді мына «басқа» әлемге кептеліп қалдым — мен сондай алысқа құладым, сондай тереңге баттым, сонымен бірге бұған қарсы ештеңе істей алмадым! Бұдан не түсінуге болады? Сол сәтте менің есімде тынысымды тарылтқан бір естелік жарқ ете қалды: бақытсыздық басталған сол сәтсіз кеште әкеммен сөйлескенімде, мен оның ішкі дүниесін, оның жарқын әлемі мен даналығын көргендей болып, оны менсінбей қалған едім! Иә, мен өзімді Қабыл сезініп, бойымда таңба бар деп елестеткенмін, ол таңба масқара емес, абырой белгісі еді; менің жасаған зұлымдығым мені әкемнен жоғары, оның әлеміндегі игі де тақуа адамдардан биік ететіндей сезінгенмін.
Бұл менің сол кездегі бәрін анық әрі талдап ойлағаным емес, бұл жай ғана лап еткен сезім, маған ауыр тиген, бірақ сонымен бірге бойымды мақтанышқа бөлеген беймәлім толқыныстар еді. Дегенмен, бұл идеялардың бәрі менің сол кездегі сезімдерімде бар болатын.
Демианның батыл тайпа мен қорқақтар туралы қалай оғаш сөйлегенін, Қабылдың маңдайындағы таңбаны қалай қызық жорығанын және ол сөйлегенде оның өзгеше, ересек адамдікіндей көздерінің қалай керемет жарқырағанын ойлағанымда, басымнан мынадай бұлдыр ой жүгіріп өтті: Мына Демианның өзі де бір жағынан Қабыл емес пе? Егер өзін солай сезінбесе, неге Қабылдың жағын шығады? Неліктен оның жанарында мұндай күш бар және ол неге Құдайға жағымды әрі тақуа саналатын «басқалар», яғни қорқақтар туралы соншалықты менсінбей сөйлейді?
Мен бұл ойларымды бір тоқтамға келтіре алмадым, бірақ құдыққа тас түсті, ал ол құдық менің жас жаным еді. Ұзақ уақыт бойы, өте ұзақ уақыт бойы Қабыл, кісі өлтіру және таңба туралы осы тақырып менің білімге деген талпынысымның, барлық сыни көзқарасым мен күмәнімнің бастау нәрсесі болды.
Басқа оқушылардың да Демианға үлкен назар аударатынын байқадым. Мен Қабыл туралы хикая мен Демианның айтқандары жайлы ешкімге тіс жармадым, бірақ ол басқаларды да қызықтыратын сияқты. Кем дегенде, «жаңа бала» туралы көптеген қауесеттер тарай бастады. Шіркін, соларды қазір есіме түсіре алсам ғой: сол қауесеттердің әрқайсысы оның тұлғасына сәуле түсіріп, әрқайсысын жоруға болар еді. Есімде қалған алғашқы өсек-аяң — Демианның анасы өте бай екендігі болды. Сондай-ақ, анасы да, ұлы да ешқашан шіркеуге бармайтыны айтылды. Олар еврейлер екен, — деп біреулер сендірсе, енді біреулер оларды жасырын мұсылмандар болуы мүмкін десті. Бұған қоса, Макс Демианның дене күші туралы аңызға бергісіз әңгімелер айтылатын. Оны төбелеске шақырып, бас тартқан кезінде қорқақ деп атаған сыныптағы ең мықты баланы оның сұмдық қорлағаны шындық еді. Мұны көрген балалар Демианның оның мойнынан бір қолымен ғана ұстап, баланың түсі бозарғанша қысқанын айтатын; содан кейін ол бала бұғып қалып, бірнеше күн бойы қолын қозғалта алмай қалған. Тіпті, бір түні сол бала өліп қалыпты деген сөз де тарады. Біраз уақыт бойы бәрі бұған шындық ретінде сенді, бәрі де керемет қызық көрінді. Сосын, біраз уақытқа бәрі бұл тақырыптан жалыққандай болды. Алайда, көп ұзамай жаңа қауесеттер шықты — Демиан қыздармен жақын қарым-қатынаста екен және «бәрін біледі-мыс».
Осы арада Франц Кромермен арадағы жағдай өз дегенімен жалғасып жатты. Мен одан құтыла алмадым; ол мені кейде бірнеше күнге жайыма қалдырса да, мен бәрібір оған байлаулы едім. Ол менің түстерімде көлеңкем сияқты бірге жүретін, өмірде маған не істемесе де, қиялым сол түстерде соның бәрін істеткізетін. Мен толықтай оның құлы едім. Өңімнен гөрі түсімде көбірек өмір сүретінмін — менің түстерім әрқашан әсерлі болатын — мен сол көлеңкеге бүкіл күш-жігерім мен өмірімді арнадым. Жиі көретін түстерімнің бірі — Кромер мені қорлап, үстіме түкіріп, тізесімен басып отыратын және ең сорақысы, мені барған сайын ауыр қылмыстарға итермелейтін — дәлірек айтқанда, ол мені қызықтырмайтын, жай ғана өзінің күшті ықпалымен мәжбүрлейтін. Мені есімнен адастыра жаздап оятатын ең қорқынышты түс — өз әкемді өлтіру еді. Кромер пышақты қайрап, оны менің қолыма ұстататын, біз бульвардағы ағаштардың артында біреуді күтіп тұратынбыз, оның кім екенін білмейтінмін, сосын біреу жанымыздан өтіп бара жатқанда, Кромер менің қолымды қысып: «Міне, мынау, осыны пышақтауың керек», — дейтін, ол менің әкем болатын. Содан кейін мен оянып кететінмін.
Бұл тұрғыда Қабыл мен Әбіл туралы ойлансам да, Демиан туралы көп ойламаған едім. Оның менімен алғаш рет қайта байланысқа шығуы да, таңқаларлығы, түсімде болды. Тағы да түсімде қорлық пен қиянат көріп жаттым, бірақ бұл жолы Кромердің орнына мені Демиан тізесімен басып отырды. Сондай-ақ — бұл мүлдем жаңа әрі маған қатты әсер еткен жайт — Кромер істегенде мені азаптап, жиіркеніш тудыратын нәрсенің бәрін, Демианнан келгенде мен зор қуанышпен, үрей мен рахат аралас сезіммен қабылдадым. Ол түсті екі рет көрдім, содан кейін Кромер қайта оралды.
Бұл түстерде не көргенімді және өмірде не бастан өткергенімді нақты ажырата алмағалы көп уақыт болды. Қалай болғанда да, Кромермен арадағы нашар қарым-қатынас өз бағытымен кете берді және ол айтқан соманы толық өтеу үшін ұсақ-түйек ұрлықтар жасағанымда да бәрі біте қоймады. Енді ол сол ұрлықтар туралы да білетін, өйткені ол менен ақшаны қайдан алғанымды үнемі сұрайтын, сондықтан мен оның шеңгеліне бұрынғыдан да бетер түстім. Ол бәрін әкеме айтамын деп қайта-қайта қорқытатын, ал менің қорқынышымнан да зор өкінішім — бәрін басынан бастап әкеме өзім айтпағаным еді. Сонымен бірге, өзімді қаншалықты сорлы сезінсем де, мен бәріне бірдей өкіне бермейтінмін, кем дегенде, үнемі емес; кейде тіпті бәрі солай болуы керек сияқты сезінетінмін. Басыма қара тағдыр орнап, одан құтылуға тырысудың пайдасы жоқтай көрінетін.
Бұл жағдай ата-анама да оңай тимеген шығар. Менің бойыма оғаш бір жаңа мінез пайда болды; мен бұрынғы жылы әрі жақын ортамызға сыймайтын болдым, кейде сол жоғалған жәннатқа қайта оралуды қатты аңсайтынмын. Маған, кем дегенде анам тарапынан, қылмыскер ретінде емес, науқас бала ретінде қарайтын, бірақ менің шынайы жағдайымды екі әпкемнің әрекетінен анық көруге болатын еді. Олардың маған деген асқан ілтипаты, соған қарамастан менің көңілімді қатты қалдыратын іс-әрекеттері менің бойымды бір зұлымдық билеп алған, жазғырудан гөрі аяушылыққа лайық жан екенімді айқын көрсетті. Олардың мен үшін бұрынғыдан басқаша дұға етіп жүргенін білетінмін және ол дұғалардың пайдасыз екенін сезетінмін. Мен жиі бәрінен арылып, шындықты айтқым келетін, бірақ әкеме де, анама да бәрін дұрыс түсіндіре алмайтынымды алдын ала сезетінмін. Олардың менің сөзімді сүйіспеншілікпен қабылдап, маған мейіріммен қарап, тіпті аяйтынын білетінмін, бірақ олар мені толық түсінбейтін еді, олар мұны жай ғана қателік немесе жаңылысу деп көрер еді, ал бұл шын мәнінде тағдыр болатын.
Кейбір адамдар он бірге де толмаған баланың мұндай нәрселерді сезіне алатынына сенбеуі мүмкін екенін білемін. Менің хикаям олар үшін емес. Бұл адам жүрегін тереңірек түсінетіндерге арналған. Өз сезімдерін ойға айналдырып үйренген ересектер балалардан мұндай ойларды көрмейді, сондықтан олар мұндай тәжірибе балаларда болмайды деп тұжырымдайды. Бірақ мен өмірімде сол кездегідей терең күйзеліп, азап шеккен сәттерім өте аз болды.
Бір жаңбырлы күні маған әлімжеттік жасаушы Бургплацқа келуді бұйырды. Мен сол жерде тұрып, қараңғы, жаңбырдан су болған ағаштардан анда-санда түсіп жатқан дымқыл каштан жапырақтарын аяғыммен шұқылап, оны күтіп тұрдым. Ақшам болмады, бірақ Кромерге ең болмағанда бірдеңе беру үшін үйдегі бәліштен екі тілім алып келгенмін. Мен бұрышта тұрып, оны ұзақ күтуге әбден үйреніп кеткен едім. Тағдырдың жазғанын адам қалай қабылдаса, мен де мұны солай қабылдадым.
Ақыры Кромер келді. Ол ұзақ тұрмады. Бүйірімнен бір-екі рет нұқып, күлді де, бәлішті алды, тіпті маған су болған темекі ұсынды (оны алмадым), әдеттегіден гөрі мейірімдірек көрінді.
— Жақсы, — деді ол кетерінде, — ұмытып бара жатырмын, келесі жолы қасыңа әпкеңді ала кел, үлкенін. Аты кім еді оның?
Мен оны мүлдем түсінбей, үнсіз қалдым. Тек оған таңдана қарап тұрдым.
— Түсінбедің бе? Әпкеңді қасыңа ала кел деймін.
— Иә, Кромер, бірақ бұл мүмкін емес. Мен олай істей алмаймын, ол бәрібір келмейді.
Мен мұны оның кезекті бір келемежі шығар деп ойладым. Ол жиі солай істейтін: мүмкін емес нәрсені талап етіп, мені қорқытып, қорлайтын да, ақырында бір мәмілеге келетінбіз. Ол айтқан нәрсені істемегенім үшін ақшалай немесе басқалай айыппұл төлеуім керек болатын.
Бұл жолы бәрі басқаша болды. Мен бас тартқанда, ол тіпті ашуланбады да.
— Мейлі, — деді ол немқұрайлы ғана, — ойланып көр. Мен сол әпкеңмен танысқым келеді. Бұл қиын емес, оны жай ғана серуенге шығар, сосын мен келемін. Ертең саған ысқырамын, сонда тағы сөйлесеміз.
Ол кеткеннен кейін оның не қалайтыны маған бірден түсінікті болды. Мен әлі сәби едім, бірақ ұлдар мен қыздар біршама есейгенде бір-бірімен қандай да бір құпия, әдепсіз, тыйым салынған нәрселер жасайтыны туралы қауесеттерді естігенмін. Ал енді мен — бұның қаншалықты сұмдық екені маған айдай анық болды! Мұны ешқашан істемейтінімді бірден түсіндім. Бірақ бұдан кейін не болады, Кромер менен қалай кек алады — бұл туралы ойлаудың өзі қорқынышты еді. Көрген азаптарым аз болғандай, жаңа бір қасірет басталды!
Мен жұбаныш таппай, қолымды қалтама салып, бос алаңмен кете бердім. Жаңа азаптар, жаңа құлдық!
Сол кезде біреу атымды атап, терең дауыспен шақырды. Мен селк етіп, тұра жөнелдім. Біреу соңымнан жүгіріп келіп, артымнан ақырын ұстады. Бұл Макс Демиан еді.
Мен тоқтадым.
— Бұл сенсің бе? — дедім сенімсіз дауыспен. — Мені қорқытып жібердің!
Ол маған қарады, оның жанары бұрын-соңды болмағандай ересек адамның, менің іші-бауырымды көріп тұрған жоғары жаратылыстың жанарына ұқсады. Біз ол кезде көптен бері сөйлеспеген едік.
— Кешір, — деді ол сыпайы, бірақ сонымен бірге нық дауыспен. — Бірақ сен бұлай қорықпауың керек.
— Иә, солай болып тұрады.
— Солай сияқты. Бірақ қарашы: Егер сен саған ештеңе істемеген адамнан бұлай сескенсең, ол ойлана бастайды. Ол таң қалады; бұл оның қызығушылығын оятады. Ол сенің неге сонша елеңдейтініңді оғаш көріп: «Адамдар тек қорыққанда ғана осылай болады», — деп ойлайды. Қорқақтар бәрінен қорқады. Бірақ мен сені қорқақ деп ойламаймын. Солай ма? О, білемін, сен батыр да емессің. Сен қорқатын нәрселер бар; сен қорқатын адамдар да бар. Бірақ бұл дұрыс емес. Біз ешкімнен қорықпауымыз керек. Сен менен қорықпайсың ғой, солай емес пе? Әлде қорқасың ба?
— Жоқ, мүлдем қорықпаймын.
— Міне, көрдің бе. Бірақ сен қорқатын адамдар бар ғой?
— Білмеймін... Мені жайыма қалдыршы, менен не керек саған?
Ол менімен бірге адымдап келе жатты — мен құтылып кетпек болып жылдамырақ жүре бастаған едім — мен оның маған жақтырмай қарағанын сездім.
Ол тағы да сөз бастады: — Менің жақсы ниетте екеніме сенуіңе болады. Қалай болғанда да, менен қорқуға ешқандай себеп жоқ. Мен сенімен бір тәжірибе жасап көргім келеді, бұл қызықты әрі сен бұдан өте пайдалы нәрсе үйренуің мүмкін. Мұқият тыңда! — Мен кейде адамдар ой оқу (өзге адамның ойын сезу қабілеті) деп атайтын нәрсені істеп көремін. Бұнда ешқандай сиқыр жоқ, бірақ мұның қалай жасалатынын білмесең, ол өте құпия болып көрінуі мүмкін. Адамдар кейде бұдан қатты шошынады. — Ал, көрейік. Сен маған ұнайсың немесе сен маған қызық көрінесің, сондықтан мен сенің ішкі дүниеңді сыртқа шығарғым келеді. Мен алғашқы қадамды жасадым: мен сені қорқыттым, демек, сенің жүйкең жұқарған. Демек, сен қорқатын нәрселер мен адамдар бар. Неліктен? Ешкімнен қорықудың қажеті жоқ. Егер біреу басқа біреуден қорықса, бұл оған өз үстінен қандай да бір билік беріп қойғанынан болады. Мысалы, мүмкін сен бір жаман іс істедің, ал ол адам оны біледі — сонда оның сенің үстіңнен билігі болады. Түсіндің бе? Бұл өте анық қой, иә?
Мен оның бетіне дәрменсіз күйде қарадым. Оның жүзі әдеттегідей салмақты әрі ақылды, сондай-ақ ізгі ниетті еді, бірақ онда ешқандай жұмсақтық жоқ болатын — тіпті, ол қатал еді. Ол жүзде әділдік немесе соған ұқсас бір нәрсе байқалатын. Менімен не болып жатқанын түсінбедім; ол менің алдымда сиқыршы сияқты тұрды.
— Түсіндің бе? — деп сұрады ол қайтадан.
Мен басымды изедім. Бір ауыз сөз айта алмадым.
— Саған бұл «ой оқудың» құпия болып көрінетінін айтқанмын, бірақ бұл әбден табиғи нәрсе. Мен саған, мысалы, Қабыл мен Әбіл туралы айтқанымда сенің мен туралы не ойлағаныңды да дәл айтып бере алар едім, бірақ бұл басқа тақырып. Сондай-ақ, сен мені бір-екі рет түсіңде көрген боларсың деп ойлаймын. Бірақ бұл жетер! Сен зерек баласың, көбісі сондай ақымақ — мен кейде өзім сенетін ақылды баламен сөйлескенді ұнатамын. Бұған қарсы емессің ғой?
— О, иә. Бірақ мен қалай екенін түсінбеймін...
— Қызықты тәжірибемізді жалғастырайық. Сонымен, біз жас С. -ның елеңдегіш екенін — ол біреуден қорқатынын — және ол адам оның бір жағымсыз құпиясын білетінін анықтадық. Шамамен солай ма?
Түсімдегідей болды: мен оның ықпалында едім, оның дауысы мені билеп алды. Мен тек басымды изедім. Ол менің ішкі дауысыммен сөйлеп тұрған жоқ па? Бәрін менен де жақсы әрі анық білетін дауыспен?
Демиан иығымнан мықтап қақты.
— Міне, солай. Мен солай ойлағанмын. Енді бір ғана сұрақ: жаңа ғана алаңнан сенен бұрын кеткен баланың атын білесің бе?
Мен селк етіп, есеңгіреп қалдым; ол менің құпияма қол сұқты. Ол менің ішімде бүрісіп қалып, жарыққа шыққысы келмеді.
— Қандай бала? Менен басқа ешкім болған жоқ, тек мен ғана.
Ол күлді.
— Айта сал! — деп күлді ол. — Оның аты кім?
Мен сыбырладым: — Франц Кромерді айтып тұрсың ба?
Ол разы кейіппен басын изеді.
— Бәрекелді! Сен пысық екенсің, біз әлі жақсы дос боламыз. Бірақ енді саған бір нәрсе айтайын: мына Кромер ме, аты кім болса да, ол жаман адам. Оның арам екенін бет-әлпетінен-ақ көріп тұрмын. Сен не ойлайсың?
Мен күрсіндім: — О, иә, ол жаман, ол нағыз сайтан! Бірақ ол бұл туралы біліп қоймасыншы! Құдай үшін, ол білмеуі керек! Сен оны танисың ба? Ол сені тани ма?
— Сабыр ет. Ол кетті және ол мені танымайды — әзірше. Бірақ мен онымен танысқым келеді. Ол халықтық мектепке бара ма?
— Иә.
— Қай сыныпта?
— Бесінші сынып. — Бірақ оған ештеңе айтпашы! Өтінемін, өтінемін, ештеңе айтпа!
— Уайымдама, саған ештеңе болмайды. Осы Кромер туралы маған аздап айтып бергің келмей ме?
— Жоқ, айта алмаймын, мені жайыма қалдыршы!
Ол біраз үнсіз тұрды.
— Қап, — деді ол. — Тәжірибемізді ары қарай жалғастыруға болар еді. Бірақ сені ренжіткім келмейді. Бірақ сен одан қорыққаның дұрыс емес екенін білесің ғой? Мұндай қорқыныш бізді құртады, біз одан арылуымыз керек. Сен одан құтылуың керек, әйтпесе ешқашан оңалмайсың. Соны түсінесің бе?
— Әрине, сенікі мүлдем дұрыс... бірақ бұл мүмкін емес. Сен білмейсің...
— Кейбір нәрселерді сен ойлағаннан да көбірек білетінімді көрдің ғой. — Сен оған қарызсың ба?
— Иә, ол да бар, бірақ ең бастысы ол емес. Айта алмаймын, айта алмаймын!
— Сонда оған беретін ақшаңды мен берсем, ол көмектеспей ме? — Мен оны оңай істей алар едім.
— Жоқ, жоқ, мәселе онда емес. Және өтінемін: ешкімге тіс жарма! Бір ауыз сөз айтпа! Бұл мен үшін ең сорақы нәрсе болар еді!
— Маған сен, Синклер. Түбінде сен онымен арадағы құпияңды маған айтатын боласың...
— Ешқашан, ешқашан! — деп айқайладым мен.
— Өзің біл. Мен тек бір күні оны маған айтуға өзің шешім қабылдайтын шығарсың дегенім ғой. Әрине, өз еркіңмен! Сен мені Кромер сияқты істейді деп ойламайтын шығарсың?
— О, жоқ — бірақ, сен оның не істейтінін білмейсің ғой!
— Мүлдем білмеймін. Мен жай ғана ойлап отырмын. Және мен ешқашан Кромер істегендей іс жасамаймын, маған сен. Сондай-ақ, сенің маған ешқандай қарызың жоқ.
Біз ұзақ уақыт үнсіз жүрдік, мен сабама түстім. Бірақ Демианның білетін нәрселері маған барған сайын жұмбақ болып көрінді.
— Мен енді үйге барамын, — деді ол және жаңбырдан қорғану үшін пальтосын қымтай түсті. — Саған айтар бір-ақ нәрсем бар, бұл жерге дейін келген соң айтайын: Сен одан құтылуың керек! Егер басқа амалың болмаса, онда оны өлтір! Егер солай істесең, мен саған тәнті болар едім әрі қуанар едім. Тіпті көмектесер едім.
Мен тағы да қорықтым. Кенет есіме Қабыл туралы хикая түсті. Мұның бәрі мен үшін тым сұмдық еді, мен еңіреп жылай бастадым. Айналамның бәрі тым қорқынышты болып кетті.
— Жақсы, — деп Макс Демиан жымиды. — Үйіңе бара бер! Біз бұл мәселені шешеміз. Оны өлтіру ең оңай жолы болар еді, ал мұндай жағдайларда ең оңай жол әрқашан ең жақсысы болып табылады. Кромер деген досыңмен жүруің жақсылыққа апармайды.
Үйге келгенімде, бір жыл бойы алыста жүргендей сезіндім. Бәрі басқаша көрінді. Енді мені мен Кромердің арасында бір нәрсе тұрды: болашақ сияқты, үміт сияқты бірдеңе. Мен енді жалғыз емес едім! Осы апталар бойы өз құпияммен қаншалықты жалғыз болғанымды сонда ғана түсіндім. Бұрын сан рет ойлаған нәрсем тағы да есіме түсті: ата-анама бәрін мойындау қандай жеңілдік болар еді, бірақ ол бәрін шешпес еді. Ал енді мен басқа біреуге, бөгде адамға бәрін айтқандай болдым және бойымды тәтті де күшті самал желдей жеңілдік сезімі биледі.
Соған қарамастан, мен қорқынышты әлі жеңе қоймаған едім және жауыммен әлі де ұзақ та сұмдық қақтығыстар болады деп күтіп жүрдім. Сондықтан бәрінің осыншалықты тыныш, құпия әрі сабырлы түрде өрбігені таңқаларлық болды.
Кромердің үйіміздің алдындағы ысқырығы естілмей қалды — бір күн, екі күн, үш күн, бір апта. Мен бұған сене алмадым, іштей оны ең күтпеген сәтте кенеттен қайта пайда болады деп күтіп жүрдім. Бірақ ол біржолата кетті! Мен бұл жаңа бостандыққа сенбедім және Франц Кромердің өзін көргенше бұған шын сенген жоқпын. Ол Сейлергассе көшесімен тура маған қарай келе жатты. Ол мені көргенде селк ете түсті, беті-қолдарын қатты тыржыңдатып, менен қашу үшін сол жерде кілт бұрылып кетті.
Бұл керемет сәт еді. Жауым менен қашып барады! Менің Шайтаным менен қорқады! Таңданыс пен қуаныш жүрегімді кернеп кетті.
Демиан қайтадан пайда болды. Ол мені мектептің алдында күтіп тұр екен.
— Сәлем, — дедім мен.
— Қайырлы таң, Синклер. Жағдайыңды білгім келіп еді. Кромер сені жайына қалдырды ғой, солай ма?
— Мұны сен істедің бе? Бірақ қалай? Қалай?! Түсінбеймін. Ол мүлдем жоқ болып кетті.
— Бұл жақсы. Егер ол қайтып келсе — келеді деп ойламаймын, бірақ ол нағыз оңбаған ғой — онда оған Демианды есіне түсіруді айт.
— Бірақ мұның байланысы қандай? Сен онымен төбелесіп, сабап тастадың ба?
— Жоқ, мен ондайды ұнатпаймын. Мен онымен жай ғана сөйлестім, сенімен сөйлескенімдей. Мен оған сені жайыңа қалдыру өзінің пайдасына екенін түсіндіре алдым.
— О, сен оған ақша берген жоқсың ба?
— Жоқ, балақайым. Сен бұл әдісті өзің де қолданып көрдің ғой.
Не болғанын білуге қанша тырыссам да, ол сұрақтан жалтарып кетті. Менің бойымда оған деген оғаш сезім қалды: алғыс пен ұялудың, сүйіспеншілік пен қорқыныштың, құштарлық пен іштей қарсылықтың біртүрлі қоспасы.
Мен онымен жақын арада тағы да жолығуды ұйғардым; онымен бәрі туралы, соның ішінде Қабыл туралы көбірек сөйлескім келді.
Бірақ бұл орындалмады.
Жалпы, алғыс білдіру — мен сенетін ізгілік емес, және баладан мұны талап ету дұрыс емес сияқты көрінеді. Сондықтан менің Макс Демианға көрсеткен алғыссыздығым мені онша таңғалдырмайды. Бүгін мен мынаған нық сенімдімін: егер ол мені Кромердің тырнағынан құтқармағанда, менің денсаулығым, тіпті бүкіл өмірім күл-талқан болар еді. Сол кездің өзінде мен бұл азаттықты жас өмірімдегі ең үлкен оқиға ретінде сезіндім — бірақ ғажайып орындалған бойда құтқарушының өзін мүлдем елеусіз қалдырдым.
Алғыссыздық, мен айтқандай, мен үшін түсіндіруді қажет етпейтін нәрсе. Мен үшін түсініксіз болған жалғыз нәрсе — менің қызығушылығымның болмауы. Демианның мені қалай құтқарғанының құпиясын білуге тырыспай, қалайша бір күнді өткізе алдым? Қабыл туралы, Кромер туралы, ой оқу туралы көбірек естуге деген құштарлығымды қалай баса алдым?
Бұған сену мүмкін емес сияқты, бірақ солай болды. Мен кенеттен ібілістік тордан босап, алдымнан жарқын да қуанышты әлемді көрдім; мен енді үрей мен жүректің қатты соғуынан зардап шекпедім. Арбау бұзылды; мен Тамұқтағы азапталған жан емес, бұрынғыдай жай ғана мектеп оқушысы болдым. Менің табиғатым тепе-теңдікті тезірек қалпына келтіргісі келді, бұл ең алдымен бастан өткерген барлық сұмдық пен қауіптен теріс айналып, оны ұмытуға тырысуды білдіреді. Кінә мен қорқыныштың бүкіл ұзақ тарихы ешқандай тыртық немесе із қалдырмай, санамнан ғажайып жылдамдықпен жойылып кетті.
Көмекшім мен құтқарушымды дәл солай тез ұмытуға тырысқанымның себебі қазір мен үшін түсінікті. Мен жараланған жанымның бар күшімен көз жасы мен лағынет аңғарынан, Кромердің қорқынышты құлдығынан бұрын бақытты болған жеріме — маған есігін қайта ашқан жоғалған жұмаққа (қайтып оралмайтын бақытты мекен), әкем мен анамның, әпкелерімнің жарқын әлеміне, пәктік жұпарына, Құдайдың алдында сүйікті болған Әбілге қарай қаштым.
Демианмен қысқа сөйлескенімнің келесі күні, бостандығыма толық сенбей тұрып, мен бұрыннан аңсаған ісімді жасадым: мойындадым. Мен анама барып, ішінде нақты тиындардың орнына ойын ақшалары салынған, құлпы сынған кішкентай жәшікті көрсеттім және өз кінәмнің мені қалайша зұлым азаптаушының тырнағына салғанын айтып бердім. Ол менің айтқандарымның бәрін түсінбеді, бірақ жәшікті және менің өзгерген жүзімді көріп, өзгерген дауысымды естіп, сынақтың аяқталғанын, менің оған қайтып оралғанымды сезді.
Содан кейін менің ортаға қайта қосылуым — адасқан ұлдың (қателігін түсініп үйіне оралған адам) оралуы салтанатты түрде басталды. Анам мені әкеме апарды, оқиға қайталанды, сұрақтар мен таңғалыстар жауды, ата-анам екеуі де басымнан сипап, ауыр күрсінді. Бәрі ертегідегідей керемет болды; бәрі тамаша үйлесімге ұласты.
Мен сол үйлесімге ерекше құштарлықпен ұмтылдым. Тыныштығым мен ата-анамның сенімін қайта сезінуден жалықпадым. Мен үйдегі үлгілі бала болдым, әпкелеріммен бұрынғыдан да көбірек ойнадым және дұға кезінде ескі гимндерді дінге жаңадан кірген адамның ынтасымен шырқап, өзімді ақталғандай сезіндім. Бұл сезімдердің бәрі жүректен шықты — ешқандай алдау болған жоқ.
Дегенмен, бәрі де дұрыс болған жоқ! Демианды ұмытуымның жалғыз шынайы түсіндірмесі осы. Мен оған бәрін айтуым керек еді! Ол мойындау соншалықты әсерлі болмас еді, бірақ мен үшін жемістірек болар еді. Оның орнына мен бұрын өзім тиесілі болған жұмақ әлеміне бар күшіммен жабыстым. Бірақ Демиан бұл әлемге ешқандай қатысы жоқ еді және оны оған сыйғызу мүмкін емес еді. Ол да — Кромерден басқаша болса да — азғырушы еді; ол да мені мен енді ешқашан араласқым келмейтін басқа, зұлым әлеммен байланыстыратын буын болды. Мен енді ғана Әбілге айналғаннан кейін, Әбілден бас тартып, Қабылдың мерейін өсіре алмадым және оны қаламадым.
Бұл менің сыртқы жағдайым еді. Ал ішкі жағдаят мынадай болды: мен Кромердің және ібілістің қолынан құтқарылдым, бірақ бұл менің өз күшіммен немесе іс-әрекетіммен болған жоқ. Мен әлемнің соқпақтарымен жүруге тырыстым, бірақ олар мен үшін тым тайғақ болып шықты. Енді достық қол созылып, мені құтқарған кезде, мен оңға-солға қарамай, анамның құшағына, тақуа, қорғалған балалық шақ әлемінің қауіпсіздігіне қарай жүгірдім. Мен өзімді шын мәніндегіден гөрі жас, тәуелді және бала сияқты етіп көрсеттім. Кромерге деген тәуелділігімді жаңа тәуелділікпен алмастыруым керек болды, өйткені мен жалғыз жүре алмадым. Сондықтан мен соқыр жүрегіммен ата-анама, ескі де сүйікті «жарық әлеміне» тәуелді болуды таңдадым, тіпті оның жалғыз әлем емес екенін білсем де. Егер мен бұл таңдауды жасамағанда, Демианға жабысып, оған сенуім керек болар еді. Ол кезде мен оның оғаш идеяларына сенбегендіктен одан қаштым деп ойладым; шындығында бұл тек қорқыныштан еді. Өйткені Демиан менен ата-анамнан да көп нәрсені талап етер еді. Ол мені тәуелсіз етуге тырысар еді. Өкінішке орай, қазір мен адам үшін өзіне апаратын жолмен жүруден артық жек көретін ештеңе жоқ екенін жақсы білемін!
Десе де, шамамен алты айдан кейін мен азғыруға төтеп бере алмай, әкеммен серуендеп жүргенде, кейбір адамдардың Қабыл Әбілден жақсырақ деп ойлайтыны туралы сұрадым.
Ол бұл сұраққа қатты таңғалды. Ол маған бұл түсіндірменің жаңа емес екенін, оның христиандықтың алғашқы ғасырларында-ақ пайда болғанын және өздерін «Каиниттер» (Қабылды құрметтейтін діни ағым өкілдері) деп атайтын түрлі секталарда оқытылғанын түсіндірді. Бірақ бұл ақылға қонымсыз ілім ібілістің біздің сенімімізді жоюға бағытталған әрекетінен басқа ештеңе емес екенін айтты. Өйткені, егер сен Қабылдікі дұрыс, ал Әбілдікі бұрыс деп сенсең, онда Құдай қателесті немесе Киелі кітаптың Құдайы жалған құдай болып шығады. Каиниттер мен соған ұқсас секталар шынымен де осындай доктринаны уағыздаған, бірақ бұл күпірлік әлдеқашан жойылып кеткен. Оны тек менің сыныптасымның бұл туралы естігені таңғалдырды. Қалай болғанда да, ол маған мұндай ойлардан аулақ болуды қатаң ескертті.
ҮШІНШІ ТАРАУ
КРЕСТТЕГІ ҰРЫ
Балалық шағымнан осы оқиғаға қосуға болатын әдемі, ғажайып, нәзік естеліктер көп — ата-анамның қасындағы қауіпсіздігім, балалық махаббаттарым және жарыққа толы мейірімді ортадағы жайма-шуақ өмірім. Бірақ мені мұнда тек өз-өзіме келу үшін жасаған қадамдарым ғана қызықтырады. Мен барлық тамаша оазистерді, бақытты аралдарды және сиқырын сезінген жұмақтарды жарқыраған алыста қалдырамын; менің оларға қайта аяқ басқым келмейді.
Сондықтан, мен балалық шағым туралы айтқанда, тек жаңа болып көрінген, мені алға итермелеген және мені босатқан нәрселер туралы ғана айтатын боламын.
Бұл «басқа әлемнен» келген түрткілер тоқтаған жоқ және олар әр уақытта өзімен бірге қорқыныш пен ар-ұждан азабын ала келді. Олар әрқашан мен қалуға қуанышты болатын тыныштықты бұзуға тырысты.
Содан кейін менің бойымдағы алғашқы түйсікті қайта тану керек болған жылдар келді. Барлық басқа адамдар сияқты, мен де баяу оянып жатқан жыныстық сезімдерімді жау және жоюшы, тыйым салынған нәрсе, азғыру мен күнә ретінде сезіндім. Жыныстық жетілудің (балалықтан ересектікке өту кезеңі) үлкен құпиясы менің бейбіт балалық әлеміме мүлдем сәйкес келмеді. Сондықтан мен бәрі жасайтын нәрсені жасадым: енді бала емес баланың екі жақты өмірін сүрдім. Менің саналы өмірім рұқсат етілген шеңберде өтті. Сонымен бірге, менің өмірім балалық әлемім ыдырап жатқанда, санаым үреймен көпірлер салған астыртын армандар мен құштарлықтардан тұрды. Көптеген ата-аналар сияқты, менікілер де менің бойымда оянып жатқан, ешқашан айтылмайтын өмірлік күштерге көмектесу үшін ештеңе істеген жоқ. Олар тек шындықты жоққа шығаруға және күннен күнге жалған әрі қиялға айналған балалар әлемінде қалуға тырысты. Мен ата-анамды ерекше айыптамаймын. Есейіп, өз жолымды табу өз қолымда еді; мен мұны жақсы тәрбиеленген балалардың көбі сияқты нашар орындадым.
Әрбір адам осы қиындықтардан өтеді. Орташа адам үшін бұл — өмір талаптары қоршаған ортамен қатты қақтығысқа түсетін сәт. Көптеген адамдар бәріміздің тағдырымыз болып табылатын өлім мен қайта туылуды тек осы кезде ғана бастан өткереді. Көптеген адамдар өмір бойы осы кедергіде қалып қояды, қайтарылмайтын өткенге жабысып, жоғалған жұмақ туралы арманға — ең жаман және ең қауіпті арманға сеніп өтеді.
Біздің оқиғамызға оралайық. Маңыздысы — «қараңғы әлем», «басқа әлем» қайта оралды. Бір кездері Франц Кромер болған нәрсе енді менің бір бөлігіме айналды. Сонымен бірге, сырттағы «басқа әлем» де маған көбірек билік жүргізе бастады.
Кромермен болған оқиғадан бері бірнеше жыл өткен еді. Франц Кромер менің өмірімде ешқандай мәнге ие болмай қалған еді. Алайда, трагедияның екінші басты кейіпкері — Макс Демиан — менің өмірімнен ешқашан толық кетпеді. Ұзақ уақыт бойы ол шетте қалды, бірақ бірте-бірте ол қайтадан жақындап, күш пен ықпал тарата бастады.
Мен сол кездегі Демиан туралы еске түсіруге тырысып жатырмын. Ол оғаш тіршілік иесі сияқты, жалғыз әрі үнсіз, алыстағы жұлдыз сияқты, өзінің жеке заңдарымен өмір сүретін еді. Оны ешкім ұнатпайтын, ешкім оған жақын болған емес, тек анасы ғана. Мұғалімдер онымен мүмкіндігінше аз араласуға тырысатын; ол жақсы оқушы еді, бірақ жағынуға тырыспайтын.
Көзімді жұмып, еске түсірсем, оның бейнесі алдымда пайда болады. Иә, міне ол. Біздің үйдің алдындағы көшеде. Бір күні оның қолында дәптер ұстап, сурет салып тұрғанын көрдім. Ол біздің есігіміздің үстіндегі құс бейнеленген ескі елтаңбаның суретін салып жатыр екен. Мен терезеде перденің артында тығылып, оны бақылап тұрдым. Оның елтаңбаға қараған өткір, суық, жарқын жүзін — ер адамның, ғалымның немесе суретшінің жүзін көрдім.
Мен оны тағы көрдім. Көшеде құлаған аттың айналасында бәріміз жиналып тұрдық. Ат кеңсірігін ашып, ауыр дем алып, жарасынан қан ағып жатты. Мен бұл көріністен жүрегім айнып, теріс айналғанымда Демианның жүзін көрдім. Ол алдыңғы қатарға ұмтылған жоқ, артта байсалды тұрды. Оның жанары аттың басына бағытталғандай болды, тағы да сол терең, үнсіз, бірақ салқын зейінмен қарап тұрды. Оның жүзі баланың емес, ересек адамның жүзі сияқты көрінді; бірақ бұл тек ер адамның ғана жүзі емес еді. Онда әйел адамның да жүзінің белгілері бар сияқты көрінді, тіпті бір сәтте бұл жүз еркектікі де, баланікі де емес, қарт та, жас та емес, қандай да бір мыңжылдық (уақытқа бағынбайтын), біз өмір сүрген уақыттан басқаша уақытпен белгіленген сияқты болып көрінді. Жануарлар немесе ағаштар, жұлдыздар солай көрінуі мүмкін еді. Мүмкін ол әдемі болған шығар, мүмкін мені өзіне тартып, сонымен бірге итерген де болар. Мен тек оның бізден басқаша екенін көрдім — ол жануар сияқты, немесе рух сияқты, немесе сурет сияқты еді, біздің бәрімізден елестету мүмкін емес дәрежеде өзгеше болатын.
Бірнеше жылдан кейін ғана мен онымен қайтадан тығыз байланысқа түстім. Демиан әдеттегідей өз класымен бірге шіркеуде конфирмациядан (христиандықта дінге толық мүше болу рәсімі) өтпеген еді; бұл жерде де түрлі қауесеттер туындады. Мектепте оның еврей екені, немесе кәпір екені, немесе қандай да бір зұлым сектаның мүшесі екені туралы сыбыстар айтылды. Қалай болғанда да, оның анасы оны екі жылдан кейін конфирмациядан өткізуді ұйғарды. Осылайша ол конфирмация класында бірнеше ай бойы менің сыныптасым болды.
Біраз уақыт мен одан мүлдем қаштым. Бірақ шындығында, Кромер оқиғасынан бері бойымда қалған сезім: оған қарыздар екенім мені мазалады. Және мен сол кезде өз құпияларыммен әлек болдым. Мен үшін конфирмация класы жыныстық мәселелердің ашылу кезеңімен сәйкес келді және бұл діни оқуға деген қызығушылығыма кедергі келтірді. Пастордың айтқандары мен үшін тым алыс, қасиетті шындық емес сияқты көрінді.
Бұл жағдай мені конфирмация класына бей-жай қалдырған сайын, мен Макс Демианға қайтадан қызыға бастадым. Бір күні таңертең класта біздің дін мұғаліміміз Қабыл мен Әбіл туралы әңгімеге көшті. Мен онша мән бермедім; ұйқым келіп отырды. Содан кейін пастор дауысын көтеріп, Қабылдың белгісі туралы айта бастады. Сол сәтте мен Демианның маған қарап тұрғанын көрдім. Ол маған бір сәт қана қарады, сонда мен пастордың не айтып жатқанын мұқият тыңдай бастадым; оның Қабыл мен оның белгісі туралы айтқанын естіп, ішімде ол үйретіп жатқан нәрселердің шын мәнінде басқаша болуы мүмкін екенін, оған сын көзбен қарауға болатынын сезіндім!
Сол сәттен бастап Демиан менің арамыздағы байланыс қайта орнады. Бірнеше күннен кейін Демиан кенеттен дін класында тікелей менің алдымдағы орынға ауысты. Содан кейін тағы бірнеше күн өткен соң ол қасыма отырды және қыс пен көктем бойы сонда қалды.
Класс толығымен өзгерді. Мен оны асыға күтетін болдым. Кейде екеуміз де пасторды үлкен қызығушылықпен тыңдайтынбыз — көршімнің бір қарасы менің назарымды ерекше әңгімеге немесе оғаш мәтелге аударуға жеткілікті еді.
Жиі екеуміз тыңдамайтын жаман оқушы болатынбыз. Демиан әрқашан мұғалімдер мен оқушылар арасында өзін жақсы ұстайтын — мен оның мектептегі бұзақылықтар жасағанын немесе класта қатты күліп, сыбырлағанын көрген емеспін. Бірақ ол менімен сөзбен емес, үнсіз белгілермен және жанарлармен сөйлесуді білетін. Және ол менімен бөліскен ойлар кейде өте оғаш болатын.
Ол маған, мысалы, студенттердің қайсысы қызықты екенін және оларды қалай зерттейтінін айтатын. Кейбіреулері туралы өте дәл мәліметтері бар еді. Мысалы, ол сабақ алдында маған: «Мен бас бармағыммен белгі бергенде, пәленше бізге бұрылып қарайды» немесе «желкесін қасиды» немесе соған ұқсас бірдеңе істейді деп айтатын. Сабақ кезінде, мен бұл туралы ұмыта бастағанда, Макс кенеттен маған бұрылып, бас бармағымен анық ишарат жасайтын. Мен ол көрсеткен студентке жылдам қарағанымда, оның дәл болжанған қимылды жіпке байланған қуыршақтай қайталап жатқанын көретінмін. Мен Макстан мұны мұғалімге де жасап көруін өтінетінмін, бірақ ол қаламады. Дегенмен, бірде мен сабаққа келіп, үй тапсырмасын орындамағанымды және пастордың мені шақырмауын қатты қалайтынымды айтқанымда, ол маған көмектесті. Пастор катехизистің (христиан дінінің негіздері жинақталған оқулық) бір бөлімін айтып беретін студентті іздеп, айналасына көз тастады да, оның қарауы менің кінәлі жүзіме тоқтады. Ол маған қарай баяу жақындап, саусағын шошайтып, есімімді айтайын деп жатқанда — кенеттен абдырап немесе ойы бөлініп қалғандай көрінді. Жағасын тартып, тура бетіне қарап тұрған Демианға қарай жүрді. Одан бірдеңе сұрағысы келгендей болды, бірақ күтпеген жерден қайта бұрылып, бір-екі рет жөтелді де, басқа біреуді шақырды.
Бұл ойындар мені қатты қызықтыратын; бірақ досымның маған да осындай айлаларды жиі қолданатынын бірте-бірте байқадым. Кейде мектепке бара жатқанымда артымда Демиан келе жатқандай сезім пайда болатын, ал бұрылып қарасам, ол шынымен де сонда тұратын.
— Сен шынымен де
Тура сол сәтте біз мектеп сыныбына кірдік. Сабақ басталды, мен бар зейінімді аударуға тырыстым, Демиан да мені мазаламады. Біраз уақыттан кейін оның отырған жағынан, дәл қасымнан оғаш бір нәрсені сезе бастадым: суықтық па, әлде бостық па, әйтеуір орындық кенеттен бос қалғандай күй кештім. Бұл сезім жаныма бата бастағанда, басымды бұрып қарадым.
Досымның әдеттегідей тік, жинақы отырғанын көрдім. Дегенмен ол әдеттегіден мүлдем басқаша көрінді және одан бұрын-соңды сезбеген бір нәрсе есіп тұрды. Ол көзін жұмып алған шығар деп ойлап едім, бірақ оның көздері ашық екен. Бірақ ол көздер ештеңені көрмейтіндей, шыныдай мөлдіреп, ішке немесе өте алысқа бағытталған еді. Ол тіпті тыныс алмайтындай қозғалмай отырды; аузы ағаштан немесе мәрмәрдан қашалғандай қатып қалған. Жүзі боп-боз, тас сияқты біркелкі аппақ, ал қоңыр шашы оның бойындағы ең жанды нәрсе болып көрінді. Алдындағы партада жатқан қолдары жансыз заттардай, тастардай немесе жемістердей қозғалыссыз жатты. Олар солбырап қалмаған, керісінше, ішіндегі жасырын күшті қорғап тұрған мықты қабық іспетті еді.
Оны көріп, бойымды діріл биледі. «Ол өліп қалған! » — деп ойладым, тіпті оны дауыстап айта жаздадым. Бірақ оның тірі екенін білетінмін. Оның сол бір бозғылт мәрмәр маскасына арбалып қарап тұрып: бұл — Демиан! — деп түсіндім. Оның менімен бірге жүргендегі, сөйлескендегі бейнесі — оның тек жартысы ғана, ол әдептілік сақтау үшін басқаларға бейімделіп, уақытша рөл ойнап жүрген Демиан болатын. Ал шынайы Демиан мынау еді: тастай қатып қалған, көне, хайуан іспетті, мәрмәрдай сұлу да суық, өлі, бірақ іші құпияға толы орасан зор өмірге ие. Оның айналасында үнсіз бостық, эфир мен шексіз ғарыш, өлімнің жалғыздығы орнаған!
Ол қазір толығымен өз ішіне еніп кетті деп түсініп, сескеніп қалдым. Өзімді бұрын-соңды мұндай жалғыз сезінген емеспін. Оның бір де бір бөлшегі менімен қалмаған еді; ол қолжетімсіз, жер бетіндегі ең алыс аралда болғаннан да алысырақ кетіп қалғандай болды.
Мұны менен басқа ешкімнің байқамағанына сене алмадым. Бәрі оған қарап, бұл көріністен сескенуі керек еді ғой! Бірақ жоқ, ешкім оған назар аударған жоқ. Ол мүсіндей қозғалмай отырды — еріксіз «пұт» (тас мүсінге табыну нысаны) деген ой келді. Бір шыбын оның маңдайына қонып, мұрны мен ернінің үстімен баяу өріп жүрсе де, ол бір бұлшықетін де қимылдатқан жоқ.
Ол қайда еді, қайда? Не ойлап, не сезіп отырды? Жұмақта ма еді, әлде тозақта ма?
Одан бұл туралы сұраудың еш мүмкіндігі болмады. Сабақ соңында оның қайтадан тыныс алып, тірілгенін көргенімде, көздеріміз түйіскенде бәрі бұрынғыша болды. Ол қай жақтан оралды? Ол қайда болды? Ол шаршаңқы көрінді. Жүзіне қайта қан жүгіріп, қолдары қимылдай бастады, бірақ қоңыр шашы енді күңгірт тартып, шаршағандай көрінді.
Келесі бірнеше күн бойы мен жатын бөлмемде жаңа бір жаттығу жасап көрдім: орындықта қозғалмай отырып, көзімді нүктеге қадап, қанша уақыт шыдайтынымды және не сезетінімді күттім. Бірақ тек шаршағанымды және қабағымның қатты қышығанын ғана сездім.
Көп ұзамай Конфирмация (баланың діни қауымның толыққанды мүшесі ретінде қабылданып, рухани кәмелетке толу рәсімі) болды. Бұл туралы маңызды естелігім жоқ.
Содан кейін бәрі өзгерді. Балалық шағым күл-талқан болды. Ата-анам маған ыңғайсыздана қарайтын болды. Әпкелерім мүлдем жат мақұлықтарға айналды. Менің үйреншікті сезімдерім мен қуаныштарым оңып, жалған болып көрінді; бақшаның хош иісі жоғалды, орман енді қызықтырмады, айналамдағы әлем ескі-құсқы заттардың арзан сатылымы сияқты жалықтырғыш әрі сүйкімсіз болып қалды. Кітаптар — тек қағаз, музыка — жай ғана шу еді. Бұл күзгі ағаштың жапырақтарынан айырылғаны секілді: ағаш ештеңе сезбейді, жаңбыр да, күн де, аяз да оның сыртымен өтеді, ал ішіндегі өмір баяу шегініп, ең терең, ішкі түкпірлерге тығылады. Ол өлмейді. Ол күтеді.
Келесі жылы менің басқа мектепке баратыным және алғаш рет үйден жырақта тұратыным шешілді. Сол жазда анам маған ерекше мейіріммен қарап, қоштасуға алдын ала дайындалып, жүрегімде махаббат пен сағыныш, ұмытылмас естеліктер оятуға тырысатын. Демиан демалысқа кетіп қалды. Мен жалғыз қалдым.
ТӨРТІНШІ ТАРАУ
БЕАТРИЧЕ
Демалыс аяқталған соң, досымды қайта көрместен С. — қаласына аттандым. Ата-анам менімен бірге келіп, мені жоғары мектеп мұғалімінің қарамағындағы ұлдарға арналған жатақханаға тапсырды. Олар менің қандай өмірге аяқ басқалы тұрғанымды білсе, зәрелері ұшар еді.
Уақыт өте келе мен жақсы ұл әрі пайдалы азаматқа айналамын ба, әлде табиғатым мені басқа жолдарға итермелей ме — бұл әлі де сұрақ еді. Ата-анамның шаңырағы мен оның рухының астында бақытты болуға тырысқан соңғы әрекетім ұзаққа созылды — біраз уақыт бойы ол сәтті болғандай да көрінді, бірақ енді бұл толығымен сәтсіздікке ұшырады.
Конфирмациядан кейінгі жазда алғаш рет сезінген оғаш бостық пен оқшаулану (кейінірек бұл бостықты, бұл сирек ауаны жақсы біліп алдым! ) тез арада жойыла қоймады. Үйден кету маған таңғаларлықтай оңай болды — тіпті қатты қайғырмағаным үшін аздап ұялдым да; әпкелерім тоқтаусыз жылады, ал мен жылай алмадым. Өзіме өзім таңғалдым. Мен әрқашан сезімтал, өз сезімін ашық айтатын, түптеп келгенде, «жақсы бала» болатынмын. Енді мен мүлдем өзгердім. Сыртқы әлемге толық бей-жай қарап, күні бойы тек өзіммен болып, ішімдегі қараңғы, тыйым салынған, астыртын ағыстардың гуілі мен гүріліне құлақ түретін болдым. Соңғы алты айда мен тез өсіп, бойшаң, арық әрі шикі болып көріндім. Бойымдағы баяғы балалық тартымдылық жоғалды; мені қазіргі қалпымда жақсы көру мүмкін емес екенін жақсы түсіндім және өзімді де жақсы көрмедім. Макс Демианды жиі сағынатынмын, оның қасымда болғанын қатты қаладым, бірақ кейде оны жек көріп, өмірімнің бұлай құлдырауына соны кінәлайтынмын.
Бастапқыда біздің студенттер жатақханасында мені ешкім ұнатпады да, сыйламады да; басқа балалар мені келемеждеп, кейін менің біртүрлі, оқшау, ұнамсыз екенімді түсініп, жайыма қалдырды. Маған осындай бейнеде болу ұнады, тіпті оны асыра сілтеп, сырттай еркекше басымдық пен менмендік болып көрінетін, бірақ іштей үнемі күйзеліс пен түңілуден тұратын жалғыздыққа бой алдырдым. Мектепте бұрын оқығандарымның арқасында біраз уақыт шыдап жүрдім және құрдастарымды бала сияқты менсінбей қарайтын әдет таптым.
Осылайша бір жылдан астам уақыт өтті. Үйге алғашқы барғандарымда ештеңе өзгерген жоқ, сондықтан мектепке қайта оралуға әрқашан қуанышты болатынмын.
Қарашаның басы еді. Ауа райы қандай болса да, мен «интеллектуалды серуенге» шығатынмын, бұл серуендер маған мұңға, әлемді менсінбеуге және өзімді жек көруге толы бір рахат сыйлайтын. Бір күні кешкісін қала ішіндегі дымқыл, тұманды ымыртта серуендеп жүріп, осындай күй кештім. Саябақтың кең даңғылы мүлдем бос әрі тартымды еді; жерге қалың түскен жапырақтардың үстімен жүріп, аяқтарыммен жапырақтарды ішкі бір құштарлықпен шашып жүрдім. Ылғал мен ащы иіс мұрынды жарады; алыстағы ағаштар тұман арасынан биік те көлеңкелі болып, үрейлі көрінді.
Жолдың соңында не істерімді білмей тоқтап қалдым. Қараңғы шөп-шаламға қарап, өлім мен шірудің дымқыл иісін құныға жұттым, бұл иіс ішімдегі бір нәрсеге үндес келіп, мені баурап алды. О, өмірдің дәмі қандай дәмсіз еді!
Жан-жақтан біреу жақындап келді, оның пальтосы желмен желбіреп тұрды. Мен жүре бергім келді, бірақ ол мені атыммен шақырды.
— Сәлем, Синклер!
Ол маған жақындады. Бұл — біздің жатақханадағы ең үлкен студент Альфонс Бек еді. Маған оны көру әрқашан ұнайтын, оған қарсы ештеңем де жоқ болатын, тек оның бәріне, соның ішінде маған да ақылгөйсіп, мысқылмен қарайтыны ғана ұнамайтын. Оның күші аюдай десетін, ол жатақхана меңгерушісін өз еркіне бағындырып алған және мектептегі көптеген өсек-аяңның кейіпкері еді.
— Мұнда не істеп жүрсің? — деді ол бізге, кішілерге менсінбей сөйлейтін үлкен балалардың үнімен. — Өлең жазып жүрген шығарсың, бәс тігем. — Ондай ойымда да жоқ, — деп келте қайырдым.
Ол қатты күліп жіберіп, менімен бірге әңгімелесіп жүре берді. Мұндай сезімді мүлдем ұмытып қалыппын.
— Мені түсінбейді деп ойлама, Синклер. Кешкі тұманда күзгі ойлармен осылай серуендеп жүргенде, өлең жазғың келетінін білемін. Әрине, өліп бара жатқан табиғат пен соның символы ретіндегі жоғалған жастық шақ туралы. Генрих Гейне және соған ұқсас дүниелер. — Мен ондай сезімтал емеспін, — деп өзімді қорғадым. — Жарайды, мейлі! Қалай болғанда да, мұндай ауа райында бір стақан шараппен тыныш жерде отырған жақсы. Менімен бірге барғың келе ме? Қазір жалғызбын. Әлде қаламайсың ба? Үлгілі оқушы боламын десең, сені жолдан тайдырғым келмейді.
Көп ұзамай біз қала шетіндегі кішкентай сыраханада отырып, күмәнді шарап ішіп, қалың стакандарды соғыстырдық. Басында маған бұл онша ұнамады, бірақ бәрібір жаңа бір нәрсе еді. Шарап ішіп үйренбегендіктен, көп ұзамай көп сөйлей бастадым. Ішімде бір терезе ашылып, әлем жарқырап енгендей болды — өз сезімдерімді айтпағалы қанша уақыт болып еді! Мен қиялыма ерік бердім де, байқаусызда Бекке Қабыл мен Әбіл туралы хикаяны айтып бердім.
Бек сүйсіне тыңдады. Ақыры мені тыңдайтын, маған құлақ асатын адам табылды! Ол иығымнан қағып, мені «отты жігіт» деп атады, ал менің жүрегім қуанышқа толды: ақыры мен еркін бола алдым, ішімде жиналып қалған сөйлесу мен араласу қажеттілігін өтей алдым және үлкен адамның мені бағалағанын сездім. Ол мені «пысық әрі ақылды» дегенде, оның сөздері жаныма тәтті, күшті шараптай әсер етті. Әлем жаңа түстерге бөленді — ойыма сан түрлі қызықты дүниелер келді. Біз мұғалімдер мен сыныптастарымыз туралы айттық, бір-бірімізді керемет түсініп тұрғандай болдық. Гректер мен пұтқа табынушылық туралы сөйлестік, кейін Бек әңгімені махаббат хикаяларына бұрды. Бұл жерде менің айтарым болмады. Басымнан ешқандай оқиға өтпеген еді. Қиялымдағы сезімдер ішімде лапылдап тұрса да, шарап оны сыртқа шығара алмады. Бек қыздар туралы менен әлдеқайда көп білетін, мен оның ертегі сияқты әңгімелерін құмарта тыңдадым. Естігендерім таңғаларлық еді: мен ешқашан мүмкін емес деп ойлаған нәрселер қарапайым шындыққа айналып, қалыпты жағдай болып көрінді. Он сегіз жастағы Альфонс Бек үлкен тәжірибе жинап үлгеріпті. Басқасын айтпағанда, қыздар тек ілтипат пен назарды ғана қалайды, бірақ бұл — бастысы емес екен. Әйелдермен әлдеқайда алысқа баруға болады екен. Олар әлдеқайда түсінігі мол көрінеді. Мысалы, мектепке қажетті қарындаштар мен дәптерлер сататын дүкен иесі Яггельт ханым — онымен шынымен де сөйлесуге болады екен, ал оның дүкеніндегі кассаның артында не болғаны туралы ешбір кітап жазып тауыса алмайды екен.
Мен есеңгіреп, аң-таң болып отырып қалдым. Яггельт ханымды ешқашан ұната алмас едім, бірақ бұл жаңалық мені таңғалдырды. Үлкен адамдар үшін мен тіпті түсіме де кірмеген ләззат көздері бар сияқты көрінді. Сонымен бірге оның әңгімелерінен бір жалғандық сездім — бұл менің ойымдағы шынайы махаббаттан әлдеқайда тар әрі төмен сезілді — бірақ бұл шындық, өмір мен шытырман оқиға еді, ал қасымда мұны басынан өткерген және оны қалыпты деп санайтын адам отырды.
Әңгімеміз бірте-бірте деңгейі төмен тақырыптарға ауысты. Мен енді «ақылды бала» емес, жай ғана ер адамның әңгімесін тыңдап отырған бала едім. Бірақ солай болса да — айлап созылған жалғыздығыммен салыстырғанда бұл жәннаттай еді. Сондай-ақ, бұл әрекетімнің — сыраханада отырудан бастап, айтқан сөздерімізге дейін — ережелерге қайшы екенін сезе бастадым. Кем дегенде, мен үшін бұл нағыз бүлік пен еркіндіктің дәмі болды.
Сол түнді өте анық есте сақтадым. Екеуміз үйге кеш қайтқанда, дымқыл түнде бұлыңғыр жанып тұрған газ шамдарының қасынан өткенде, өмірімде алғаш рет мас болдым. Бұл онша жағымды болмады — тіпті азапты десе де болады — бірақ бәрібір онда бір нәрсе бар еді: тәтті толқу, бүлікшілдік, қызу өмір. Бек маған қамқорлық жасады, тіпті менің олақтығыма шүйлігіп, мені үйге дейін сүйемелдеп әкелді және ашық тұрған терезе арқылы үйге кіргізіп жіберді.
Бірақ қысқа да ауыр ұйқыдан кейін басым ауырып, есім кіріп, сұмдық мұңмен ояндым. Төсекте кешегі көйлегіммен отырдым, айналада темекі мен құсық иісі шыққан киімдерім мен аяқ киімім жатты. Бас ауруы, жүрек айнуы және шөлдің арасында жанымда бұрыннан көрмеген бір бейне пайда болды: ата-анамның үйін, туған қаламды, әкем мен анамды, әпкелерімді, бақшаны көрдім; тыныш та жайлы бөлмемді, мектеп пен базар алаңын, Демианды және конфирмация сабақтарын көрдім — бәрі жарқын нұрға бөленген, тамаша, киелі әрі таза еді. Кеше ғана, бірнеше сағат бұрын осының бәрі маған тиесілі болғанын, менің оралуымды күтіп тұрғанын, бірақ қазір, дәл осы сәтте бәрі мәңгілікке су түбіне батқанын, ластанғанын, енді менікі емес екенін түсіндім. Ол мені лақтырып тастады және маған жиіркенішпен қарап тұрды! Менің барлық жақсы көргенім, балалық шағымның алтын бақшасы — анамның әрбір сүйісі, әрбір Рождество, үйіміздегі жексенбілік таңдар, бақшадағы әрбір гүл — бәрін өз қолыммен қираттым, бәрін аяқпен таптадым! Егер сол сәтте жендеттер келіп, мені байлап, ғибадатхананы қорлаушы ретінде дарға асуға алып кетсе, мен қарсылықсыз, тіпті қуана барар едім, өйткені бұл әділетті болар еді.
Міне, менің ішкі дүнием осындай еді! Мен, әлемді менсінбей жүрген, өзін өркөкірек санап, Демианның ойларын бөлісетін адам! Мен мас әрі лас, жиіркенішті әрі төмен, жабайы құмарлықтардың құрбаны болған хайуан сияқты едім. Тазалық пен мейірімге толы бақшадан шыққан, әдемі поэзия мен Бахты жақсы көрген менің қазіргі сиқым осы. Кешегі мас күлкім әлі де құлағымда жаңғырып тұрды — ақымақ, ерсі күлкі — бұл мені жиіркеніш пен ызаға толтырды. Бұл мен едім!
Осының бәріне қарамастан, бұл азапты сезіну тіпті бір жағынан жағымды болды. Мен ұзақ уақыт бойы соқыр әрі сезімсіз күйде жүргендіктен, жүрегім бір бұрышта қорқып, бейшара күйде бүрісіп жатқандықтан, тіпті осы өзін-өзі жек көру, осы үрей мен жанымдағы барлық сұмдық сезімдер маған ұнады. Кем дегенде, мен бір нәрсе сездім! Күлдің астында әлі де бір шоқ бар екен, жүрек соғып тұр екен! Осы қасіреттің ортасында еркіндік пен көктемді сезінгендей болып, таңғалдым.
Сонымен қатар, сыртқы әлемде істерім тез құлдырай бастады. Алғашқы мастығым көп ұзамай әдетке айналды. Біздің мектепте ішкілік пен бейбастық кең етек алған еді, мен оған қосылған ең жас студенттердің бірі болдым; көп ұзамай мен жай ғана қатысушы емес, сол ортаның көшбасшысы, «жұлдызы», атышулы арақкешке айналдым. Мен тағы да толығымен қараңғы әлемге — ібіліске тиесілі болдым және ол әлемде мені «керемет жігіт» деп санады.
Сол уақытта өзімді бақытсыз сезіндім. Мен нәпсіге беріліп, өзімді құртып жүрдім, мектептегі достарым мені көшбасшы, «отты жігіт», пысық әрі ақылды деп санаса да, жанымның тереңінде қорқыныштан дірілдеген үркек жан жасырынып жатты. Бірде жексенбі күні түстен кейін сыраханадан шығып, көшеде ойнап жүрген, шаштары ұқыпты таралған, жексенбілік киімдерін киген таза да бақытты балаларды көргенде көзіме жас келгені әлі есімде. Сырахананың лас үстелдерінде сыра көлшіктерінің арасында отырып, достарымды өз ерсі қылықтарыммен таңғалдырып жүргенімде, іштей мен келемеждеп отырған нәрселерді әлі де құрметтейтінмін. Жанымның тереңінде өз жанымның, өткен шағымның, анамның және Құдайдың алдында жылап, тізерлеп тұратынмын.
Мен ешқашан серіктестеріммен бірге болғанымды сезбедім — олардың қасында жүргенде де жалғыз едім, сондықтан да қатты қиналдым. Мұның себебі бар еді: мен сырахананың батыры, ең дөрекілердің көңілінен шығатын мазақшы болдым; мұғалімдер, мектеп, ата-аналар мен шіркеу туралы айтқандарым батыл болып көрінетін; мен ең лас қалжыңдарды айта алатынмын — бірақ достарыммен бірге қыздарға ешқашан бармайтынмын. Мен жалғыз едім және махаббатқа деген зор құштарлыққа толы едім — бұл үмітсіз құштарлық болса да, сырттай өзімді «тәжірибелі либертин» (қоғамдық мораль мен этикаға бағынбайтын, еркін өмір салтын ұстанатын жан) ретінде ұстайтынмын. Менен өткен нәзік, менен өткен ұялшақ адам болған жоқ. Көшеде жүрген жақсы отбасының әдемі де таза, жеңіл де көңілді жас қыздарын көргенде, олар маған мен үшін тым биік, қолжетімсіз таза арман сияқты көрінетін. Яггельт ханымның дүкеніне де ұзақ уақыт бара алмадым, өйткені оған қарағанда Альфонс Бектің айтқандары есіме түсіп, бетім қызарып кететін.
Жаңа ортамда да мәңгілік жалғыз әрі өзгеше болып қалатынымды түсінген сайын, одан құтылу қиындай түсті. Ішкілік пен мақтану маған шынайы қуаныш сыйлады ма, жоқ па — қазір білмеймін; сондай-ақ, келесі күні азап шекпеу үшін қанша ішу керектігін де үйрене алмадым. Бұның бәрі бір мәжбүрліктен болған сияқты еді. Мен мұны істедім, өйткені басқа не істерімді білмедім. Жалғыз қалудан қорықтым және бойымда жиі оянатын нәзік сезімдер мен махаббат туралы ойлардан ұялдым.
Маған ең керегі — дос еді. Маған ұнайтын екі-үш сыныптасым болды, бірақ олар жақсы, тәртіпті оқушылар еді, ал менің жаман әдеттерім бәріне мәлім болатын. Сондықтан олар менен қашты. Бәрі мені «отпен ойнап жүрген» бұзақы ретінде көрді. Менің қылықтарым мұғалімдерге де құпия емес еді, мені жиі жазалайтын; бәрі мені көп ұзамай мектептен шығарып жібереді деп күтті. Өзім де мұны білетінмін — баяғыда-ақ жақсы оқудан қалғанмын — бірақ бәрібір бұлай ұзаққа созылмайтынын сезіп, әрең шыдап жүрдім.
Құдай бізді жалғыз қалдырып, өзімізге бағыттайтын жолдар көп. Менің жолым осындай болды. Бұл қорқынышты түс сияқты еді. Өзімді түс көріп жүргендей, лас пен жабысқақ батпақтың, сынған сыра стакандары мен мысқылға толы түндердің арасында мазасыз азаппен өрмелеп бара жатқандай көремін — бұл ұсқынсыз әрі лас жол еді. Солай бір түстер болады: ханшайымға бара жатып, кенеттен батпаққа немесе лас көшеге батып қаласың. Менде де солай болды. Маған осындай аянышты жолмен жалғыз қалу бұйырды, сондай-ақ балалық шағым мен бүгінгі күнімнің арасына мәңгілікке жабылған, қатал да жарқын күзетшілер күзететін Эдем қақпаларын қою жазылды. Бұл жаңа бастама және өткен өзіме деген үмітсіз сағыныштың оянуы еді.
Әкем менің пансиондағы иесінің хаттарынан шошып, С. — қаласына күтпеген жерден бірінші рет келгенде, мен сескеніп, қорқыныштан қалтырап кеттім. Ол сол қыстың соңына қарай тағы бір рет келгенде, мен қатыгезденіп, бейжай күйге түскен едім; ол мені ұрыссын, жалбарынсын немесе анам туралы естеліктерді қанша айтса да, бәрібір болды. Соңында ол қатты ашуланып, егер мен өзгермесем, мектептен масқара болып қуылуыма жол беретінін және мені түзеу мектебіне жіберетінін айтты. Мейлі, жібере берсін! Ол екінші рет келіп кеткен соң, мен оны аядым, бірақ ол ештеңеге қол жеткізе алмады — ол маған барар жолды таба алмады, кейде мен бұған ол лайықты деп те ойладым.
Ал болашағым не болады деген сұрақ мені мүлдем мазаламады. Барларда отырып, өзімді паң көрсету арқылы мен өзімше әлемге қарсы күресіп, наразылығымды білдірдім. Бұл процесс мені тек қажытты, бірақ кейде мен мұны былай көрдім: егер әлемге мен сияқты адамдардың керегі болмаса, егер ол бізге бұдан жақсы орын немесе жоғарырақ міндет таба алмаса, онда біздің күніміз осы болсын. Бірақ бұл әлемнің өз жоғалтқаны болар еді.
Сол жылғы Рождество демалысы мүлдем көңілсіз өтті. Анам мені көргенде зәресі ұшты — мен одан сайын ұзарып өсіппін, ал арық бет-әлпетім сұрланып, көзімнің айналасы қабынып, шаршаңқы көрінетін. Енді ғана шығып келе жатқан мұрттарым мен жақында таға бастаған көзілдірігім мені ол білетін кішкентай ұлға мүлдем ұқсатпай жіберді. Қарындастарым алыстан сықылықтап күліп, жақындамады. Бұл ауыр еді. Әкемнің кабинетіндегі әңгіме де ауыр әрі ащы болды; бірнеше туыстармен амандасу да, әсіресе Рождество кеші де өте ауыр өтті. Есімді білгелі бұл біздің үйіміздегі ең ұлы күн — мереке мен махаббаттың, алғыстың, ата-анаммен арадағы байланыстың жаңаратын түні болатын. Бұл жолы бәрі көңілсіз, тіпті ыңғайсыз болды. Әдеттегідей әкем Інжілден «түнде өз отарларын күзеткен» шопандар туралы үзінді оқыды; әдеттегідей қарындастарым сыйлықтар тұрған үстелдің жанында қуаныштан бал-бұл жайнап тұрды; бірақ әкемнің даусы бақытсыз естіліп, жүзі қартайып, солып қалғандай көрінді, анам да мұңды еді. Маған бұның бәрі — сыйлықтар мен Рождестволық тілектер, Інжіл мен шырша — ыңғайсыз әрі артық болып көрінді. Зімбір нанының (дәмдеуіштер қосылған тәтті нан) хош иісі бұрынғы тәтті естеліктерді еске түсірді. Шырша иісі бұдан былай жоқ нәрселер туралы сыбырлағандай болды. Мен бұл кеш пен мерекенің тезірек аяқталуын аңсадым.
Қыс бойы осылай жалғасты. Жақында мұғалімдер кеңесі маған қатаң ескерту жасап, мектептен шығарумен қорқытты. Бұл сәт жақын қалған еді. Мейлі, солай-ақ болсын.
Мен әсіресе Макс Демианға өкпелі болдым. Осы уақыт ішінде оны мүлдем көрмедім; С. — қаласында мектеп бастағанда оған екі рет хат жазғанмын, бірақ жауап алмадым. Сондықтан демалыс кезінде оған бармадым.
Көктемнің басында, тікенді бұталар жаңадан бүршік жара бастағанда, өткен күзде Альфонс Бекпен кездескен саябақта бір қызды байқап қалдым. Мен жалғыз серуендеп жүргенмін, басым жағымсыз ойларға толы еді: денсаулығым нашарлап кетті, оның үстіне үнемі ақшам таусылып, сыныптастарыма қарыз болып, әртүрлі дүкендерде сигара мен басқа да ұсақ-түйекке қарызым көбейіп кеткен болатын. Ата-анамнан көбірек ақша сұрату үшін «амалсыз шығындарды» ойлап табуға мәжбүр болдым. Бұл уайымдарды тым терең сезіне қойған жоқпын — егер менің мұндағы уақытым бітуге жақын болса, мен не өзімді суға батыруым керек, не түзеу мектебіне кетуім керек болса, бұл ұсақ-түйектердің еш маңызы жоқ еді. Дегенмен, мен үнемі жағымсыз жағдайлармен бетпе-бет келіп, бұдан зардап шектім.
Сол көктемгі күні саябақта мені қатты баурап алған бір бойжеткенді көрдім. Ол ұзын бойлы әрі арықша келген, талғаммен киінген және жүзінен ақылды ұл баланың бейнесі байқалатын. Ол маған бірден ұнады — дәл мен жақсы көретін тип еді, көп ұзамай ол менің қиялымды баурап алды. Ол менен онша үлкен емес сияқты көрінді, бірақ әлдеқайда биязы, талғампаз әрі кемелденген, тіпті нағыз ханым сияқты еді, бірақ оның жүзіндегі мені қатты қызықтырған еркелік пен «ұл балалық» нышандар бар болатын.
Мен бұрын-соңды өзім ғашық болған қызға жақындап сөйлесе алмайтынмын, бұл жолы да солай болды. Бірақ ол маған бұрын-соңды ешбір қыз жасамаған терең әсер қалдырды және бұл ғашықтықтың өміріме тигізген әсері орасан зор болды.
Кенеттен көз алдымда тағы да бір бейне пайда болды — мен құрметтейтін биік әрі асыл бейне, оған табынғым келді! Мен бұдан артық ештеңені аңсаған емеспін. Мен оның есімін Беатриче деп қойдым, өйткені мен Дантені оқымасам да, өзімде репродукциясы бар ағылшын суретінен Беатриче туралы білетінмін. Онда Прерафаэлиттер (XIX ғасырдағы ағылшын суретшілерінің бағыты) стиліндегі ағылшын әйелі бейнеленген: аяқ-қолы ұзын, жіңішке, жүзі арық, қолдары мен бет-әлпеті рухани тазалыққа толы еді. Саябақтағы сұлу қызым оған айнымай ұқсамаса да, оның бойында да маған ұнайтын сол бір нәзік ұл балалық пішін мен жүзіндегі терең жандүниелік қасиет бар еді.
Мен Беатричеге бір ауыз сөз айтқан емеспін. Дегенмен, ол сол кезде маған өте терең әсер етті. Ол менің көз алдыма бір бейне әкелді, маған қасиетті нәрсені көрсетті, мені ғибадатханадағы табынушыға айналдырды. Бір түннің ішінде мен ішкілік пен кеш батуға дейін көше кезгенді қойдым. Мен қайтадан жалғыз уақыт өткізе алатын болдым; кітап оқу мен серуендеуден қайтадан ләззат ала бастадым.
Бұл кенеттен өзгерісім, әрине, мазақ пен келемежге себеп болды. Бірақ менің бұған ісім болмады: менің сүйетін және табынатын затым болды — менің идеалым бар еді, өмір қайтадан үмітке және ымырттағы жұмбақ түстерге толды. Мен өзімді жайлы сезіндім, тіпті бұл құрметті бейненің алдындағы құл сияқты болсам да.
Мен сол уақытты тебіренбей еске ала алмаймын. Менің шын жүректен әрі ынтамен жасағым келгені — өмірімнің күйреген үйінділерінен басқа бір «жарық әлемін» қайта тұрғызу еді; бүкіл өмірім бойымдағы қараңғылық пен зұлымдықтан арылуға, толығымен жарықта, құдайлардың алдында тізерлеп тұруға деген құштарлыққа негізделді. Бұл жолы «жарық әлемі» белгілі бір дәрежеде менің өз туындым еді. Мен енді анама немесе жауапкершіліктен ада қауіпсіздік сезіміне қарай қашқан жоқпын; енді мен өзім ойлап тапқан, өзім шақырған, белгілі бір жауапкершілік пен өзіндік тәртіпті талап ететін жаңа нәрсеге қызмет еттім. Мені қинаған және үнемі қашқан нәпсіқұмарлығым енді осы қасиетті отта рух пен құрметке айнала алды. Мен қараңғылық пен ұсқынсыздықтың бәрінен арылдым — енді түнде ыңырсу, жүрегім лүпілдеп ұятсыз суреттерге қарау, тыйым салынған есіктердің артын тыңдау деген жоқ, лас ештеңе қалмады. Оның орнына мен Беатриче бейнесіне арнап құрбандық үстелін тұрғыздым және өзімді оған арнау арқылы мен рух пен құдайлардың алдында өзімді тазарттым. Мен өмірімнің бір бөлігін қараңғы күштерден тартып алып, жарық күштеріне сыйға тарттым. Менің мақсатым рахат емес — тазалық; бақыт емес — сұлулық пен рух еді.
Бұл Беатричеге табыну менің өмірімді толығымен өзгертті. Бір күннің ішінде мезгілінен бұрын циникке (өмірден түңілген, бәрін мазақ ететін адам) айналған адам тек бір ғана мақсаты бар аколитке (діни жолға түскен шәкірт) айналды: әулие болу. Мен тек дағдыланған жаман өмірімнен бас тартып қана қоймай, бәрін өзгертуге тырыстым — ішіп-жеуімде, сөзімде немесе киімімде болсын, жасаған әрбір ісіме тазалық, асылдық пен абырой әкелгім келді. Әр таңды суық сумен жуынудан бастадым; басында өзімді мәжбүрледім, бірақ кейін бұл әдетке айналды. Мен өзімді сабырлы әрі абыройлы ұстадым, тік тұрып, баяу әрі салмақты жүретін болдым. Сырт көзге бұл күлкілі көрінуі мүмкін еді, бірақ мен үшін бұл Құдайға қызмет етумен бірдей болатын.
Жаңа ойлау жүйемді білдіру үшін жасаған әрекеттерімнің ішінде біреуі мен үшін өте маңызды болды. Мен сурет сала бастадым. Басында мендегі Беатриченің ағылшынша суреті менің Беатричеме онша ұқсамайтын сияқты көрінді — мен оны өзім салып көргім келді. Мүлдем жаңа қуаныш пен үміт сезімімен бөлмеме (ол кезде жеке бөлмем бар еді) әдемі қағаздар, бояулар мен қылқаламдар әкелдім және палитраны, стақанды, фарфор ыдыстарды және қарындаштарды дайындадым. Мен сатып алған кішкентай түтікшелердегі нәзік темпера (жұмыртқа сарысы мен бояу негізіндегі бояу түрі) бояулары мені қатты қуантты. Олардың арасында отты хром оксиді жасылы бар еді, оның кішкентай ақ ыдысымда алғаш рет қалай жарқырағаны әлі есімде.
Басында сақ болдым. Бет-әлпетті салу қиын, сондықтан мен басқа нәрселерден бастағым келді. Ою-өрнектерді, гүлдерді және кішкентай қиялдағы пейзаждарды — шіркеу жанындағы ағашты, кипаристері бар Рим көпірін салдым. Кейде мен бұл ойынға толығымен беріліп, бояулары бар қорапқа қуанған баладай бақытты болдым. Ақырында Беатричені сала бастадым.
Бірнеше талпынысым сәтсіз болып, мен оларды лақтырып тастадым. Көшеде әлсін-әлсін көріп қалатын қыздың бейнесін қағазға түсіруге тырысқан сайын, соғұрлым нашар шықты. Ақыры мен бұл ойдан бас тартып, жай ғана қиялымдағы бейнені, бояу мен қылқалам қайда апарса, сонда еріп сала бастадым. Нәтижесінде «түс-бейне» пайда болды және мен оған көңілім толды. Бірақ мен бірден тағы да байқап көрдім, және әрбір жаңа сурет маған анығырақ сөйлеп, шындыққа емес, идеалды бейнеге жақындай түсті.
Мен сызықтар сызуға және беткейлерді қиялдағы қылқаламмен толтыруға төселіп алдым, суреттер ешқандай модельге емес, бейсанадан туындап жатты. Ақыры бір күні, ешқандай саналы күш жұмсамай-ақ, маған бұрынғылардан да күштірек әсер ететін бейнені аяқтадым. Бұл саябақтағы қыздың жүзі емес еді — мен оны салуға тырысуды әлдеқашан қойғанмын. Бұл басқа нәрсе, шынайы емес, бірақ құндылығы кем емес дүние еді. Ол қыздан гөрі ұл баланың жүзіне көбірек ұқсайтын; шашы менің сұлу қызымдікіндей ақ сары емес, қызғылт-қоңыр еді, ал иегі нық әрі күшті, бірақ еріндері алқызыл болып жанып тұрды; бүкіл жүзі біршама қатып қалған маска сияқты көрінгенімен, әсерлі және ішкі өмірге толы еді.
Аяқталған суреттің алдында отырғанда, ол маған оғаш әсер қалдырды. Ол маған бір түрлі пұт немесе қасиетті маска сияқты көрінді — жартылай еркек, жартылай әйел; жассыз; ерікті әрі сонымен бірге қиялшыл; қатал, бірақ сонымен бірге құпия өмірге толы. Бұл жүздің маған айтар бір нәрсесі бар еді — ол маған тиесілі болатын — ол менен бір нәрсені талап етті. Және ол біреуге ұқсайтын, бірақ кім екенін біле алмадым.
Бұл портрет біраз уақыт бойы менің барлық ойларыммен бірге болды; ол менің өмірімді бөлісті. Ешкім тауып алып, мазақтамасын деп оны суырмаға тығып қойдым, бірақ бөлмеде жалғыз қалған бойда оны шығарып алатынмын. Түнде оны төсегімнің қарсысындағы тұсқағазға қадап қоятынмын, осылайша ұйықтар алдында және таңертең оянғанда ең бірінші соны көретінмін.
Дәл сол кезде мен бала кезімдегідей қайтадан көп түс көре бастадым. Осы жылдар ішінде менде ешқандай түс болмағандай сезінді. Енді олар қайта оралды, мүлдем жаңа түрдегі түс-бейнелер пайда болды және мен салған портрет осы түстерде қайта-қайта көрінді: ол тірі әрі сөйлеп тұрған, менің досым немесе жауым ретінде, кейде құбыжық болып майысып, кейде шексіз асыл, үйлесімді әрі сұлу болып көрінетін.
Бір күні таңертең осындай түстердің бірінен оянғанда, мен кенеттен бұл жүзді таныдым. Ол маған сондай бір таныс әрі жақын сезіммен, менің атымды атап жатқандай қарап тұрды. Ол мені анамдай білетін сияқты, заман басталғалы бері маған қарап тұрғандай көрінді. Мен жүрегім лүпілдеп қағазға тесіле қарадым — қоңыр қою шашқа, жартылай әйелдік еріндерге, күшті әрі оғаш жарық маңдайға (ол өзі солай кеуіп қалыпты) — және мен тану, қайта табу және білу сезімі маған жақындай түскенін сездім.
Төсектен атып тұрып, жүздің алдына келдім және оған жақыннан қарадым — ашық, жасылдау, қозғалмайтын көздеріне үңілдім, оң көзі сол жағынан сәл жоғарырақ еді. Кенет сол оң көзі сәл ғана, бірақ анық бүлкілдеді, және сол қозғалыс арқылы мен бейнені таныдым. . . .
Бұны тану үшін маған қалайша сонша уақыт керек болды! Бұл Демианның жүзі еді.
Кейінірек мен бұл суретті Демианның есімде қалған нақты бет-әлпетімен бірнеше рет салыстырдым. Олар бірдей емес еді, бірақ ұқсас болатын. Дегенмен, бұл Демиан еді.
Бір күні ерте жаздағы кеште қызыл күн сәулесі батысқа қараған тереземе түсіп тұрды. Бөлмеге бұлыңғыр ымырт кірді. Маған Беатриченің немесе Демианның портретін терезе әйнегінің арасындағы ағаш крестке қадап қойып, кешкі күннің сәулесі арқылы қалай көрінетінін байқау ойы келді. Жүз көмескіленіп, барлық контурлары жоғалды, бірақ көз айналасындағы қызыл түс, жарық маңдай және қанық қызыл еріндер қағаз бетінен терең әрі жабайы болып жарқырап тұрды. Жарық сөнгеннен кейін де мен оның алдында ұзақ отырдым. Бірте-бірте бұл Беатриче де емес, Демиан да емес, ол — өзім екенімді сезіндім. Сурет маған ұқсамайтын — және ұқсауға тиіс те емес еді — бірақ ол менің өмірім еді, ол менің жаным, тағдырым, менің даймоным (адамды бағыттайтын ішкі рух) болатын. Егер мен тағы бір дос табатын болсам, ол осылай көрінер еді; егер мен сүйіктімді тапсам, ол осындай болар еді. Бұл менің өмірім мен өлімім болатын — бұл менің тағдырымның дыбысы мен ырғағы еді.
Жақында мен бұрын-соңды оқыған нәрселердің бәрінен де терең әсер қалдырған бір кітапты оқи бастадым. Бұдан кейін маған мұндай әсерді, бәлкім, Ницшеден басқа ешбір кітап бере алмаған болар. Бұл Новалистің (неміс ақыны) хаттары мен афоризмдері жинақталған кітап еді, олардың көбін мен түсінбедім, бірақ олардың бәрі мені баурап алды. Нақыл сөздердің бірі есіме түсті, мен оны портреттің астына қауырсын қаламмен жаздым: «Тағдыр мен мінез — бір ұғымның екі түрлі атауы». Енді мен бұның не екенін түсіндім.
Мен Беатриче деп атаған қызды тағы талай рет көрдім. Бұл кезде мен бұрынғыдай қобалжуды сезінбейтінмін, тек нәзік үйлесім мен тебіреніске толы алдын ала сезу ғана болатын: сен маған қосылғансың, бірақ сен емес, тек сенің бейнең; сен менің тағдырымның бір бөлігісің.
Менде Макс Демианды қайта көруге деген үлкен құштарлық пайда болды. Ол туралы бірнеше жылдан бері ештеңе естімеген едім және оны демалыста тек бір рет қана көргенмін. Еске түсірсем, мен ұят пен менмендіктен бұл қысқа кездесуді жазбамда өткізіп жіберіппін. Енді сол олқылықтың орнын толтыруым керек.
Сонымен, менің барларды жағалап жүрген кезімде, бір демалыста туған қаламда үнемі көретін сол бір салғырт әрі ұйқылы-ояу жүзіммен, қолымда таяғымды айналдырып, мен жек көретін қала тұрғындарының өзгермеген жүздерінен филистерлерді (рухани мүддесі жоқ, топас адамдарды) көріп келе жатқанымда, бұрынғы досым маған жақындап келді. Оны көрген бойда сескеніп қалдым. Найзағайдай жылдамдықпен Франц Кромер туралы естелік есіме түсті. Демиан ол оқиғаны ұмытып кетсе екен деп қатты үміттендім! Оған қарыздар болу сондай жағымсыз еді — шын мәнінде бұл жай ғана балалық ақымақтық болатын, бірақ бәрібір мен оған қарыз едім. . . .
Ол менің амандасқым келетінін күтіп тұрғандай болды, мен барынша салқынқанды амандасқанда, ол маған қолын созды. Оның қол алысуы тағы да! Сондай нық, сондай жылы, бірақ салқын әрі еркекке тән! Ол менің жүзіме қарап: — Сен өсіп қалыпсың, Синклер, — деді. Оның өзі мүлдем өзгермеген сияқты: баяғыша егде әрі жас көрінетін.
Ол маған қосылды, біз ешқандай маңызды емес нәрселер туралы сөйлесіп жүрдік — өткен туралы ештеңе айтпадық. Оған бірнеше рет хат жазып, жауап ала алмағаным есіме түсті. Ол да, сол ақымақ хаттар да ұмытылсыншы! Ол бұл туралы ештеңе айтпады.
Ол кезде әлі Беатриче де, портрет те жоқ еді; менің азғын уақытым болатын. Қалаға оралмай тұрып, мен оны пабқа шақырдым. Ол келісті. Көрсетіп қалу үшін мен бір бөтелке шарапқа тапсырыс беріп, оның бокалына құйдым, онымен тост көтеріп, студенттік ішу салтын қаншалықты жақсы білетінімді көрсеттім. Бірінші бокалды бір ұрттаммен тауыстым.
— Сен барларға көп барасың ба? — деп сұрады ол менен. — О, иә, — дедім мен жалқау дауыспен. — Басқа не істеуге болады? Ақыр соңында бұл ең қызықты нәрсе. — Солай ойлайсың ба? Мүмкін. Оның кейбір тұстары тамаша — вакханальды (ежелгі гректердің думаны сияқты) жағы, эйфория. Бірақ маған барларда көп уақыт өткізетін адамдардың көбі бұның бәрін жоғалтқандай көрінеді. Барларды үнемі жағалау — бұл нағыз филистерлік. Ал енді бір рет түн бойы алау жағып, нағыз мастық пен еліру күйінде болу — бұл басқа мәселе. Бірақ қайта-қайта, бір бокалдан соң бір бокал ішу — бұл нағыз нәрсе емес, солай емес пе? Сен Фаустты түн сайын қандай да бір бардың тұрақты қонағы ретінде елестете аласың ба?
Мен шарабымды ішіп, оған өшпенділікпен қарадым. — Иә, бәріміз бірдей Фауст бола алмаймыз, — дедім мен қысқа ғана. Ол маған сәл күдікпен қарады. Кейін баяғы салқын әрі жоғары қараған күлкісімен күлді.
— Бұл туралы таласпай-ақ қояйық! Қалай болғанда да, маскүнемнің немесе нәпсіқұмардың өмірі ең болмағанда мінсіз орта таптың өмірінен гөрі жандырақ шығар. Сондай-ақ — мен бір жерден оқығанмын — нәпсіқұмардың өмірі мистиктер (құдаймен тылсым байланысқа сенетіндер) үшін ең жақсы дайындықтардың бірі екен. Әулие Августин сияқты адамдар әрқашан аян көрушілерге айналады. Ол да бұған дейін азғын әрі нәпсіқұмар болған.
Мен күмәнданып тұрдым және оның сабақтарына бас игім келмеді. Сондықтан мен салғырт дауыспен: — Иә, әркімге өз еркі. Шынымды айтсам, менің аян көруші немесе басқа біреу болуға қызығушылығым жоқ, — дедім. Демиан сәл сығырайған көздерімен маған мағыналы қарады.
— Менің қымбатты Синклерім, — деді ол баяу, — мен жағымсыз ештеңе айтқым келген жоқ. Қалай болғанда да — сенің неге ішіп жүргеніңнің нақты себебін екеуміз де білмейміз. Сенің ішіңде өміріңді қалыптастырып жатқан бір нәрсе бұны біледі. Біздің ішімізде бір нәрсенің бар екенін және ол бәрін білетінін, бәрін қалайтынын және бәрін бізден де жақсы жасайтынын білу қандай жақсы! — Бірақ кешір, мен енді үйге қайтуым керек.
Біз қысқаша қоштастық. Мен барда нашар көңіл-күймен қалып, бөтелкемді соңына дейін іштім, ал кейін кетпекші болғанда, Демианның бәрін төлеп кеткенін білдім. Бұл менің ашуымды одан сайын келтірді.
Мен бұл кішкентай оқиға туралы ойлауды тоқтата алмадым. Бұл нағыз Демиан еді. Және оның қала шетіндегі сол барда айтқан сөздері құлағымда жаңа ғана айтылғандай жаңғырып тұрды: «Біздің ішімізде бір нәрсенің бар екенін және ол бәрін білетінін, бәрін қалайтынын және бәрін бізден де жақсы жасайтынын білу қандай жақсы! »
Мен Демианды көруді қалай аңсадым десеңізші. Мен ол туралы ештеңе білмедім және оны табудың жолы да болмады. Тек оның бір университетте оқып жүргенін және мектеп бітірген соң анасы екеуі біздің қаладан кетіп қалғанын ғана білетінмін.
Мен Макс Демиан туралы барлық естеліктерімді, тіпті Кромермен болған оқиғаны да еске түсіруге тырыстым. Оның маған айтқан көптеген сөздері сол кезде құлағымда жаңғырды, олардың бәрі әлі де мағыналы, әлі де өзекті еді! Оның соңғы кездесуде нәпсіқұмар мен аян көруші туралы айтқаны, сол кезде көңілімнен шықпаса да, кенеттен жанымда жарқырап шыға келді. Дәл осы нәрсе менің басымнан өткен жоқ па? Менің ішімдегі жаңа бір өмірлік серпін мүлдем қарама-қайшы нәрсені — тазалыққа деген құштарлықты, қасиетті нәрсені аңсауды оятқанша, мен мастық пен ластықта өмір сүрген жоқпын ба?
Мен естеліктерімнің ізімен жүре бердім. Түн батқалы қашан, сыртта жаңбыр жауып тұрды. Естеліктерімде де жаңбыр үні естіледі — сол баяғы каштан ағашының астында оның алғаш рет Франц Кромер туралы сұрап, менің алғашқы құпияларымды тап басқан кезі еді. Бір көріністен соң бір көрініс ойыма оралды: мектепке бара жатқандағы әңгімелер, конфирмация (христиандықтағы кәмелетке толғандарды шіркеу мүшелігіне қабылдау рәсімі) сабақтары. Ең соңында Макс Демианмен ең алғашқы кездесуім есіме түсті. Сонда не туралы сөйлесіп едік? Бірден есіме түсіре алмадым, бірақ өткен шаққа толықтай еніп, қанша уақыт керек болса, сонша күттім, ақыры ол да есіме түсті. Ол маған Қабыл туралы өз ойларын айтып болған соң, біз үйімнің алдында тұрған едік, ол есігіміздің үстіндегі, жоғарғы жағы төменгі жағынан кеңірек болып келетін елтаңбаға — ескірген, түсі оңған бейнеге қарап бірдеңе айтқан болатын. Ол мұның өзіне қызық екенін және мұндай нәрселерге көңіл бөлу керек екенін айтқан еді.
Сол түні мен түсімде Демианды және әлгі елтаңбаны көрдім. Демиан оны қолында ұстап тұрғанда, ол үздіксіз құбылып, бір нәрседен екінші нәрсеге ауысып жатты: бірде кішкентай әрі сұр, бірде түрлі-түсті әрі тым үлкен болып кетті. Ол маған бұған қарамастан оның әрқашан бір күйінде қалатынын түсіндірді. Соңында ол маған оны жегізді. Мен оны жұтып қойғанда, ішімдегі елтаңбадағы құстың әлі тірі екенін, оның бүкіл болмысымды толтырып, мені ішімнен жей бастағанын жан түршігерлік үреймен сезіндім. Өліп бара жатқандай қорыққанымнан төсегімде атып тұрдым.
Көп ұзамай есімді толық жидым. Түн ортасы ауған еді, бөлмеме жаңбырдың дыбысы естіліп тұрды. Терезені жабу үшін орнымнан тұрып, еденде жатқан ақшыл бір нәрсені басып кеттім. Таңертең оның менің салған суретім екенін түсіндім. Ол едендегі шалшық суда жатып, иіліп, бүлініп қалыпты. Мен оны түзетіп, ауыр, қалың кітаптың ішіне сорғыш қағаздардың арасына салдым. Келесі күні қайта қарағанымда, ол кеуіп қалыпты. Бірақ ол өзгерген еді. Қызыл ерін бозарып, жіңішкеріпті. Енді бұл дәл Демианның аузы болатын.
Мен елтаңбадағы құстың жаңа суретін салуды ұйғардым. Оның дәл қалай көрінетіні есімде жоқ еді, тіпті жақыннан тесіле қарасаң да кейбір тұстарын айыру мүмкін емес болатын, өйткені ол өте ескі еді және үстінен бірнеше рет боялған болатын. Құс бір нәрсенің — мүмкін гүлдің, я себеттің не ұяның, болмаса ағаш басының — үстінде тұрған не отырған еді. Мен оған бас қатырмай, жадымда анық сақталған тұстарынан бастадым. Іштей бір түсініксіз қажеттілік мені ашық, қанық түстерді қолдануға итермеледі — менің суретімде құстың басы алтын түстес сары болды. Мен оны шабытыма қарай сала отырып, бірнеше күнде аяқтадым.
Ол қырғидың (жыртқыш құс) имек, үшкір басы бар жыртқыш құсқа айналды. Оның денесінің жартысы қараңғы шардың ішінде еді, ол алып жұмыртқадан шығып жатқандай содан ұмтылып бара жатты. Суретке көбірек қараған сайын, ол түсімде көрген түрлі-түсті елтаңбаға көбірек ұқсай бастады.
Демианға хат жазудың ешқандай жолы жоқ еді, тіпті оны қайда жіберерімді білген күннің өзінде де. Дегенмен, сол кездегі барлық істерімді басқарған түс тектес ішкі түйсікпен, ол оған жете ме, жетпей ме, соған қарамастан оған қырғидың суретін жіберуге бел байладым. Мен оған ештеңе жазған жоқпын, тіпті атымды да қоймадым; қағаздың шеттерін ұқыпты етіп қиып, үлкен конверт сатып алдым да, оған досымның бұрынғы мекенжайын жаздым. Сосын оны почтамен жібердім.
Емтихан жақындап қалған еді, мектеп тапсырмаларына әдеттегіден көбірек көңіл бөлуіме тура келді. Мен жағымсыз қылықтарымды қойғалы бері мұғалімдер маған қайтадан оң көзбен қарай бастады. Қазірдің өзінде мен үздік оқушы болмасам да, осыдан небәрі алты ай бұрын мектептен шығарылуға қаншалықты жақын болғанымды мен де, басқалар да ойламайтын болды.
Әкем маған бұрынғыдай, ешқандай қоқан-лоқысыз немесе айыптаусыз хат жазып тұрды. Бірақ мен өзімнің бұлай өзгеруімнің қалай болғанын оған немесе басқа біреуге түсіндіргім келмеді. Бұл өзгерістің ата-анам мен мұғалімдердің қалауымен сәйкес келуі таза кездейсоқтық еді. Бұл мені оларға немесе басқа біреуге жақындатқан жоқ — тек мені одан сайын оңашалай түсті. Бұл өзгеріс басқа жаққа: Демианға, алыстағы тағдырыма бағытталған еді, оны өзім де әлі білмейтінмін, мен әлі де трансформацияның (түрлену, өзгеріс) ортасында едім. Бәрі Беатристен басталған болатын, бірақ мен салған суреттеріммен және Демиан туралы ойларыммен елес әлемде сондай ұзақ өмір сүрдім, ол да менің көз алдымнан да, ойымнан да мүлдем жоғалып кетті. Қалаған күннің өзінде де, мен өз үміттерім, армандарым, ішкі өзгерістерім туралы айта алатын ешкім болмады.
Оны қалай қалауым мүмкін еді?
БЕСІНШІ ТАРАУ ҚҰС ЖҰМЫРТҚАДАН ЖАРЫП ШЫҒАДЫ
Менің салған түс-құсым досымды іздеп жолға шықты. Содан соң, таңқаларлық жағдайда маған жауап келді.
Бірде сабақ арасындағы үзілістен кейін, партамдағы кітаптың ішіне қыстырылған жазбаны таптым. Ол сыныптастарымның сабақ үстінде бір-біріне беретін хаттары сияқты бүктелген екен; мені тек мұны маған кім беруі мүмкін деген сұрақ мазалады, өйткені мен ешбір сыныптасыммен мұндай жақын дос болмаған едім. Мен бұл қандай да бір мектеп оқушыларының қалжыңына шақырту болар, бәрібір оған бармаймын деп ойладым да, хатты оқымастан кітаптың алдыңғы жағына қыстырып қойдым. Тек кейінірек, сабақ кезінде, кездейсоқ қолым соған тиді.
Мен қағазбен ойнап отырып, байқаусызда оны аштым және ішінде жазылған бірнеше сөзді көрдім. Оған көз тастағанымда, жанарым сөздердің біріне тоқтады және тағдырдың бұл жаңа бұрылысынан жүрегім мұздап сала бергендей, хатты есеңгіреп тұрып оқыдым:
«Құс жұмыртқадан жарып шығады. Жұмыртқа — бұл әлем. Кім туылғысы келсе, ол әлемді қиратуы тиіс. Құс құдайға ұшады. Ол құдайдың аты — Абраксас».
Мен бұл жолдарды қайта-қайта оқып, терең ойға баттым. Ешқандай күмән жоқ: бұл Демианның жауабы еді. Құс туралы одан және менен басқа ешкім білмейтін. Менің суретім оған жеткен. Ол түсінді және маған оны жоруға көмектесіп отыр. Бірақ бәрі қалай үйлеседі? Және — мені бәрінен де көп қинайтыны — «Абраксас» (қайшылықтарды, яғни жақсылық пен жамандықты біріктіретін көне құдай) нені білдіреді? Мен бұл сөзді өмірімде бұрын-соңды естімеген де, оқымаған да едім. «Ол құдайдың аты — Абраксас! »
Сабақ менің бір сөзді де естімеуіммен өтіп кетті. Содан соң келесі сабақ — түстен кейінгі соңғы сабақ басталды. Оны университетті жаңа ғана бітірген жас мұғалімнің көмекшісі, доктор Фоллен жүргізетін; ол жас болғандықтан және бізбен өзін жоғары ұстамайтындықтан, біз оны жақсы көретінбіз.
Ол бізге Геродотты түсіндіріп жатты — мектептегі мені шынымен қызықтыратын санаулы пәндердің бірі. Бірақ бұл жолы мен оған көңіл бөле алмадым. Мен кітабымды механикалық түрде аштым, бірақ аударманы қадағаламай, ойға шомып отыра бердім. Айтпақшы, мен Демианның маған конфирмация сабағында айтқанының қаншалықты шындық екенін бірнеше рет өз тәжірибемде растаған болатынмын: егер бір нәрсені шын жүректен қаласаң, ол міндетті түрде орындалады. Сабақ кезінде өз ойларыммен терең айналысқан кезде, мұғалімнің мені мазаламайтынына сенімді болып, еркін отыра алатынмын. Егер сенің көңілің басқа жақта болса немесе қалғып отырсаң, ол шынымен де бірден жаныңда пайда болатын: бұл менімен де болған. Бірақ сен шынымен шоғырланғанда, ойға терең батқанда, сен қорғауда боласың. Мен сондай-ақ оның «қадалған жанар» әдісін де қолданып көрдім және оның да сенімді екеніне көзім жетті. Демианмен бірге оқып жүргенде бұл менде іске аспайтын; қазір мен жанарыңмен және ойыңмен көп нәрсе істеуге болатынын жиі сезінемін.
Сол жолы да мен Геродоттан да, мектептен де миллиондаған миль алыста отырдым. Бірақ содан соң мұғалімнің дауысы кенеттен найзағайдай санама сап ете түсті және мен зәрем ұшып ояндым. Мен оның дауысын естідім, ол дәл жанымда тұрды, тіпті менің атымды атағандай болды. Бірақ ол маған қарап тұрған жоқ еді. Мен жеңіл тыныстадым.
Содан соң мен оның дауысын тағы естідім. Ол «Абраксас» деген сөзді дауыстап айтты.
Доктор Фоллен мен басын өткізіп алған түсіндірмесін жалғастырды: «Біз бұл ежелгі секталар мен мистикалық қауымдастықтардың көзқарастарын рационалистік тұрғыдан қарапайым деп елестетпеуіміз керек. Біздің түсінігіміздегі ғылым Ежелгі заманға белгісіз болған, бірақ оның орнына олар философиялық және мистикалық ақиқаттармен өте терең айналысқан. Бұл ізденістер белгілі бір дәрежеде сиқырлы дуалар мен басқа да қулықтарға, тіпті қылмыс пен алдауға да әкелгені сөзсіз. Бірақ тіпті бұл сиқырдың да текті тарихы болған және ол терең ойды бейнелейтін. Мысалы, мен жаңа ғана атап өткен Абраксас ілімі. Бұл есім грек сиқырлы формулаларымен байланысты аталады және ол жиі жабайы тайпалар әлі күнге дейін сенетін сиқырлы сайтанның аты деп есептеледі. Бірақ Абраксас бұдан әлдеқайда көп нәрсені білдіретін сияқты. Біз бұл есімді құдайлық пен шайтандықты біріктіру символдық міндеті болып табылатын тәңір іспетті бір нәрсе деп түсіне аламыз».
Оқымысты кішкентай адам өз дәрісін ынтамен жалғастыра берді. Бірақ оқушылардың ешқайсысы оған аса мән бермеді, ал есім қайталанбағандықтан, мен де көп ұзамай өз ойларыма оралдым.
«Құдайлық пен шайтандықты біріктіру»: бұл сөздер ішімде жаңғырып тұрды. Бұл басты нүкте еді. Мен бұл идеямен Демианмен достығымыздың соңғы кезеңіндегі әңгімелерден таныс болатынмын. Ол біз сиынатын құдай әлемнің тек ерікті түрде бөлініп алынған жартысын (ресми, рұқсат етілген әлемді, «жарық әлемін») ғана білдіретінін айтқан болатын. Бірақ біз бүкіл әлемге табынуымыз керек, сондықтан бізге не шайтан да болып табылатын құдай керек, немесе Құдайды құрметтейтін шіркеу қызметтерімен қатар шайтанға да қызмет етуіміз керек. — Міне, осында бір уақытта әрі шайтан, әрі құдай болып табылатын құдай: Абраксас.
Мен біраз уақыт бойы осы ізбен жүруге тырыстым, бірақ ештеңе шықпады. Мен Абраксас туралы көбірек ақпарат іздеп, бүкіл кітапханаларды ақтарып шықтым, бірақ сәтсіз болды. Дегенмен, менің табиғатым ешқашан мұндай саналы түрде бағытталған ізденіске бейім емес еді, онда сен ең алдымен қолыңда өлі жүктей жататын ақиқаттарды ғана табасың.
Мен біраз уақыт бойы терең ойлаған Беатрис бейнесі біртіндеп бәсеңдей бастады, дәлірек айтсақ, ол көкжиекке жақындап, одан сайын елес тәрізді, бозғылт және алыс болып, менен баяу алыстай берді. Ол енді менің жанымның аңсауын қанағаттандыра алмайтын болды.
Содан соң менің ішімде өзім де біртүрлі ұйықтап жүргендей, әрі өз ішімде иіріліп жатқандай өмірімде жаңа құбылыс пайда бола бастады. Менің ішімде өмірге деген құштарлық, дәлірек айтсақ, махаббатқа деген құштарлық гүл ашты. Беатриске табыну арқылы біраз уақытқа баса алған сексуалдық (жыныстық) ұмтылыстарым жаңа нысандарды, жаңа бейнелерді талап ете бастады. Ол тағы да орындалмады, бірақ мен бұрынғыдан да көрі бұл сезімдерді жоққа шығара алмадым немесе сыныптастарымның бағын сынап көретін қыздары мені қанағаттандырады деп үміттене алмадым. Мен тағы да анық түстер көрдім, шыны керек, оларды түндегіден көрі күндіз көбірек көретінмін. Идеялар, бейнелер немесе тілектер менің ішімде көтеріліп, мені сыртқы әлемнен алыстататыны сондай, менің ішімдегі осы суреттермен, осы түстер мен көлеңкелермен қарым-қатынасым шынайы айналаммен болған қарым-қатынастан да шынайырақ және маңыздырақ болды.
Бір ерекше қайталанатын түс немесе қиял ойыны мен үшін өте маңызды болды. Бұл менің өмірімдегі ең маңызды және тұрақты түс еді және ол шамамен былай болатын: мен әкемнің үйіне ораламын — есік үстінде көк фонда сары болып жанып тұрған елтаңба құсы — үйдің ішінен маған қарай анам шығады, бірақ мен ішке кіріп, оны құшақтамақ болғанымда, ол анам емес, мен бұрын-соңды көрмеген біреу болып шығады, ол ірі және қуатты, Макс Демианға және мен салған суретке ұқсайды, бірақ олардан өзгеше және өзінің зор күшіне қарамастан, әбден, толықтай әйел заты еді. Бұл бейне мені өзіне тартып, терең, дірілдеген құшаққа алды. Рахат үреймен араласты — бұл құшақ әрі құдайға қызмет ету, әрі қорқынышты қылмыс іспетті еді. Мені құшағына алған бейнеде анамды еске түсіретін нәрсе тым көп еді, сондай-ақ досым Демианды еске түсіретін нәрсе де тым көп еді. Оның құшағы кез келген құрметті бұзатын, бірақ соған қарамастан бақытты құтқару болатын. Мен бұл түстен жиі терең бақыт сезімімен оянатынмын, ал кейде қорқынышты күнә жасағандай, өлім алдындағы үреймен және қиналған ар-ұятпен оянатынмын.
Тек біртіндеп және санасыз түрде бұл толықтай ішкі бейне менің сырттан алған құдайды іздеу керектігі туралы ишараммен байланысты бола бастады. Бірақ содан кейін байланыс тығызырақ әрі тереңірек болды және мен бұл түс-болжаудың Абраксасты шақырудан басқа ештеңе емес екенін сезе бастадым. Рахат пен үрей, еркек пен әйел араласып кетті, ең қасиетті киелілік ең жексұрын сұмдықпен ұштасты, терең кінә ең тамаша пәктікпен жарқырап өтті — менің сексуалдық түсімде көрген бейнем осындай еді және Абраксас та сондай болатын. Махаббат енді мен алғаш рет қорқынышпен сезінген қараңғы, жануарлық инстинкт те, Беатрис бейнесіне ұсынған тақуа, рухани табыну да емес еді. Ол екеуі де еді — екеуі де және одан да көп: періштелік және шайтандық, бір тұлғадағы еркек пен әйел, адам мен жануар, ең жоғарғы игілік пен ең соңғы жамандық. Осы махаббатпен өмір сүру менің маңдайыма жазылғандай, оның дәмін тату менің тағдырымдай көрінді. Мен оны аңсадым және сонымен бірге одан қорықтым, бірақ ол әрқашан сол жерде, әрқашан менің төбемде болды.
Келесі көктемде мен мектепті бітіріп, университетке баруым керек еді, бірақ қайда барарымды да, не оқитынымды да білмедім. Жоғарғы ернімде жұқа мұрт бар еді; мен ересек адам болдым, бірақ соған қарамастан мүлдем мақсатсыз әрі дәрменсіз едім. Менің жалғыз сенімім ішімдегі дауыс, түс бейнесі еді. Мен оның соңынан соқырша еруді өз борышым сезіндім. Бірақ бұл қиын еді және мен күн сайын оған қарсы шығатынмын. Мүмкін мен жынды шығармын деп жиі ойлайтынмын — мүмкін мен басқа адамдардай емес шығармын... Сонда да мен басқалар істей алатынның бәрін көп күш жұмсамай-ақ істей алатынмын: Платонды оқу, тригонометрия есептерін шығару, химиялық талдауды бақылау. Менің қолымнан келмейтін жалғыз нәрсе болды: ішімдегі қараңғы жасырын мақсатты жұлып алып, оны басқалар сияқты алдымнан көру, олар профессор немесе заңгер, дәрігер немесе суретші болғысы келетінін, жолдарының қанша уақытқа созылатынын және оның қандай артықшылықтар әкелетінін білетін. Менің қолымнан келмейтіні осы еді. Мүмкін мен де бір күні солардың бірі болармын, бірақ мен оны қайдан білем? Немесе мүмкін мен жылдар бойы іздеп-іздеп, менен ештеңе шықпас, мен ешқандай мақсатқа жетпеспін. Немесе мүмкін мен мақсатқа жетермін, бірақ ол зұлым, қауіпті, қорқынышты болып шығар.
Менің бар қалағаным — ішімдегі, сыртқа шыққысы келіп тұрған өмірмен өмір сүруге тырысу ғана еді. Неге бұл соншалықты қиын болды?
Мен түсімдегі махаббат бейнесін оның бүкіл күш-қуатымен салуға бірнеше рет тырыстым. Ешқашан сәтті болмады. Егер сәтті болғанда, мен суретті Демианға жіберер едім. Ол қайда? Білмедім. Мен тек оның екеуміздің байланысты екенімізді білдім. Мен оны қашан қайта көремін?
Беатрис кезеңіндегі апталар мен айлардың бақытты тыныштығы баяғыда кеткен еді. Ол кезде мен тыныштық аралына жеттім деп ойлайтынмын, бірақ бәрі бұрынғыша болды — бір жағдайға үйреніп үлгермей жатып, түс маған сәл көмектесе бастағанда, ол да солып, соқыр болып қалатын. Шағымданудың пайдасы жоқ! Енді мен орындалмаған аңсаулардың және мені жиі толықтай есінен алжастыра жаздайтын, ақылдан адастыра жаздайтын шиеленіскен күтудің лапылдаған отында өмір сүрдім. Мен түсімдегі сүйіктімнің бейнесін көз алдымда шынайы өмірден де анық — өз қолымнан да әлдеқайда анық көрдім. Мен онымен сөйлестім, оның алдында жыладым, оны қарғадым; оны Анам деп атап, алдында жылап тізерледім, оны Сүйіктім деп атап, оның пісіп-жетілген, бәрін орындайтын сүйісуін алдын ала сездім, оны шайтан мен жезөкше, вампир мен өлтіруші деп атадым. Ол мені ең нәзік және әдемі түстерге және арсыз ұятсыздыққа азғырды; ол үшін ешнәрсе тым жақсы әрі бағалы емес еді, ешнәрсе тым төмен әрі жаман емес еді.
Мен сол қысты сипаттау қиын ішкі толғаныспен өткіздім. Мен жалғыздыққа әлдеқашан үйренген едім, сондықтан мені жалғыздық қыспады: мен Демианмен, қырғимен, менің тағдырым да, сүйіктім де болып табылатын зор түс бейнесімен бірге өмір сүрдім. Бұл маған жеткілікті еді, өйткені менің өмірімдегі барлық нәрсе кең ашық кеңістіктерге қарады, бәрі Абраксасқа нұсқады. Бірақ бұл түстер мен ойлардың ешқайсысы менікі емес еді: мен оларды өз еркіммен шақыра алмайтынмын немесе оларға қалаған түсімді бере алмайтынмын. Олар келді де, мені иемденді; мені солар басқарды, менің өмірім солармен өтті.
Кем дегенде, маған сыртқы әлемнен қорқатын ештеңе болмаған жоқ — мен ешкімнен қорықпадым және сыныптастарым да оны білетін. Олар маған жиі күлкімді келтіретін жасырын құрметпен қарайтын. Қалаған кезімде олардың көпшілігін ішінен көре алатынмын және кейде осылай істеу арқылы оларды шошытып, таң қалдыратынмын. Бірақ мен сирек немесе ешқашан олай істегім келмейтін. Мені тек өзім, әрқашан өзім ғана қызықтырды. Бірақ мен бір күні, ақыры, сәл болса да өмір сүргім келді: өзімнен бір нәрсені әлемге шығару; сол әлемге қарсы күресу және онымен байланысу. Кейде түнде көшелерде қаңғып жүріп, түн ортасына дейін үйге қайтуға мазасызданып, қазір, дәл қазір сүйіктімді келесі бұрышта көшеден өтіп бара жатқанын көремін немесе ол мені келесі терезеден шақырады деп ойлайтынмын. Басқа уақытта менің бүкіл болмысым төзгісіз азап сияқты сезілетін және мен өз өмірімді қиюға дайын болатынмын.
Содан соң мен «кездейсоқ», дейтіндей, біртүрлі баспана таптым. Бірақ мұндай істерде кездейсоқтық деген нәрсе болмайды. Біреуге бір нәрсе керек болғанда және ол өзіне керектіні тапқанда, оны қолына берген кездейсоқтық емес: қайта оның өзі, оның аңсауы мен қажеттілігі оны соған әкеледі.
Қала аралап жүргенімде екі-үш рет қала шетіндегі шағын шіркеуден орган (үрмелі-пернелі музыкалық аспап) музыкасын естідім. Мен тоқтамаған едім, бірақ келесі жолы қасынан өтіп бара жатқанда оны тағы естідім және Бахтың музыкасы екенін таныдым. Мен жабық тұрған қақпаға бардым, көшеде адамдар аз болғандықтан, шіркеу жанындағы бағанаға отырдым, пальтомның жағасын көтеріп, тыңдай бастадым. Ол зор орган емес еді, бірақ жақсы болатын және ол таңқаларлық, ерік-жігер мен табандылықтың өте дербес көрінісімен ойналып жатты, бұл оны дұға сияқты естіртті. Менде мынадай сезім болды: Мына адам осы музыкада жасырылған көмбе туралы біледі және ол осы көмбе үшін өз өмірі соған байланысты болғандай бар күшімен ұмтылып, жанталасып жатыр. Мен музыкадан техникалық тұрғыдан көп нәрсе түсінбеймін, бірақ бала кезімнен бастап жаның осылай көрінуін түйсікпен түсінетінмін және музыкалық нәрселерді өз ішімде табиғи әрі өздігінен түсінікті нәрсе ретінде сезінетінмін.
Содан соң органист заманауи бірдеңе ойнады, мүмкін Макс Регерді немесе соған ұқсас біреуді. Шіркеу іші мүлдем қараңғы еді, тек жақын маңдағы терезеден өте әлсіз жарық түсіп тұрды. Мен музыка біткенше күттім, содан соң органист шіркеуден шыққанша ары-бері жүрдім. Ол әлі жас еді, бірақ менен үлкенірек, денелі әрі мығым болатын және ол күшті, бірақ бір жағынан құлықсыз қадамдармен жылдам кетіп қалды.
Сол сәттен бастап мен анда-санда шіркеу алдында отыратын немесе ары-бері жүретін болдым. Бірде мен есіктің ашық екенін байқап, газ лампасының әлсіз жарығында жоғарыда органист ойнап жатқанда, орындықта жарты сағат бойы қалтырап әрі бақытты болып отырдым. Ол ойнаған әрбір музыкалық шығармадан мен шығарманың өзінен де артық нәрсені естідім — ол ойнағанның бәрі бір-бірімен байланысты, жұмбақ түрде ұштасқан сияқты көрінді. Ол ойнағанның бәрі діни, ғибадат пен тақуалыққа толы еді, бірақ шіркеуге барушылар мен пасторлар сияқты тақуа емес — ол Орта ғасырлардағы барлық наным-сенімдерден жоғары тұратын әлемдік сезімге шексіз берілген қажылар мен қайыршылар сияқты тақуа еді. Бахқа дейінгі ескі шеберлер және ескі итальяндар жиі ойналатын. Және олардың бәрі бір нәрсені айтатын, музыканттың жанында бар нәрсені айтатын: аңсау, әлемді шын жүректен түсінуге ұмтылу және сонымен бірге одан үміт үзе оңашалану, өз қараңғы жанына ынтамен құлақ түру, берілгендік құштарлығы және ғажайыпқа деген терең қызығушылық. [/STORY]
Бірде, органшының шіркеуден шыққанын аңдып, оның қала орталығынан алыс орналасқан шағын сыраханаға кіргенін көрдім. Шыдай алмай, мен де соңынан кірдім. Оны алғаш рет жақыннан көрдім. Ол бөлменің бір бұрышындағы үстелде қара киіз қалпақ киіп, алдына бір құмыра шарап қойып отыр екен. Оның жүзі мен күткендей болды: көріксіз әрі сәл жабайы, ізденіске толы және қайтпас, бірбеткей әрі өршіл, бірақ еріндерінің айналасы баланікіндей жұмсақ еді. Бұл жүздегі бүкіл ерік-жігер мен қуат оның көздері мен маңдайында жатты; ал төменгі бөлігі нәзік әрі аяқталмағандай көрінетін, өзін ұстай алмайтын, тіпті әйелге тән биязылық байқалатын; иегі болса маңдайы мен өткір көзқарасына қарсылық танытқандай шешімсіз әрі баладай болатын. Маған оның қатыгездік пен тәкаппарлыққа толы қоңыр көздері ұнады.
Мен оған қарсы үндемей отырдым. Барда бізден басқа ешкім болмады. Ол маған мені кетіргісі келгендей қарады, бірақ мен тайсалмай, ол күңк етіп: «Неменеге қадалып қалдың? Менен не керек? » — дегенше көзімді алмай қарап отырдым. «Менің сізден ештеңе сұрағым келмейді, — дедім мен. — Бірақ мен сізден қазірдің өзінде көп нәрсе алдым». Ол қабағын түйді. «Сонымен, сен музыка әуесқойысың ба? Адамдардың музыкаға елтіп, шабыттанып жүретіні маған жиіркенішті көрінеді». Мен оның қорқытқанына бой алдырмадым. «Мен сіздің шіркеуде ойнағаныңызды талай рет тыңдадым, — дедім. — Айтпақшы, мазаңызды алғым келмейді. Мен тек сізден бір нәрсе, ерекше бір нәрсе табамын ба деп ойладым, оның не екенін өзім де дәл білмеймін. Бірақ маған мән бермеңіз! Мен сізді шіркеуде-ақ тыңдай беремін». «Мен есікті әрдайым іліп аламын». «Өткен жолы ұмытып кетіпсіз, мен іште отырдым. Әдетте мен сыртта тұрамын немесе тас бағанада отырамын». «Солай ма? Келесі жолы ішке кір, ол жақ жылырақ. Тек есікті қақ. Бірақ қатты қақ, мен ойнап жатқанда емес. Ал енді айтшы — не айтқың келіп еді? Сен өте жассың, гимназияда немесе университетте оқитын шығарсың. Музыкантсың ба? » «Жоқ. Маған музыка тыңдаған ұнайды, бірақ тек сіз ойнайтын @@INLINE0@@ (ешқандай сөзсіз немесе сюжетсіз, таза дыбыстар арқылы берілетін өнер түрі) ұнайды, онда біреудің Жәннат пен Тозақтың қақпасын қағып жатқаны сезіледі. Мен музыканы моральмен байланысы аз болғаны үшін ұнататын сияқтымын. Қалған нәрсенің бәрі иманды немесе имансыз болып келеді, ал мен оған жатпайтын бірдеңе іздеп жүрмін. Мораль маған тек қасірет әкелді. Мен өз ойымды жақсы жеткізе алмай тұрған болармын. — Сіз бір уақытта Құдай да, Ібіліс те болатын құдайдың болуы керектігін білдіңіз бе? Мен бір кездері сондай құдай болған деп естідім».
Музыкант кең қалпағын шекесіне қарай жылжытып, қара шаштарын кең маңдайынан серпіп тастады. Ол үстелге қарай еңкейіп, маған өткір көзқараспен қарады. Тұншыққан дауыспен ол: «Сен айтып тұрған бұл құдайдың аты кім? » — деп сұрады. «Шыны керек, мен ол туралы ештеңе білмеймін, есімінен басқа. Оның аты — @@INLINE0@@ (көне гностикалық ілімдердегі Құдай мен Шайтанның бірлігін білдіретін бейне)». Музыкант біреу тыңдап тұрғандай жан-жағына күдікпен қарады. Сосын маған жақындап, сыбырлап былай деді: «Мен солай ойлап едім. Сен кімсің? » «Мен гимназия оқушысымын». «Абраксас туралы қайдан білесің? » «Кездейсоқ». Ол үстелді жұдырығымен соққаны соншалық, бокалдан шарап шашырап кетті. «Кездейсоқ! Мұндай сандырақты... мұндай бос сөзді айтпа, жас жігіт! Абраксас туралы ешкім кездейсоқ естімейді, мұны өзің де білесің. Мен саған ол туралы көбірек айтып беремін. Мен ол туралы бірдеңе білемін». Ол үнсіз қалып, орындығын артқа жылжытты. Мен оған үміттене қарағанымда, ол түрін бұзып: «Мұнда емес! Басқа уақытта. — Мә, мынаны ал». Ол шешпеген пальтосының қалтасына қолын салып, бірнеше қуырылған каштан шығарып, маған лақтырды. Мен ештеңе демедім. Оларды алдым, жедім және риза болдым. «Сонымен! — деді ол біраздан соң сыбырлап. — Сен... Ол туралы қалай естідің? » Мен оған айтып беруден тартынбадым. «Мен жалғыз едім және не істерімді білмедім, — дедім мен. — Сосын бірнеше жыл бұрынғы досым есіме түсті, ол өте дана болатын. Мен бір сурет салған едім, онда жер шарынан шығып келе жатқан құс бейнеленген. Мен оны соған жібердім. Біраз уақыт өткен соң, одан хабар келеді дегенге сенуден қалғанда, бір парақ қағаз таптым, онда былай жазылған: Құс жұмыртқадан шығу үшін арпалысады. Жұмыртқа — бұл әлем. Кім туылғысы келсе, ол әлемді қиратуы тиіс. Құс құдайға қарай ұшады. Құдайдың аты — Абраксас. » Ол жауап бермеді. Біз каштандарды аршып, шараппен бірге жедік. «Тағы шарап алайық па? » — деп сұрады ол. «Жоқ, рақмет. Мен ішкенді ұнатпаймын». Ол сәл көңілі қалғандай күлді. «Өзің біл! Менің ойым басқаша. Мен осында қаламын. Ал енді бар! »
Келесі жолы мен оның орган тартқанын тыңдауға барғанымда, ол көп сөйлемеді. Ол мені ескі көшемен алып жүріп, зәулім ескі үйге кіргізді. Іші үлкен, бірақ қараңғы әрі қаңырап бос тұрған бөлме екен, онда фортепианодан басқа музыкаға қатысты ештеңе жоқ еді; ал үлкен кітап шкафы мен жазу үстелі бөлмеге зияткерлік рең беріп тұрды. «Сізде кітап өте көп екен! » — дедім мен таңданып. «Кейбіреулері әкемнің кітапханасынан. Мен онымен бірге тұрамын. — Иә, жас жігіт, мен мұнда әкеммен және анаммен тұрамын, бірақ сені олармен таныстыра алмаймын. Бұл үйде менің таныстарым аса құрметке ие емес. Әкем — осы қаланың сыйлы азаматы, маңызды пастор әрі уағызшы. Біліп қой, мен оның дарынды әрі үміт күттіретін, бірақ өкінішке орай, жолдан тайған, белгілі бір дәрежеде есі ауысқан ұлымын. Мен теология факультетінің студенті болғанмын, бірақ емтихан алдында бұл тәртіпке бағынған саладан кетіп қалдым. Шын мәнінде, мен әлі күнге дейін ол саланы зерттеймін, кем дегенде жеке оқуым ретінде. Әртүрлі уақыт пен жерде адамдар ойлап тапқан құдайлар мені әрқашан қызықтыратын маңызды тақырып болды. Қалай болғанда да, мен қазір музыкантпын және жақын арада маған органшы ретінде шағын қызмет берілетін сияқты. Сонда мен бәрібір шіркеуге қайтып ораламын». Мен үстел шамының әлсіз жарығында кітаптардың мұқабаларына көз жүгіртіп, грек, латын және еврей тілдеріндегі атауларды көрдім. Осы уақытта жаңа танысым қараңғы бөлменің бір бұрышындағы қабырғаға жақын жерде еденге жатып, бірдеңе істеп жатты. «Бері кел, — деді ол біраздан соң, — қазір біз сәл философиямен айналысамыз. Бұл — аузыңды жауып, етпетіңнен жатып, ойлану деген сөз».
Ол сіріңке шағып, өзі алдында жатқан каминнің ішіндегі қағаз бен отынды жақты. Жалын лаулай жөнелді, ол отты ерекше ұқыптылықпен желпіп, отын салып отырды. Мен тозған кілемнің үстіне оның жанына жаттым. Ол отқа қадалып қалды, көп ұзамай мені де сол от баурап алды; біз каминдегі лаулаған, гүрілдеген, иректелген және бәсеңдеген, соңында күл астында үнсіз шоқ болып қалған жалынға қарап, етпетімізден бір сағаттай үнсіз жаттық. «Отқа табыну — адамзат ойлап тапқан ең ақымақ идея емес еді», — деп күбірледі ол бір кезде. Бұдан басқа екеуміз де тіс жармадық. Көзімді оттан алмай, мен қиял мен үнсіздікке баттым, түтіннен түрлі бейнелерді, күлден суреттерді көрдім. Бірде шоққа шайыр лақтырғанда, кішкене жалын тілі атылып шықты, мен одан сары қырғидың басы бар құсты көрдім. Сөніп бара жатқан шоқтың арасында алтын түсті жіптер тор болып өрілді; әріптер мен суреттер, жүздерді, жануарларды, өсімдіктерді, құрттар мен жыландарды еске түсіретін бейнелер пайда болды. Есімді жиып, қасымдағы адамға қарағанымда, оның иегін жұдырығына тіреп, күлге зор ықыласпен қарап отырғанын көрдім. «Маған кету керек», — дедім ақырын. «Жақсы, бара бер. Көріскенше! » Ол орнынан тұрмады, шам сөніп тұрғандықтан, мен сиқырланған ескі үйдің қараңғы бөлмесінен, дәліздері мен баспалдақтарынан сипалап жүріп әрең шықтым. Көшеге шығып, тоқтадым да, үйге қайырылып қарадым. Барлық терезелер қараңғы еді. Есік жанындағы газ шамдарының жарығында жез тақтайша жарқырап тұрды: «Писториус, Бас викарий», — деп оқыдым.
Тек өз бөлмемде жалғыз кешкі асқа отырғанда ғана, мен Абраксас туралы да, Писториус туралы да ештеңе білмегенімді түсіндім, өйткені біз оншақты сөз де алмасқан жоқ едік. Соған қарамастан, мен оның үйіне барғаныма өте риза болдым. Ол маған келесі жолы Букстехуденің @@INLINE0@@ (салтанатты әрі баяу орындалатын ескілікті музыкалық шығарма) ойнап беруге уәде берді.
Өзім байқамасам да, органшы Писториус маған алғашқы сабағын сол қараңғы бөлмеде, камин алдында еденде жатқанда берген екен. Отқа қарау маған жақсы әсер етті; ол менің бойымда бұрыннан бар, бірақ ешқашан жүзеге асырмаған бейімділіктерімді нығайтып, растады. Бірте-бірте мен оларды жақсырақ түсіне бастадым. Тіпті кішкентай кезімде де маған табиғаттың біртүрлі формаларын бақылау ұнайтын — оларды зерттеп, талдау үшін емес, олардың ерекше сиқырына, күрделі әрі терең тіліне берілу үшін. Ағаштың ұзын тамырлары, тастардағы түрлі-түсті жолақтар, су бетіндегі май дақтары, шыныдағы сызаттар: осының бәрі маған қатты әсер ететін, әсіресе су мен от, түтін, бұлттар, шаң және көзімді жұмғанда көрінетін түрлі-түсті дақтар. Писториустың үйіне барғаннан кейінгі күндері мен осы нәрселерді қайтадан еске ала бастадым және жалынға ұзақ қараудың арқасында бойымда қуаныш пен жаңа күш пайда болғанын, өзімді тереңірек сезінгенімді түсіндім. Бұл керемет жұбаныш пен олжа еді.
Осылайша, өмірімнің шынайы мақсатына барар жолдағы азғантай тәжірибемнің қатарына жаңасы қосылды. Мұндай бейнелерге үңілу, өзімізді иррационалды, түсініксіз, біртүрлі табиғи формаларға тапсыру біздің ішкі дүниеміз пен осы бейнелерді жаратқан күш арасындағы үйлесімділік сезімін тудырады — көп ұзамай біз бұл бейнелерді өз көңіл-күйіміз, өз туындымыз ретінде көре бастаймыз — өзіміз бен табиғат арасындағы шекараның жойылып бара жатқанын сеземіз және көзіміздің торына түскен бейнелердің сыртқы ма, әлде ішкі әсерден бе екенін ажырата алмайтын күйге түсеміз. Осы жаттығулардан басқа еш жерде біз өз жанымыздың әлемді үздіксіз жаратуға қаншалықты қатысатынын тез әрі оңай біле алмаймыз. Дәлірек айтсақ, біздің ішімізде де, табиғатта да бір бөлінбейтін құдайлық күш әрекет етеді. Егер сыртқы әлем қирап қалса, кез келгеніміз оны қайта тұрғыза алар едік, өйткені тау мен өзен, ағаш пен жапырақ, тамыр мен гүл — табиғаттағы әрбір форма біздің ішімізде бар, олар мәңгілік жанымыздан бастау алады. Ол жанның табиғатын біз білмейміз, бірақ ол өзін ең алдымен сүю және жарату күші ретінде көрсетеді.
Тек бірнеше жылдан кейін ғана мен бұл тұжырымның Леонардо да Винчидің кітабында расталғанын таптым. Ол көптеген адамдар түкірген қабырғаға қараудың қаншалықты жақсы әрі терең әсер қалдыратыны туралы айтқан. Ол қабырғадағы ылғал дақтардың алдында мен Писториустың отының алдында сезінгендей сезімде болған.
Келесі кездескенде органшы былай деп түсіндірді: «Біз өз жеке болмысымыздың шекарасын әрқашан тым тар етіп сызамыз! Біз тек жеке немесе ерекше деп санайтын нәрсені ғана өзіміз деп есептейміз. Бірақ шын мәнінде бәріміз бүкіл әлемнің затынан жаралғанбыз — әрқайсымыз. Біздің денеміз эволюциямыздың бүкіл шежіресін, балықтарға дейінгі және одан да арғы кезеңдерді қалай сақтаса, жанымызда да адамзат жаны бастан өткерген барлық нәрсе бар. Бұрын-соңды болған барлық құдайлар мен ібілістер, мейлі гректердікі, мейлі қытайлардыкі немесе зулу кафирлерінікі болсын, бәрі біздің ішімізде мүмкіндік, арман немесе шығар жол ретінде бар. Егер бүкіл адамзат қырылып қалып, тек ешқандай білім алмаған бір ғана дарынды бала қалса, сол бала әлемнің бүкіл барысын қайта тауып, бәрін жаңадан жасай алар еді: құдайларды, жындарды, жұмақтарды, бұйрықтар мен тыйымдарды, Көне және Жаңа Өсиетті». Мен қарсылық білдірдім: «Иә, жақсы, бірақ онда жеке адамның құны неде? Егер біздің ішімізде бәрі дайын болса, неге бір нәрсеге ұмтылуымыз керек? » «Тоқта! — деп айғайлады Писториус. — Әлемнің ішіңде болуы мен оны білудің арасында үлкен айырмашылық бар! Есі ауысқан адам Платонды еске түсіретін ойлар айтуы мүмкін, ал Гернгут институтындағы кішкентай тақуа оқушы өз шығармашылық рухымен Зороастр немесе гностиктерден табылған терең мифологиялық байланыстарды қайта құра алады. Бірақ ол мұны білмейді! Ол саналы болғанға дейін ағаш, не тас, не болмаса жануар ғана. Бірақ осы сананың алғашқы ұшқыны пайда болғанда: міне, сонда ғана ол адам болады. Сен көшеде көрген екі аяқтылардың бәрін, тек тік жүргені немесе тоғыз ай бала көтергені үшін ғана адам деп атамас едің ғой? Олардың қаншасы балық немесе қой, құрт немесе періште, қаншасы құмырсқа немесе ара екенін көруге болады! Енді олардың әрқайсысында адам болу мүмкіндігі бар, бірақ ол бұл мүмкіндікті сезінгенде немесе оны ішінара болса да санасына сіңіруді үйренгенде ғана, ол шын мәнінде оныкі болады».
Біздің әңгімелеріміз осы бағытта өрбіді. Олар мені сирек таңғалдыратын немесе мүлдем жаңа бірдеңе беретін. Бірақ олардың бәрі, тіпті ең қарапайымдары да, мені бір жерден жұмсақ, бірақ нық соққымен ұрғандай болатын; олардың бәрі маған қалыптасуға, ескі терімді тастап, жұмыртқа қабығын жаруға көмектесті. Әрбір әңгімеден кейін менің сары құсым әлемнің қираған қабығынан өзінің тамаша жыртқыш басын шығарғанша, басымды жоғарырақ көтеріп, еркінірек сезінетін болдым.
Біз бір-бірімізге түстерімізді де жиі айтатынбыз. Писториус оларды қалай жоруды білетін. Қазір есіме бір ерекше мысал түсіп отыр: Мен түсімде ұша алатынмын, бірақ тек екпін алып, ауаға лақтырылғандай ғана ұшатынмын; ұшуымды басқара алмайтынмын. Бұл керемет, текті сезім еді, бірақ көп ұзамай мен өзімнің дәрменсіз күйде үлкен биіктікке көтеріліп бара жатқанымды көріп, қорқа бастадым. Содан кейін мен демімді ішіме тартып және шығару арқылы көтерілу мен түсуді басқара алатынымды байқап, аман қалдым. Писториус бұған былай деді: «Сені ұшуға итермелейтін күш — бұл бәрімізде бар адамзаттың ұлы қазынасы. Бұл — бүкіл қуаттың тамырымен байланыс сезімі. Бірақ бұл тез қорқынышты бола бастайды! Бұл өте қауіпті! Сондықтан көптеген адамдар ұшудан бас тартқанға қуанышты. Олар ережелерді сақтап, тротуарда қауіпсіз жүргенді қалайды. Бірақ сен емес. Сен ержүрек адамдар сияқты ұшуды жалғастырасың. Және қарашы, сонда сен керемет нәрсені ашасың: оны бірте-бірте басқара аласың. Сені аспанға лақтыратын жалпыға ортақ ұлы күшпен бірге, сенің өз нәзік күшің, дене функцияң, басқару жолың бар. Бұл тамаша! Ондай қабілеті жоқ адамдар аспанда дәрменсіз күйде қалады — мысалы, есі ауысқан адамдар. Оларға тротуардағы заңға бағынатын адамдарға қарағанда тереңірек түйсіктер берілген, бірақ оларда кілт жоқ, басқару жолы жоқ, сондықтан олар шыңырауға құлайды. Бірақ сенде, Синклер, ол бар! Қалай? Сен оны өзің де білмейтін шығарсың, солай ма? Жаңа мүшемен, тыныс алу реттегішімен. Енді сен жаныңның тереңіндегі «жеке» нәрсенің қаншалықты аз екенін көре аласың. Бұл реттегішті сен ойлап тапқан жоқсың ғой! Бұл жаңа емес! Ол саған уақытша берілген; ол мыңдаған жылдар бойы бар. Бұл — балықтың тепе-теңдікті сақтау үшін қолданатын ауа қуығы. Шын мәнінде, тіпті бүгінгі күнде де ауа қуықтары өкпе қызметін атқаратын кейбір біртүрлі әрі ежелгі балық түрлері бар — олар белгілі бір жағдайларда ауамен тыныс ала алады. Басқаша айтқанда, тура сен түсіңде ұшу қуығы ретінде пайдаланған өкпе сияқты! » Ол маған тіпті зоология кітабын әкеліп, осы @@INLINE0@@ (топан суға дейінгі немесе өте көне) балықтардың аттары мен суреттерін көрсетті. Мен ішімде эволюцияның ерте кезеңінен қалған дене функциясының аман-сау екенін біртүрлі сезіммен түсіндім.
АЛТЫНШЫ ТАРАУ
ЖАҚЫПТЫҢ ПЕРІШТЕМЕН АЙҚАСЫ
Ол біртүрлі музыкант Писториустан Абраксас туралы не білгенімді қысқаша түйіндей алмаймын. Бірақ одан үйренген ең маңызды нәрсем — өзіме барар жолдағы тағы бір қадам болды. Ол кезде мен он сегіз жастағы ерекше жас жігіт едім — көп жағынан ерте есейген, бірақ басқа жүз жағынан артта қалған әрі дәрменсіз болатынмын. Өзімді анда-санда құрдастарыммен салыстырғанда, кейде мақтаныш пен тәкаппарлықты сезінсем, кейде дәл солай жігерім құм болып, көңілім түсетін. Көп жағдайда өзімді кемеңгер ретінде көрсем, кейде жартылай есі ауысқан адамдай сезінетінмін. Мен ешқашан басқалардың қуанышына ортақтаса алмайтынмын, олардан қаншалықты оқшауланғаным және өмірден қаншалықты алшақ екенім туралы уайым мен өзіме деген жеккөрініш мені іштей жегідей жейтін. Писториус та қоғамнан тыс қалған адам ретінде маған жігер беріп, өзімді құрметтеуге үйретті. Оның менің сөздерімнен, түстерімнен, ойларым мен қиялдарымнан әрқашан құнды бірдеңе тауып, оларға байсалды қарап, шын ниетімен талқылауы мен үшін үлгі болды.
«Сен маған музыканы моральдан тыс болғаны үшін ұнататыныңды айттың, — деді ол. — Жақсы. Бірақ енді өзің де моралист болуды қой! Өзіңді басқалармен салыстыра беруге болмайды — егер табиғат сені жарқанат етіп жаратса, сен түйеқұс болғың келетінін айта алмайсың. Кейде өзіңді еш жерге сыймайтындай сезінесің, көпшіліктен басқа жолмен жүргенің үшін өзіңді кінәлайсың. Осыдан арылуың керек. Отқа қара, бұлттарға үңіл, ал жаныңда идеялар мен түйсіктер пайда болып, ішкі дауысың сөйлей бастағанда, оларға сен және мұғаліміңе немесе әкеңе, немесе кез келген басқа қожайынға ол ойлардың ұнайтыны не ұнамайтыны туралы уайымдама! Адамды құртатын — осы. Тротуардағы заңға бағынатын адамдардың қатарына қосылып, қатып қалған тасқа айналатының да осыдан. Қымбатты Синклерім, біздің құдайымыз — Абраксас, ол Құдай да, Шайтан да, ол жарық әлемі мен қараңғылық әлемін де қамтиды. Абраксас сенің ешбір ойың мен арманыңды жоққа шығармайды. Мұны ешқашан ұмытпа. Бірақ егер сен қашан да бір «қалыпты» әрі мінсіз адамға айналсаң, ол сені тастап кетеді. Сонда ол сені қалдырып, өз ойларын пісіретін басқа қазан іздеп кетеді».
Менің барлық түстерімнің ішінде қараңғы жыныстық түсім ең тұрақтысы болды. Мен оны сан рет көрдім: елтаңбадағы құстың астынан өтіп, ескі үйімізге кіріп, анамды құшақтағым келеді, бірақ оның орнына құшағымда мені қорқытатын, сонымен бірге ең үмітсіз, жанған құштарлықпен өзіне тартатын ірі денелі, жартылай еркек, жартылай ана сипатты әйел пайда болады. Бірақ мен бұл түсімді досыма ешқашан айта алмадым. Оған бәрін ашсам да, бұл нәрсені өзімде сақтадым. Бұл менің жеке орным, құпиям, панам еді. Көңіл-күйім түскенде, мен Писториустан Букстехуденің пассакальясын ойнап беруін сұрайтынмын. Мен кешкі қараңғылықта шіркеуде отырып, осы біртүрлі, ішкі, өзіне бағытталған музыкаға берілетінмін. Ол өзін тыңдап тұрғандай көрінетін және оны естіген сайын ол маған көмектесіп, өз ішкі дауысымды тыңдауға дайын болуыма мүмкіндік беретін. Кейде органның соңғы ноталары сөнгеннен кейін, біз біраз уақыт шіркеу ішіндегі биік сүйір терезелерден түскен әлсіз жарықтың кеңістікке сіңіп жоғалғанын бақылап отыратынбыз. «Менің теология студенті болғаным және пастор болуға аз қалғаным біртүрлі көрінеді, — деді Писториус. — Бірақ бұл жай ғана формадағы қателік еді. Менің шынайы тағдырым мен мақсатым — діни қызметкер болу. Бірақ мен оңай жолды таңдап, Абраксасты танымай тұрып Ехобаға қызмет еттім. Әрбір дін әдемі. Мейлі сен христиандық құпияға қатыс, мейлі Меккеге қажылық жаса, дін — бұл жанның көрінісі». «Олай болса, — дедім мен, — бәрібір пастор бола беруіңізге болар еді ғой».
«Жоқ, Синклер, жоқ. Маған өтірік айтуға тура келер еді. Біздің дініміз тіпті дін емес сияқты ұстанылады. Ол парасаттылықтың құрылымы болып көрінуге тырысады. Егер қажет болса, мен католик бола алар едім, бірақ протестант пасторы ма? Жоқ! Ондағы санаулы шынайы сенушілер — мен кейбірін білемін — сөзбе-сөз мағыналарға жабысқанды ұнатады. Мен оларға Мәсіх мен үшін тұлға емес, адамзат өзін мәңгілік қабырғасында бейнеленген көлеңке ретінде көретін мифтік қаһарман, ғаламат көлеңкелі сурет екенін айта алмас едім. Ал басқаларына, шіркеуге ақылды уағыз тыңдау үшін, өз міндетін өтеу үшін, ештеңені жіберіп алмау үшін келетіндерге — оларға не айта аламын? Оларды басқа дінге өткізу керек дейсің бе? Бірақ мен оны мүлдем қаламаймын! Рухани қызметші ешкімді өзгерткісі келмейді, ол сенушілердің, өзі сияқты адамдардың арасында өмір сүргісі келеді және біз құдайларымызды жасайтын сезімнің тасымалдаушысы әрі көрінісі болғысы келеді».
Ол сөзін кілт үзді. Сосын жалғастырды:
«Біз Абраксас (қайшылықтарды, яғни жақсылық пен жамандықты біріктіретін көне құдай бейнесі) деп атап жүрген жаңа сеніміміз тамаша, досым. Бұл біздегі ең жақсы нәрсе. Бірақ ол әлі сәби кезеңінде! Оның әлі қанаттары қатайған жоқ. Өкінішке орай, жалғыз қалған дін әлі шынайы дін емес. Ол қауымдық сипатқа ие болуы керек, оның өз рәсімдері мен шабыттары, мерекелері мен құпиялары болуы тиіс... »
Ол өз ойына шомып кетті.
«Құпия рәсімдерді жалғыз немесе шағын топтарда атап өту мүмкін емес пе? » — деп сұрадым мен іркіліп.
«Бұл мүмкін», — деп ол басын изеді. «Мен мұны өзім де ұзақ уақыт бойы жасадым. Егер біліп қойса, мені бірнеше жылға түрмеге жабатын рәсімдерді орындадым. Бірақ мен бұл әлі шынайы жол емес екенін білемін».
Кенет ол менің иығымнан қағып, шошытып алды.
«Балам», — деді ол нық сеніммен, «сенің де өз құпияларың бар. Сенің маған айтпайтын түстер көретініңді білемін. Мен олардың не екенін білгім келмейді. Бірақ саған айтарым: өз түстеріңмен өмір сүр! Оларды іске асыр, оларға арнап құрбандық орындарын тұрғыз! Бұл идеалды емес, бірақ бұл — жол. Сен, мен және тағы бірнеше адам әлемді жаңартамыз ба, жоқ па, оны уақыт көрсетеді. Бірақ біз оны өз ішімізде күн сайын жаңартуымыз керек, әйтпесе бізде ештеңе қалмайды. Бұл туралы ойлан! Сенің жасың он сегізде, Синклер, сен жеңіл жүрісті әйелдерге бармайсың, демек сенде сексуалдық түстер, жыныстық құштарлықтар болуы керек. Бәлкім, сен олардан қорқатын шығарсың. Қорқпа! Олар — сенің иелігіңдегі ең жақсы нәрселер! Маған сен. Мен сенің жасыңдағы сексуалдық түстерімді тұншықтыру арқылы көп нәрсені жоғалттым. Сен олай істей алмайсың. Абраксас туралы білгеннен кейін, бұлай істеуге хақың жоқ. Біз ештеңеден қорықпауымыз немесе жанымыз қалайтын нәрсені харам деп санамауымыз керек».
Мен таңғалып, қарсылық білдірдім:
«Бірақ қалаған нәрсенің бәрін істей алмайсыз ғой! Біреу ұнамағаны үшін ғана оны өлтіре алмайсыз».
Ол маған жақындай түсті.
«Белгілі бір жағдайларда болады — оны да істеуге болады. Тек бұл әдетте қателік болып шығады. Мен саған басыңа келгеннің бәрін істей сал демеймін. Жоқ, бірақ бұл идеялардың өз мағынасы бар және сен оларды басып тастау немесе моральдық тұрғыдан кінәлау арқылы зиянды етпеуің керек. Өзіңді немесе басқа біреуді крестке шегелеудің орнына, сен тостағаннан шарап ішіп, салтанатты ойларға беріліп, құрбандық құпиясын сол арқылы ой елегінен өткізе аласың. Өз бейімділіктерің мен «нәпсіге ерік беру» деп аталатын нәрселерге, тіпті оларды іс жүзіне асырмасаң да, құрметпен және сүйіспеншілікпен қарауға болады. Сонда олар саған өз мағынасын ашады — ал олардың бәрінің мағынасы бар. Келесі жолы басыңа шынымен ақылға сыйымсыз немесе күнәлі ой келгенде, Синклер — біреуді өлтіргің келгенде немесе қандай да бір сұмдық жасағың келгенде — бір сәтке тоқтап, бұл сенің ішіңдегі Абраксастың қиялы екенін ойла! Сен өлтіргің келетін адам — пәленше емес: ол жай ғана бүркеніш. Біз біреуді жек көргенде, оның бойындағы немесе оның біздің санамыздағы бейнесіндегі өзіміздің бір бөлігімізді жек көреміз. Өз ішімізде жоқ нәрсе бізді ешқашан мазаламайды».
Писториустың айтқандарының ішінде ештеңе маған бұлайша қатты әсер етіп, ішкі құпияларыма бойлаған емес. Мен жауап бере алмадым. Алайда, маған ең күшті әрі оғаш әсер еткені — осы жігерлендіретін сөздер мен менің ішімде көптеген жылдар бойы сақталған Демианның сөздері арасындағы үндестік болды. Олар бір-бірі туралы ештеңе білмесе де, екеуі де маған бір нәрсені айтты.
«Біз көретін нәрселер», — деді Писториус ақырын, «өз ішіміздегі нәрселермен бірдей. Біздің ішіміздегіден басқа ешқандай шындық жоқ. Сондықтан адамдардың көбі жалған өмір сүреді, өйткені олар сыртқы бейнелерді шындық деп қабылдайды және өздерінің ішкі әлеміне көрінуге мүмкіндік бермейді. Солай өмір сүріп те бақытты болуға болады, бірақ басқа жол бар екенін білгеннен кейін, көпшіліктің соңынан еруді таңдай алмайсың. Көпшіліктің жолы жеңіл, Синклер. Біздікі — ауыр. — Біз соған ілесуге тырысамыз».
Бірнеше күннен кейін, оны екі рет босқа күткен соң, түнде көшеде оны көріп қалдым. Ол бұрыштан суық түнгі жел айдап келгендей, жалғыз, мас күйінде теңселіп шықты. Мен оны атымен атағым келмеді. Ол мені көрмей қасымнан өте берді; беймәлім жақтан келген қараңғы үндеудің соңынан ергендей, жанары жанып, оқшауланып алға қарап бара жатты. Мен оның соңынан көше бойымен ердім; ол көрінбейтін жіпке байланғандай, фанатикалық әрі шаршаған жүріспен, елес сияқты ілбіп бара жатты. Мен мұңайып, орындалмаған түстеріме оралу үшін үйге қайттым.
«Демек, ол өз ішіндегі әлемді осылай жаңартады екен ғой! » — деп ойладым мен, сонда да мұның төмен әрі моральдық тұрғыдан айыптаушы ой екенін сезіндім. Мен оның түстері туралы не білемін? Бәлкім, ол мас күйінде менің жасқаншақтығымнан гөрі сенімдірек жолда жүрген шығар.
Сабақ арасындағы үзілістерде мен бұрын-соңды мән бермеген бір курстасымның маған жақындауға тырысып жүргенін байқай бастадым. Ол аласа бойлы, арық, әлжуаз көрінетін, селдір қызғылт-сары шашты бала еді, оның іс-әрекеті мен жанарында бір оғаштық бар болатын. Бірде кешке үйге бара жатқанымда, ол мені көшеде күтіп тұрды; мені өткізіп жіберіп, соңымнан жүгірді де, үйіміздің есігінің алдында мені тоқтатты.
«Бірдеңе керек пе еді? » — деп сұрадым.
«Мен жай ғана сізбен сөйлескім келеді», — деді ол ұялып. «Өтінемін, менімен бірге біраз жүріңізші».
Мен оның соңынан ердім және оның қатты толқып, бірдеңені күтіп тұрғанын сездім. Қолдары дірілдеп тұрды.
Кенет ол: «Сіз спиритуалист (аруақтармен тілдесуге сенетін адам)сіз бе? » — деп сұрады.
«Жоқ, Кнауэр», — дедім мен күліп. «Мүлдем олай емес. Неге олай ойладың? »
«Онда сіз теософ (құдайлық даналықты зерттеуші) шығарсыз? »
«Жоқ, ол да емес».
«Ой, құпия қылмаңызшы! Мен сіздің басқаша екеніңізді жақсы көріп тұрмын. Бұл сіздің жанарыңыздан көрінеді. Сіздің рухтармен байланысатыныңызға сенімдімін... Мен мұны қызық үшін сұрап тұрған жоқпын, Синклер, жоқ! Мен де ізденушімін, білесіз бе, және өзімді сондай жалғыз сезінемін».
«Айта бер», — деп оны жігерлендірдім. «Мен рухтар туралы ештеңе білмеймін, мен тек өз түстеріммен өмір сүремін, сенің байқағаның сол. Басқа адамдар да түспен өмір сүреді, бірақ олар өз түстері емес, айырмашылығы осында».
«Иә, сіздікі дұрыс шығар», — деп ол сыбырлады. «Мұның бәрі адамның қандай түстермен өмір сүретініне байланысты... Ақ магия туралы естідіңіз бе? »
Мен «жоқ» деуге мәжбүр болдым.
«Онда сіз өз-өзіңізді басқаруды үйренесіз. Өлместікке қол жеткізуге, сиқыр жасауға болады. Сіз ешқашан жаттығулар жасап көрмедіңіз бе? »
Мен бұл жаттығулар туралы қызығушылықпен сұрақтар қойдым, ол мен бұрылып кеткенше жасқаншақтап жауап бермеді, сосын бірдеңені айтты:
«Мысалы, мен ұйықтағым келгенде немесе бір нәрсеге зейін қойғым келгенде, осы жаттығулардың бірін жасаймын. Бір нәрсені, сөзді немесе есімді, геометриялық фигураны ойлаймын. Содан кейін оны бар күшіммен өз ішіме енгіземін. Оны басымның ішінде сезінгенше көруге тырысамын, сосын оны мойныма дейін түсіремін және ол мені толық толтырғанша жалғастыра беремін. Сонда мен орнықты боламын және мені ештеңе шайқалта алмайды».
Оның не айтқысы келгенін жалпы түсіндім. Соған қарамастан, оның ойында басқа бір нәрсе барын аңғардым. Ол оғаш толқып, мазасызданып тұрды. Мен оны сабырға шақыруға тырыстым, көп ұзамай ол шын мәнінде айтқысы келген сөзін шығарды.
«Сіз де ұстамдылық абстиненция (нәпсіні тыю) сақтайсыз ба? » — деп сұрады ол мазасызданып.
«Не мағынада? Жыныстық па? »
«Иә, иә. Мен ілімді алғаш естігеннен бері, екі жыл бойы ұстамдылық сақтап келемін. Оған дейін мен күнәға батқан болатынмын, білесіз бе... Сонымен, сіз ешқашан әйелмен болған жоқсыз ба? »
«Жоқ», — дедім мен. «Мен лайықты адамды тапқан жоқпын».
«Бірақ егер сіз лайықты деп тапсаңыз, онымен бірге болар ма едіңіз? »
«Иә, әрине! Егер ол қарсы болмаса... » — дедім мен сәл келемеждеп.
«Ой, бірақ бұл қателік! Ішкі күштерді шыңдаудың жалғыз жолы — толық ұстамдылық сақтау. Мен екі жыл бойы солай жүрмін. Екі жыл және бір айдан сәл астам уақыт! Мұны істеу өте қиын! Кейде бұған бұдан әрі шыдай алмайтындай сезінемін».
«Тыңдашы, Кнауэр, меніңше ұстамдылық соншалықты маңызды емес».
«Білемін», — деп ол қарсылық білдірді, «бәрі солай дейді. Бірақ мен сізден мұны күтпеген едім! Жоғары рухани жолмен жүргісі келетін кез келген адам таза болуы керек, әрине! »
«Жақсы, солай-ақ болсын! Бірақ мен жыныстық құмарлығын тежейтін адам неге басқалардан «таза» болуы керек екенін түсінбеймін. Сен жыныстық қатынасты барлық ойларың мен түстеріңнен де алып тастай аласың ба? »
Ол маған шарасыздықпен қарады.
«Жоқ, мәселе де осында! Уа, Құдайым, бірақ біз солай істеуіміз керек. Түнде мен тіпті өзіме айтуға батылым бармайтын түстер көремін. Қорқынышты түстер! »
Мен Писториустың маған айтқандарын есіме түсірдім. Бірақ оның сөздері қаншалықты дұрыс болса да, мен оларды басқа біреуге жеткізе алмадым — мен өз тәжірибемнен тумаған, өзім де орындай алмайтын кеңес бере алмадым. Мен біреу менен кеңес сұрап тұрғанда, беретін ештеңем жоқ екеніне ұялып, үнсіз қалдым.
«Мен бәрін сынап көрдім! » — деп күрсінді Кнауэр қасымда тұрып. «Мүмкін болғанның бәрін жасадым — суық су, қар, жаттығу, жүгіру — бірақ ештеңе көмектеспейді. Күн сайын түнде мен ойлаудың өзі ауыр болатын түстерден оянамын. Ең сұмдығы — мен үйренген рухани нәрселерімнің бәрін жоғалтып жатырмын. Енді мен бір нәрсеге зейін қоя алмаймын немесе ұйықтай алмаймын. Кейде түні бойы көз ілмеймін. Бұлай ұзақ өмір сүре алмайтыным анық. Бірақ егер мен ақыры жеңіліп, бәрінен бас тартып, қайтадан арам болсам, мен тіпті талпынбағандардан да жаман боламын. Сіз мұны түсінесіз ғой, солай ма? »
Мен басымды изедім, бірақ айтарға сөзім болмады. Шындығында, ол мені жалықтыра бастады. Оның айқын азабы мен шарасыздығына тереңірек мән бермегенім үшін өзімнен шошысам да, сезінгенім тек: «Саған көмектесе алмаймын» болды.
«Сонымен, маған айтарыңыз жоқ па? » — деді ол соңында қажып, бейшара күйде. «Мүлдем бе? Бір жолы болуы керек қой! Сіз қалай жасайсыз сонда? »
«Маған саған айтар ештеңе жоқ, Кнауэр. Ешкім ешкімге көмектесе алмайды. Маған да ешкім көмектескен жоқ. Сен тек өз-өзіңе үңіліп, өз табиғатыңнан шыққан нәрсені жасауың керек. Басқа ештеңе жоқ. Егер сен өз-өзіңді таба алмасаң, онда ешқандай рухтарды да таба алмайсың, маған солай көрінеді».
Кішкентай бала маған көңілі қалып, кенет тілсіз қалғандай қарады. Сосын оның жанарында кенеттен пайда болған жек көрушілік оты жанды; ол маған ашумен бет-әлпетін қисайтып, айғайлады:
«Ой, сен мен үшін нағыз әулие екенсің! Сенің де өз күнәларың бар, мен оны білемін! Сен өзіңді дана етіп көрсетесің, бірақ іштей мен сияқты және бәрі сияқты сол ластыққа жабысып тұрсың! Сен шошқасың, шошқасың, мен сияқты. Бәріміз шошқамыз! »
Мен оны қалдырып, кетіп қалдым. Ол соңымнан екі-үш адым аттады да, тоқтап, бұрылып қаша жөнелді. Мені аяныш пен жиіркеніш биледі, бұл сезімнен тек бөлмеме оралып, қабырғаға бірнеше суреттерімді іліп, өз түстеріме барынша берілгенде ғана арыла алдым. Сол сәтте-ақ түсім қайта оралды — үйдің есігі мен елтаңба, анам және бейтаныс әйел — мен ол әйелдің келбетін соншалықты анық көргенім сондай, сол түні оның суретін сала бастадым.
Бірнеше күннен кейін сурет дайын болғанда — ол қағазға түс сияқты он бес минуттық екпінмен бейсаналы түрде түскен еді — мен оны қабырғаға ілдім, оған оқу шамын жақындаттым және оның алдында біреуіміз жеңіп, екіншіміз жеңілгенше алысатын рухтың алдында тұрғандай тұрдым. Бұл бұрынғы бейнеге ұқсайтын жүз еді; ол менің досым Демианға, ал кейбір белгілерімен өз жүзіме де ұқсайтын. Бір көзі екіншісінен байқаларлықтай жоғары орналасқан. Суреттің жанары маған қарап өтті де, тағдырға толы шыныдай қараумен жоқ болып кетті.
Мен оның алдында тұрып, ішкі ширығудан кеудемнің тереңіне бойлаған суықты сезіндім. Мен бейнеге сұрақтар қойдым, оны айыптадым, сипаладым, оған сиындым; мен оны Ана, ғашық, жезөкше және сайқал деп атадым, оны Абраксас деп атадым. Бір сәтте Писториустың сөздері — әлде олар Демиандікі ме еді? — есіме түсті: мен оларды бұрын қашан естігенімді есіме түсіре алмадым, бірақ бірінші рет естіп тұрмағанымды сезіндім. Олар Жақыптың Құдайдың періштесімен алысқаны және оның «Мені жарылқамайынша, жібермеймін» деген сөздері туралы еді.
Шам жарығындағы салынған бейне мен оған жалбарынған сайын өзгеріп отырды. Ол жарқырап, сосын қап-қара болып кетті; жоқ болып кеткен көздерінің үстінен бозарған қабақтарын жауып, сосын жанып тұрған жанарлары жарқ ететіндей қайта ашты. Ол әйел, еркек, бойжеткен — жас бала, жануар, қабырғадағы бұлдыр дақ болды — сосын қайтадан үлкен әрі анық көрінді. Соңында, күшті ішкі бұйрыққа бағынып, мен көзімді жұмдым және бейнені өз ішімде бұрынғыдан да күштірек әрі құдіреттірек көрдім. Мен оның алдында тізерлеп тұрғым келді, бірақ ол менің бір бөлігім болғаны соншалық, мен оны өзімнен ажырата алмадым. Ол толығымен мен болып кеткендей болды.
Содан кейін мен көктемгі нөсердей күңіренген ауыр дыбысты естідім және сипаттап болмайтын жаңа қорқыныш пен тәжірибе сезімінен дірілдеп кеттім. Мен жұлдыздардың жарқ етіп, сөніп жатқанын көрдім; ең ерте, ұмытылған балалық шағыма және одан да әріге, жаратылысқа дейінгі және қалыптасудың алғашқы кезеңдеріне дейінгі естеліктер легі өтті, бірақ менің бүкіл өмірімді, тіпті оның ең жасырын құпияларына дейін қайталайтындай көрінген бұл естеліктер кешегімен немесе бүгінгімен тоқтап қалмады, олар болашақты бейнелеп, мені қазіргі уақыттан жаңа өмір формаларына жұлып алып кетіп жатты. Бейнелер өте жарқын, дерлік соқыр ететіндей болды, бірақ кейін мен олардың біреуін де, шын мәнінде қандай болғанын есіме түсіре алмадым.
Сол түні мен киіміммен төсекте қиғаш жатқан күйімде өте терең ұйқыдан ояндым. Мен жарықты қостым, өте маңызды бір нәрсені есіме түсіруім керек екенін сезіндім, бірақ соңғы бірнеше сағаттағы ештеңені есіме түсіре алмадым. Жарықты жақтым, бірте-бірте бәрі есіме оралды. Содан кейін суретті іздедім, бірақ ол қабырғада жоқ еді — үстелде де болмады. Сосын оны өртеп жібергенім бұлдырлап есіме түсті. Әлде бұл түс пе еді? Ол жанып жатқанда оны қолымда ұстап тұрғаным және күлін жегенім бе?
Қатты мазасыздық мені бөлмеден айдап шықты. Мен қалпағымды киіп, үйден асығып шықтым, қандай да бір мәжбүрлеумен көше бойымен жүгірдім — көшелермен, қала алаңдарымен, дауыл айдағандай өттім; досымның шіркеуінің алдында қараңғылықта тоқтап, тың тыңдадым; не іздеп жүргенімді білмей, қараңғы түйсіктердің жетелеуімен іздей бердім, іздей бердім. Мен қаланың жезөкшелер үйі бар бөлігінен өттім, онда-мұнда терезелерден жарық көрінеді. Одан әрі құрылыс алаңдары, сұр қармен жабылған кірпіш үйінділері болды. Мен айдалада жүрген айкезбедей, сыртқы бір күштің қысымымен өтіп бара жатқанда, қала шетіндегі мені азаптаушы Кромер мені есіктен кіргізіп, алғашқы төлемін беруге мәжбүрлеген құрылыс алаңын есіме түсірдім. Алдымда соған ұқсас ғимарат тұрды, оның есігінің қара тесігі сұр түнде ашылып тұрды. Ол мені ішке тартты; мен қашқым келді, құмда аяғымды сүйретіп, қоқыстарға сүріндім, бірақ тартылыс өте күшті болды, мен ішке кіруге мәжбүр болдым.
Мен тақтайлар мен сынған кірпіштерден сүріне-қабына қаңырап бос тұрған бөлмеге кірдім; онда тастар мен дымқыл суықтың мүңкіген иісі болды. Құм үйіндісі, ашық-сұр дақ, қалғанының бәрі қараңғы еді.
Содан кейін шошыған дауыс естілді: «Құдай үшін, Синклер, сен қайдан келдің? »
Қараңғылықтан біреу тұрды: елес сияқты аласа бойлы және арық, желкемдегі шаштарым тік тұрып, мен мектептегі жолдасым Кнауэрді таныдым.
«Сені мұнда не алып келді? » — деп сұрады ол толқудан есінен алжаса жаздап. «Сен мені қалай таптың? »
Мен түсінбедім.
«Мен сені іздеген жоқпын», — дедім мен абдырап. Сөйлеу қиын болды; әр сөз өлген, ауыр, қатып қалған еріндерімнен әрең шықты.
Ол маған бажырая қарады.
«Мені іздемедің бе? »
«Жоқ. Мені мұнда бір нәрсе тартты. Сен мені шақырдың ба? Сен мені шақырған болуың керек. Не істеп жүрсің өзі мұнда? Түн ортасы ғой! »
Ол мені арық қолдарымен қатты құшақтап алды.
«Иә, түн, таң атуға жақын болуы керек. О, Синклер, сен мені ұмытпапсың! Сен мені кешіре аласың ба? »
«Не үшін? »
«О, мен сондай оңбаған болдым! »
Сол кезде ғана біздің әңгімеміз есіме түсті. Оған төрт-бес күн болды ма? Содан бері бір ғұмыр өткендей болды. Сонда кенет бәрін түсіндім. Тек арамызда не болғанын ғана емес, менің неге мұнда келгенімді және Кнауэрдің не істемек болғанын да түсіндім.
«Сен өзіңді өлтірмекші болдың, солай ма, Кнауэр? »
Ол суықтан және қорқыныштан дірілдеп кетті.
«Иә, қаладым. Қолымнан келер ме еді, білмеймін. Мен күннің шығуын күтіп тұрдым».
Мен оны ашық жерге алып шықтым. Күннің алғашқы көлбеу сәулелері, сипаттап болмайтын суық әрі селқош, сұр ауада жарқырады.
Мен баланы қолынан ұстап біраз жерге апардым және аузымнан шыққан дауысты естідім: «Енді үйіңе бар және бұл туралы ешкімге тіс жарма! Сен қате жолда болдың, қате жолда! Және біз сен айтқандай шошқа емеспіз. Біз — адамбыз. Біз құдайларды жасаймыз, сосын олармен алысамыз, ал олар бізді жарылқайды».
Біз үнсіз жүріп барып, айырылыстық. Мен үйге келгенде, таң атқан еді.
Сент-тегі қалған уақытымның маған ұсынатын ең жақсы нәрсесі — Писториуспен өткізген сағаттарым, оның орган тартқанын тыңдау немесе оның каминінің алдында жату болды. Біз бірге Абраксас туралы грек мәтінін оқыдық; ол маған Ведалардың (көне үнді қасиетті жазбалары) аудармасынан үзінділер оқып берді және қасиетті «Ом» (медитациядағы негізгі дыбыс) дыбысын қалай айтуды үйретті. Дегенмен, бұл ғылыми мәселелер менің жанымды жігерлендірген жоқ — керісінше болды. Маған жақсылық жасаған нәрсе — өз ішіме бойлауым, өз түстеріме, ойларыма және түйсіктеріме деген сенімімнің артуы және бойымдағы күш туралы білімімнің молаюы болды.
Писториус екеуіміз бір-бірімізді толық түсіндік. Мен ол туралы қатты ойласам болды, оның немесе одан хабардың келетініне сенімді болатынмын. Ол қасымда болмаса да, мен одан бірдеңе сұрай алатынмын — Демиан сияқты: маған тек оның бейнесін санама анық келтіріп, сұрақтарымды шоғырланған ой ретінде қоюым керек еді, сонда сұраққа салған жанымның барлық күші маған жауап болып қайта оралатын. Тек мен Писториустың немесе Макс Демианның тұлғасын емес — керісінше, түсімде көрген және салған бейнемді, өз даймонымның (адамның ішкі тағдыры мен данышпандығын білдіретін рух) еркек-әйел аралас бейнесін шақыратынмын. Ол енді тек түстерімде немесе қағазда емес, менің ішімде, идеал ретінде, менің «менімнің» асқақтауы ретінде өмір сүрді.
Кейінірек өзін-өзі өлтірмек болған Кнауэр екеуіміздің арамызда дамыған қарым-қатынас оғаш, кейде тіпті күлкілі болды. Мен оны құтқаруға жіберілген түннен бастап, ол маған адал қызметші немесе ит сияқты жабысып алды, маған соқыр сеніммен еріп, өз өмірін менікімен байланыстыруға тырысты. Ол маған ең оғаш сұрақтар мен өтініштермен келетін; ол рухтарды көргісі келді, каббаланы (еврей мистицизмінің құпия ілімі) зерттегісі келді және менің бұл туралы ештеңе білмейтініме сенбеді. Ол менің қолымнан бәрі келеді деп ойлады. Бірақ қызығы сол, ол өзінің оғаш әрі ақымақ сұрақтарымен көбіне менің ішімде шешілуі керек қандай да бір жұмбақ болған кезде келетін, және оның қияли идеялары мен уайымдары көбіне маған сол жұмбақты шешуге қажетті серпін беретін. Ол маған жиі ауыртпалық түсіретін, мен оны тәкаппарлықпен қуып жіберетінмін, бірақ соған қарамастан оның да маған жіберілгенін сезетінмін; тіпті онымен де, менің бергенім маған екі есе бай болып қайтатын. Ол да менің жолбасшым, тіпті жолдың өзі болды. Оның өзіне құтқару іздеп маған әкелген ақылға сыйымсыз кітаптары мен парақшалары маған сол кезде түсінгенімнен де көп нәрсені үйретті.
Кейінірек бұл Кнауэр менің жолымнан байқалмай қалып қойды. Онымен бетпе-бет келудің қажеті болмады. Ал Писториуспен жағдай басқаша еді. Сент-— қаласындағы мектебімді бітірер шақта бұл досыммен тағы бір оғаш оқиғаны бастан өткердім.
Ең зиянсыз адамдардың өзі өмірінде бір-екі рет тақуалық пен алғыс айту сынды асқақ ізгіліктермен қақтығысқа түспей тұра алмайды. Бір күні бәріміз де әкеміз бен ұстаздарымыздан бөлектейтін қадам жасауымыз керек; көпшілігі тым көп шыдай алмай, тезірек қауіпсіз жерге қайта қашса да, бәріміз жалғыздықтың қатыгездігін сезінуіміз қажет.
Мен ата-анамнан, ғажайып балалық шағымның «нұрлы әлемінен» қақтығыспен кеткен жоқпын — мен одан баяу, байқалмай дерлік алыстап, жат бола бастадым. Бұл маған ауыр тиді, үйге барғанда көптеген ащы сәттерді бастан өткердім, бірақ бұл жаныма қатты батпады, төзуге болатын еді.
Бірақ біз махаббатымыз бен құрметімізді әдет бойынша емес, өз еркімізбен, шын жүректен берген жерде — жан-тәнімізбен дос болған кезде — бойымыздағы ағыстар бізді бір кездері жақсы көрген адамымыздан алыстатып бара жатқанын кенеттен сезіну өте ащы әрі қорқынышты сәт. Ондай кезде досымыздан немесе ұстазымыздан алшақтататын әрбір ой өз жүрегімізге бағытталған улы жебедей қадалады — әрбір қорғаныс соққысы өз бетімізге тиеді. Содан кейін бойында үстем мораль бар кез келген адам «сатқындық» пен «алғыссыздық» деген айыптаулардың бас көтергенін сезеді; зәресі ұшқан жүрек қорқынышпен балалық шақ ізгіліктерінің жайлы алқаптарына қашады және бұл байланыстың да үзілуі тиіс екеніне сене алмайды.
Уақыт өте келе мен досым Писториустың барлық нәрседе жолбасшым болғанына қарсылық білдіре бастадым. Онымен достығым, оның кеңестері, жұбанышы, жақындығы жастық шағымның ең маңызды айларын толтырған еді. Құдай маған ол арқылы сөйлегендей болатын. Менің түстерім оның аузынан түсінікті әрі мағыналы болып қайта оралатын. Ол маған өзіме деген сенімділік берді. Енді, өкінішке орай, менің оған деген қарсылығым баяу өсе бастағанын сездім. Оның айтқандарының көбі тым дидактикалық (тәлім-тәрбиелік мазмұндағы, ақыл айтушылық) болып кетті; мен ол менің тек бір бөлігімді ғана түсінетінін сездім.
Арамызда ешқандай айтыс-тартыс немесе ажырасу болған жоқ. Мен оған тек бір ғана нәрсе айттым, негізінде ол зиянсыз сөз еді — бірақ дәл сол сәтте арамыздағы елес түрлі-түсті сынықтарға бөлініп, қирап қалды.
Мен бұл интуицияны біраз уақыт бойы сезініп жүрген едім, және бір жексенбіде оның ескі жұмыс бөлмесінде бұл анық сезімге айналды. Біз каминнің алдында жаттық, ол маған құпиялар мен өзі зерттеп, аңсаған басқа да діни формалар туралы, болашақта олардың қандай мүмкіндіктері болуы мүмкін екені туралы айтып берді. Бірақ мен үшін мұның бәрі өмірлік маңызды емес, жай ғана қызық көрінді — оның сөздерінен құрғақ ғылымилықтың, өткен дүниелердің үйінділерінің арасын шаршап-шалдыққан ақтарғыштықтың сарынын естідім. Кенеттен мұның бәріне: мифологиялар табынушылығына, өткен заманның сенім формаларынан мозаика жасау ойынына деген жиіркеніш пайда болды.
— Писториус, — дедім мен кенеттен, өзімді де таңғалдырған қатыгездікпен, — сен маған тағы да түстеріңнің бірін айтып берсеңші — менің айтқым келгені, түнде көретін нағыз түс. Сенің қазір айтып отырғаның өте... тым антикварлық (көне жәдігердей, ескірген) екен!
Ол бұған дейін менің бұлай сөйлегенімді естімеген еді, дәл сол сәтте — ұят пен қорқыныштың жарқылдаған сәтінде — мен жаңа ғана атқан, оның жүрегіне тиген жебенің оның өз арсеналынан алынғанын сездім. Мен оның кейде өзіне ирониямен айтатын сындарын алып, оған бұрынғыдан да өткір етіп қайта аттым.
Ол мұны бірден сезіп, үнсіз қалды. Мен оған қорқынышпен қарадым, оның түсі сұрланып кеткенін көрдім.
Ұзақ, ауыр үзілістен кейін ол отқа тағы бір отын салып, ақырын ғана: — Сен мүлдем хақсың, Синклер. Сен ақылдысың. Мен сені бұдан былай антикварлық әңгімелермен мазаламаймын, — деді.
Ол өте сабырлы сөйледі, бірақ мен оның сөзінен жараланған жанның ауырсынуын анық естідім. Мен не істеп қойдым?
Көзіме жас келе жаздады. Мен оған жылы қарап, кешірім сұрағым, махаббатым мен ризашылығымды білдіргім келді. Жұбату сөздері ойыма оралды... бірақ мен оларды айта алмадым. Мен сол жерде жатып, отқа қарап, ештеңе айтпадым. Ол да үнсіз қалды. Біз солай жаттық, от азайып, сөне бастады, және әрбір сөнген жалын тілімен бірге мен шынайы әрі әдемі бір нәрсенің күлге айналып, мәңгілікке жоғалғанын сездім.
— Мені дұрыс түсінбеген сияқтысыз, — дедім мен соңында, қатты қиналып, қырылдаған дауыспен. Бұл ақымақ, мағынасыз сөздер аузыма механикалық түрде, арзан романнан оқып тұрғандай келді.
— Мен сені өте жақсы түсіндім, — деді Писториус ақырын. — Сен мүлдем хақсың. — Ол күтті. Содан кейін баяу жалғастырды: — Бір адам екінші адамның алдында қаншалықты хақ бола алса, соншалықты.
Жоқ, жоқ! — деп іштей айғайладым, — мен қателесемін! — бірақ ештеңе айта алмадым. Менің сол бір қарапайым сөзім оның ең әлсіз жерін, жарасын, мұқтаждығын тапқанын білдім. Мен оның өзіне сенбейтін ауырған жеріне тидім. Оның идеалы «антикварлық» еді — ол өткенді іздеуші, Романтик болатын. Кенеттен мен іштей мынаны сездім: Писториустың мен үшін болған және маған берген нәрсесі — оның өзіне бола алмаған және өзіне бере алмаған нәрсесі еді. Ол мені өзін де, жолбасшыны да артқа тастап кететін жолмен бастап келген болатын.
Айтатын сөздеріміздің қайдан келетінін Құдай біледі! Мен қатыгез болғым келген жоқ және менің сөзімнің мұндай апатқа әкелетінін білмедім. Мен айтқан кезде өзім түсінбеген бір нәрсені айттым; сәттік импульске бой алдырдым, бұл сөз сәл ақылды әрі сәл қатыгез болып шықты және ол тағдырға айналды. Менің абайсызда жасаған кішігірім қатыгездігім ол үшін үкім болды.
О, оның ашуланғанын, өзін қорғағанын, маған айғайлағанын қалай қаладым десеңші! Ол бұлай істемеді, сондықтан мен мұның бәрін іштей өзім жасауым керек болды. Ол қолынан келсе күлімсірер еді. Оның күлімсірей алмауы менің оны қаншалықты қатты жаралағанымды бәрінен де анық көрсетті.
Писториус өзінің әдепсіз әрі алғыссыз шәкіртінен келген бұл соққыны сабырмен қабылдап, ештеңе айтпай, менің хақ екенімді мойындап, сөзімді заң мен тағдыр ретінде қабылдау арқылы мені өзімді жек көруге мәжбүр етті және менің абайсыз ескертуімді мың есе нашарлатты. Мен оған соққы жасағанда, оны мықты әрі күшті біреу деп ойладым — ал енді ол ештеңе демей көне салған, дәрменсіз, үнсіз азап шеккен кішкентай адамға айналды.
Біз сөніп бара жатқан оттың алдында ұзақ отырдық. Ондағы әрбір жарқыраған бейне, күлге айналған әрбір отын маған бақытты, мазмұнды әрі әдемі сағаттарды еске түсірді және Писториусқа деген қарызымды биіктеткен үстіне биіктете түсті. Соңында бұған шыдай алмай, орнымнан тұрып кетіп қалдым. Оның есігінің алдында, қараңғы баспалдақта ұзақ тұрдым, мүмкін ол соңымнан шығар деп үйдің сыртында да ұзақ күттім. Содан кейін кетіп қалдым, түн батқанша қала ішін, оның шетін, саябақ пен орманды кезіп жүрдім. Дәл сол кезде мен маңдайымдағы Қабыл таңбасын (Інжіл бойынша Қабылға басылған қарғыс белгісі) алғаш рет сезіндім.
Болған жағдай туралы тек біртіндеп қана анық ойлай алдым. Ойларымның бәрі өзімді айыптауға және Писториусты қорғауға бағытталды, бірақ олардың бәрі керісінше болып шықты. Мен өкінуге және айтқан сөздерімді мың рет қайтып алуға дайын едім — бірақ шындық сол сөздердің рас болғанында еді. Мен Писториусты енді ғана толық түсіндім, оның арманының тұтас құрылымын енді ғана жинай алдым. Ол діни қызметкер болғысы келді, жаңа дінді жариялап, шабыттың, махаббат пен табынудың жаңа формаларын енгізіп, жаңа символдар жасағысы келді. Бірақ бұл оның күші де, оның міндеті де емес еді. Ол өткен заманда қалып қоюға тым құмар еді — ол бұрын болған нәрселер: Мысыр, Үндістан, Митра, Абраксас туралы тым көп білетін. Оның махаббаты әлем көрген бейнелермен байланысты еді, тіпті ол іштей жаңаның басқаша болатынын, оның кітапханалар мен мұражайлардан емес, жаңа топырақтан көктейтінін білсе де. Мүмкін оның нағыз міндеті — адамдарды маған жасағандай, өздеріне жетелеу болған шығар. Оның міндеті адамдарға жаңа құдайлар беру емес еді.
Дәл осы сәтте ішімде от жалындай мынадай түсінік пайда болды: әркімнің өз «міндеті» бар, бірақ бұл ешқашан оның өзі таңдай алатын, анықтап, өзі қалағандай орындай алатын міндет емес. Жаңа құдайларды қалау қате еді, әлемге бір нәрсе бергісі келу мүлдем қате еді! Оянған адамдар үшін мынадан басқа ешқандай міндеттеме жоқ еді — мүлдем, мүлдем жоқ еді: өзіңді іздеу, өзіңе сенімді болу, өз жолыңмен, ол қайда апарса да, алға жылжу. — Бұл түсінік мені қатты толқытты және бұл бүкіл оқиғадан алған сабағым болды. Мен бұрын болашағым туралы ойлармен және бейнелермен жиі ойнайтынмын, өз рөлдерімді елестететінмін: мысалы, жазушы, пайғамбар немесе суретші ретінде. Мұның бәрі түкке тұрғысыз еді. Мен жер бетіне жазу, уағыз айту немесе сурет салу үшін келген жоқпын — басқа ешкім де ол үшін келген жоқ. Бұл нәрселер тек екінші кезектегі дүниелер. Әр адамның нағыз шақыруы — тек өзіне келу. Ол ақын немесе жынды, пайғамбар немесе қылмыскер болып аяқталуы мүмкін — бұл оның ісі емес; соңында мұның маңызы жоқ. Оның ісі — кездейсоқ емес, өз тағдырын табу және оны толық әрі соңына дейін сүріп шығу. Қалғанының бәрі — жартыкеш шаралар, қашу, көпшіліктің идеалына қайта оралу — бейімделушілік және өз ішіңдегі нәрседен қорқу. Бұл жаңа бейне көз алдыма қорқынышты әрі қасиетті болып көрінді, бұрын жүз рет сезілген, мүмкін көп рет дауыстап айтылған, бірақ тек енді ғана шынайы бастан өткерілген еді. Мен Табиғаттың белгісіздікке, мүмкін жаңа әлемге, мүмкін бостыққа тастаған сүйегі едім және менің өмірдегі жалғыз мақсатым — түпсіз тереңнен келген бұл лақтырыстың өз рөлін ойнауына мүмкіндік беру, оның еркін ішімде сезіну және сол ерікті толығымен өзімдікі ету болды. Тек осы ғана!
Мен бұған дейін үлкен жалғыздықтың дәмін татқан едім. Енді бұдан да тереңірек жалғыздықтардың бар екенін және олардан қашып құтылу мүмкін емес екенін сезе бастадым.
Мен Писториуспен татуласуға тырыспадым. Біз дос болып қалдық, бірақ қарым-қатынасымыз өзгерді. Біз бұл туралы бір-ақ рет сөйлестік, дәлірек айтқанда, тек ол ғана сөйледі.
Ол: «Өзің білетіндей, мен діни қызметкер болғым келеді. Мен бәріміз сезіп жүрген жаңа діннің қызметкері болғым келді. Бірақ мен ешқашан бола алмаймын — мен оны білемін. Мен оны өзіме толық мойындамасам да, бұрыннан білемін. Мен үшін басқа діни міндеттер бар, мүмкін органда ойнау, мүмкін басқа жолмен. Бірақ маған айналамда әрқашан әдемі әрі қасиетті нәрселер керек: музыка, құпия культтер, символдар, мифтер. Маған бұл керек және мен одан бас тартпаймын... Бұл менің қателігім. Мен оны білемін, Синклер — кейде менде мұндай тілектер болмауы керек екенін білемін, олар — сән-салтанат, әлсіздік. Ешқандай талап қоймай, өзімді тағдырдың еркіне бергенім дұрыс болар еді. Шынайырақ та болар еді. Бірақ мен оны істей алмаймын. Бұл менің қолымнан келмейтін жалғыз нәрсе. Мүмкін сен бір күні оны істей аларсың. Бұл қиын — бұл дүниедегі жалғыз нағыз қиын нәрсе, балам. Мен мұны істеуді жиі армандадым, бірақ істей алмаймын, оны ойласам қалтырап кетемін. Мен бұлай мүлдем жалаңаш әрі жалғыз тұра алмаймын, мен де басқалар сияқтымын, жылу мен тамаққа мұқтаж, кейде өз түріне жақын болғысы келетін бейшара әлсіз итпін. Егер сен шынымен де өз тағдырыңнан басқа ештеңе қаламасаң, сенің түріңнен ешкім қалмайды, сен айналаңдағы суық ғаламмен мүлдем жалғыз қаласың. Бұл Гефсиман бағындағы (Иса пайғамбар соңғы дұғасын еткен бақ) Иса, түсінесің бе? Крестке шегеленуге қуана келіскен шейіттер болды, бірақ олар да батыр емес еді, олар еркін емес еді: олар да өздеріне таныс әрі жайлы нәрселерге жабысып алды, олар басқалардың үлгісіне ерді, олардың идеалдары болды. Тағдырдан басқа ештеңе қаламайтын адамның үлгісі де, идеалы да, қамқорлық жасайтын ештеңесі де, жұбанышы да қалмайды! Және бұл біз шын мәнінде жүруіміз керек жол. Біз сияқты адамдар өте жалғыз, бірақ ең болмағанда бізде бір-біріміз бар және өзгеше болудың, көтеріліс жасаудың, ерекше бір нәрсені қалаудың жасырын қанағаты бар. Егер сен өз жолыңмен соңына дейін барғың келсе, бұл да жоғалуы керек. Сен революционер де, басқаларға үлгі де, шейіт те бола алмайсың. Бұл ақылға сыймайтын нәрсе... » деді.
Иә, бұл ақылға сыймайтын еді. Бірақ оны армандауға, оған жақындауға, оны сезуге болатын еді. Мен мүлдем тыныштық сәттерінде мұны бірнеше рет сезіндім. Содан кейін мен өз ішіме үңіліп, тағдырымның бейнесіне, оның ашық, қадалып тұрған көздеріне тура қарадым. Ол көздер даналыққа немесе жындылыққа толы болуы мүмкін, махаббатпен немесе зұлымдықпен жарқырауы мүмкін, бұл мен үшін бәрібір еді. Таңдау жасау мүмкін емес, ол туралы бірдеңе қалауға рұқсат жоқ. Сен тек өзіңді, өз тағдырыңды қалауың керек. Писториус мені оған барар жолда біраз жерге дейін жетелеп әкелді.
Сол күндері ішімде дауыл соғып, соқыр адамдай сенделіп жүрдім. Әрбір қадам қауіпті еді. Алдымда қараңғы тұңғиықтан басқа ештеңе көрмедім — мен білетін әрбір жол сол тереңдікке апарып, жоқ болып кететін. Және жанымда Демианға ұқсайтын, көздерінде менің тағдырым бар жолбасшымның бейнесін көрдім.
Мен бір қағазға: «Жолбасшым мені тастап кетті. Мен тас қараңғыдамын. Жалғыз бір қадам да баса алмаймын. Маған көмектес! » деп жаздым.
Мен оны Демианға жібергім келді. Бірақ тартындым; оны жібергім келген сайын бұл ақымақтық әрі мағынасыз болып көрінетін. Дегенмен, бұл кішкентай дұғаны жатқа білдім және оны өзіме жиі айтатынмын. Ол күн де, түн де менімен бірге болды. Мен дұғаның не екенін түсіне бастадым.
Мектептегі күндерім аяқталды. Мен демалыс кезінде саяхатқа шығуым керек еді — әкем солай жоспарлаған болатын — содан кейін университетке түсуім керек еді. Қай салада екенін білмедім. Философия факультетінде бір семестр оқу мақұлданды, бірақ мен кез келген басқасына да қуана барар едім.
ЖЕТІНШІ ТАРАУ ЕВА
Бірде демалыс кезінде мен Макс Демианның анасымен бірге көп жыл бұрын тұрған үйіне бардым. Бақта бір егде әйел жүр екен; мен онымен сөйлесіп, үйдің оныкі екенін білдім. Мен Демиандар отбасы туралы сұрадым. Ол оларды жақсы білетін еді. Бірақ олардың қазір қайда тұратынын білмеді. Менің қызығушылығымды көріп, ол мені үйге кіргізді, көне былғары фотоальбомды алып шығып, маған Демианның анасының суретін көрсетті. Мен оны әзер есіме түсірдім, бірақ кішкентай портретті көргенде жүрегім тоқтап қалғандай болды. — Бұл менің түсімдегі бейне еді! Бұл сол еді: ұлына ұқсайтын үлкен, тіпті ер адамға тән тұлға; оның келбетіндегі аналық махаббаттың, қаталдық пен терең құштарлықтың белгілері; әдемі әрі қызықтырғыш, әдемі әрі қол жетпес, әрі жын (daemon), әрі ана, әрі тағдыр, әрі ғашық. Бұл сол еді!
Менің түсімдегі бейнемнің әлемде тірі екенін білу мен үшін қандай керемет керемет еді! Шын мәнінде солай көрінетін — менің тағдырымның келбетін иеленген әйел бар еді! Ол қайда еді? Қайда? — Және ол Демианның анасы болатын.
Көп ұзамай мен саяхатқа шықтым. Бұл қандай оғаш саяхат еді! Мен осы әйелді іздеу үшін әрбір импульске еріп, бір жерден екінші жерге мазасыз саяхаттадым. Сондай күндер болды, мен оны еске түсіретін, оған ұқсайтын тұлғалардан басқа ештеңе көрмедім — олар мені ұзақ, шатасқан түстегідей шет ел қалаларының көшелерімен, вокзалдармен, пойыз вагондарымен ертіп әкетті. Іздеуімнің қаншалықты пайдасыз екенін түсінген басқа күндер де болды; сонда мен қайсыбір саяхатта немесе қонақүй бағында, күту залында ештеңе істемей, өз ішіме үңіліп, ішімдегі бейнені жандандыруға тырысып отыратынмын. Бірақ ол үрейлі әрі қашқақ болып кетті. Мен ешқашан ұйықтай алмадым — ең көбі бейтаныс ландшафттар арқылы өтетін пойыздарда он бес минут қана көз іліп алатынмын. Бірде Цюрихте соңымнан бір әйел ерді. Ол сүйкімді әрі өте батыл еді, бірақ мен оны әзер байқадым және ол жоқ сияқты жүре бердім. Басқа әйелге бір сағат болса да қызығушылық танытқанша, өлгенім артық еді.
Мен тағдырымның мені алға тартып жатқанын сездім — орындалудың жақын екенін сездім және оны жүзеге асыра алмай жатқаныма ақылсыздықпен шыдамсыздық танытып, ренжідім. Бірде, Инсбруктағы вокзалда (солай сияқты), аттанып бара жатқан пойыздың терезесінен оны еске түсіретін бір тұлғаны көрдім де, бірнеше күн бойы бақытсыз күй кештім. Кенеттен ол тұлға түнде түсімде қайта пайда болды, мен ұялып әрі бос қалып ояндым, аңшылығымның мағынасыздығына көзім жетті. Мен келесі пойызбен бірден үйге қайттым.
Бірнеше аптадан кейін мен Г— университетіне оқуға түстім. Мұның бәрі менің көңілімді қалдырды. Философия тарихы бойынша тыңдаған дәрістерім жас студенттердің қарбаласы сияқты қарапайым әрі жаппай шығарылған дүниелер еді. Барлығы бірдей таптаурын қалыппен жүретін, бәрі басқалар сияқты бірдей нәрсе істейтін, және албырт, балаң жүздердегі көтеріңкі көңіл-күй өте көңілсіз бос әрі жасанды көрінетін! Дегенмен, мен еркін едім; барлық уақытым өзімде болды, мен қала қабырғасының жанындағы жақсы, тыныш, тозығы жеткен жерде, үстелімде Ницшенің бірнеше томымен тұрдым. Мен онымен бірге өмір сүрдім, оның жанының жалғыздығын сезіндім, оны тынымсыз қуған тағдырдан қалтырадым, онымен бірге азап шектім және өз жолымен солай қажырлылықпен жүрген біреудің болғанына қатты қуандым.
Бірде түнде күзгі желдің астында қаланы кезіп жүріп, барларда ән айтып жатқан студенттер топтарын естідім. Ашық терезелерден темекі түтінінің бұлттары және қатты әрі ырғақты, бірақ мүлдем жансыз, қуанышсыз әрі механикалық ән тасқыны төгіліп жатты.
Мен көше қиылысында тұрып, тыңдадым. Тура кесте бойынша студенттердің жақсы дайындалған көтеріңкі көңіл-күйі түн ішінде жаңғырды. Барлық жерде ұжымдық жиналу, жас жігіттердің тағдырдан арылып, үйірдің жылуына қашуы!
Артымнан екі адам баяу өтіп бара жатты, мен олардың әңгімесінің бір бөлігін естіп қалдым.
— Бұл дәл Африка ауылындағы жас жігіттер үйіне ұқсамай ма? — деді олардың бірі. — Тіпті дуэль тыртықтарының белгіленген татуировкаларына дейін бәрі болуы керек сияқты! Міне, сендерге Еуропаның болашағы.
Дауыс маған бір нәрсені еске түсірді — мен бұл дауысты білетінмін. Мен қараңғы көшеде адамдардың соңынан ердім. Олардың бірі жапон еді, кішкентай, талғампаз адам; көше шамының астында оның сарғыш жүзінің күлкімен жарықтанғанын көрдім.
Содан кейін екінші адам қайтадан сөйледі: — Жапонияда да жағдай бұдан жақсы емес екеніне сенімдімін. Үйірге ермейтін адамдарды табу әрқашан сирек кездесетін жағдай. Тіпті мұнда да кейбіреулері бар.
Әрбір сөзден қуанышты сілкініс сездім. Мен сөйлеп тұрған адамды білетінмін — бұл Демиан еді.
Мен оның және жапонның соңынан желді түнде, қараңғы көшелермен ердім; олардың әңгімесін тыңдадым және Демианның дауысын естігеніме қуанышты болдым. Оның дауысында бұрынғыдай сарын, бұрынғыдай әдемі сенімділік пен сабырлық, маған деген бұрынғы билік бар еді. Енді бәрі жақсы болады. Мен оны таптым.
Қала шетіндегі көшенің соңында жапон қоштасып, өз үйінің есігін ашты. Демиан кері қайта бастады; мен тоқтап, көшенің ортасында оны күтіп тұрдым. Жүрегім дүрсілдеп, оның тік тұрып, ширақ қадаммен, қоңыр пластик плащ киіп, қолына жұқа таяқ ұстап маған қарай келе жатқанын көрдім. Ол адымын өзгертпей тура маған келіп, шляпасын шешті де, сол баяғы жарқын жүзін, батыл аузы мен ерекше жарқыраған маңдайын көрсетті.
— Демиан! — деп айғайладым мен.
Ол маған қолын созды. — Міне, сен де келдің, Синклер! Мен сені күткенмін.
— Менің осында екенімді білдің бе?
— Сенімді болмадым, бірақ үміттендім. Сені бүгін түнге дейін көрмеген едім. Сен біздің соңымыздан еріп келдің.
— Сонда сен мені бірден таныдың ба?
— Әрине. Рас, сен өзгеріпсің. Бірақ сенде белгі бар.
— Белгі? Қандай белгі?
— Есіңде болса, біз оны Қабыл таңбасы деп атайтынбыз. Бұл біздің ерекше белгіміз. Ол сенде әрқашан болған — сондықтан мен сенімен дос болғым келді. Бірақ қазір ол анығырақ көрінеді.
«Мен мұны білмеппін. Немесе, шындығында, білген де сияқтымын. Бірде сенің суретіңді салған едім, Демиан, сонда оның маған да ұқсайтынын көріп таңғалғанмын. Бұл сол таңба ма еді? »
«Иә, сол болатын. Сенің мұнда келгенің қандай жақсы! Анам да қуанатын болады».
Мені кенеттен қорқыныш биледі. «Анаң ба? Ол осында ма? Ол мені тіпті танымайды ғой».
«О, ол сен туралы біледі. Мен айтпасам да, оған сенің кім екенің белгілі болады. . . . Сенің хабарласпағаныңа көп болды».
«О, саған хат жазғым келген, қаншама рет, бірақ қолым бармады. Сені жақында табатынымды біраз уақыттан бері сезіп жүрдім. Күн сайын соны күттім».
Ол мені қолтықтап алып, бірге жүре берді, оның бойындағы сабырлық маған да дарығандай болды. Көп ұзамай біз бұрынғыдай әңгімелесе бастадық. Мектеп кезімізді, конфирмация (діни кәмелетке толу рәсімі) класын, тіпті мектеп үзілісі кезіндегі сәтсіз өткен кездесуімізді де еске алдық — біз тек арамыздағы ең алғашқы әрі ең тығыз байланыс, Франц Кромер оқиғасын ғана қозғамадық.
Біз күтпеген жерден алдын ала сезу мен түйсінуге толы оғаш әңгіменің ортасынан табылдық. Жаңа ғана Демианның жапондықпен болған диалогы сарынында студенттік өмірді талқылаған едік, содан кейін мүлдем қатысы жоқ сияқты көрінген басқа нәрселерге көштік, бірақ Демианның сөздері олардың арасындағы жасырын байланысты ашып берді.
Ол Еуропа рухы мен біздің дәуіріміздің табиғаты туралы айтты. Барлық жерде, деді ол, конформизм (көпшіліктің пікіріне соқыр ілесу) мен табын инстинкті басым; еш жерде бостандық пен махаббат үстемдік құрып тұрған жоқ. Студенттік бауырластықтар мен ән үйірмелерінен бастап тұтас ұлттарға дейінгі осы жиылудың бәрі қандай да бір мәжбүрліктен туындаған — олар мазасыздық, қорқыныш пен ұяттан құралған қауымдастықтар, ал іштей олар ескірген, шіріген және құлаудың алдында тұр.
«Қауымдастық — тамаша нәрсе», — деді Демиан. «Бірақ біздің айналамызда гүлденіп жатқандардың оған еш қатысы жоқ. Нағыз қауымдастық нақты тұлғалар бір-бірін таныған кезде қайта пайда болады; сонда ғана әлемді қайта құратын уақыт келеді. Қазіргі қауымдастықтарымыз — тек табындар ғана. Адамдар бір-бірінен қорыққандықтан барынша жақын болуға тырысады — байлар мына жақта, жұмысшылар ана жақта, оқыған элита тағы бір жерде бас қосады! Олар неге қорқады? Қорқыныш әрқашан өз ішіңдегі екіге жарылудан туындайды. Олар қорқады, өйткені өздерінің шын мәнінде кім екенін ешқашан білмеген. Өз жүректеріндегі белгісіздіктен қорқатын адамдардан тұратын тұтас қоғам! Олардың бәрі ұстанған принциптерінің енді жарамсыз екенін, ескі заңдармен өмір сүріп жатқанын сезеді; олардың діні де, моральы да бүгінгі біз үшін дұрыс емес. Жүз жылдан астам уақыт бойы Еуропа тек оқу мен зауыт салумен айналысты! Олар біреуді өлтіру үшін қанша грамм оқ-дәрі керек екенін дәл біледі, бірақ Құдайға қалай дұға ету керектігін білмейді. Олар тіпті бір сағат бойы бақытты болуды да білмейді. Мына студенттік барларға қарашы! Немесе байлар көңіл көтеруге баратын кез келген жерді көр! Бұл үмітсіздік!
Менің қымбатты Синклерім, бұдан жақсы ештеңе шықпайды. Осылайша жалтақтап жиналған адамдар қорқыныш пен зұлымдыққа толы; ешкім келесі адамға сенбейді. Олар жоқ болып кеткен идеалдарға жабысып, жаңасын жасағысы келген адамға тас лақтырады. Мен бұл қақтығыстарды сеземін. Олар болады, маған сен, және жақын арада! Әрине, олар әлемді «жақсырақ» етпейді. Жұмысшылар өз капиталистерін өлтіре ме, әлде Ресей мен Германия бір-бірін күл-талқан ете ме, тек кімнің кімге иелік ететіні ғана өзгереді. Бірақ бәрібір бұл бекер болмайды. Бұл қақтығыстар қазіргі идеалдардың қаншалықты құнсыз болып қалғанын айқындайды; олар біздің барлық тас дәуірінен қалған ескі құдайларымызды жояды. Қазіргі әлем өлгісі келеді, ол жойылуды сұрап айқайлап жатыр — солай болады да».
«Ал біз ше? » — деп сұрадым мен.
«Біз бе? О, мүмкін біз де жойылармыз. Біздің түрімізді де атып өлтіруге болады. Бірақ бізден оңай құтыла алмайды. Болашақтың ерік-жігері бізден қалған немесе аман қалғандарымыздың айналасына жиналады. Біздің еуропалық ғылым мен технология нарығымыз ұзақ уақыт бойы тұншықтырып келген адамзаттың ерік-жігері ашылады. Сонда адамзат ерік-жігерінің қазіргі қауымдастықтарға — ұлттар мен тайпаларға, клубтар мен шіркеулерге — ешқандай, ешқандай қатысы жоқ екені күндей айқын болады. Табиғаттың біз сияқты адамдардан не қалайтыны әрқашан жеке тұлғаларда жазылған: сенің бойыңда және менің бойымда. Бұл Исада болды, бұл Ницшеде (неміс философы) болды. Маңыздысы — тек осы бағыттар ғана, әрине олардың көрінісі күн сайын өзгеруі мүмкін — және бүгінгі ұжымдар күйреген кезде оларға орын табылады».
Біз өзен жағасындағы баққа жеткенде уақыт кеш болып қалған еді, біз тоқтадық.
«Біз осы жерде тұрамыз», — деді Демиан. «Жақында бізге кел. Біз сені күтеміз».
Мен үйге қайтар ұзақ жолда қуанышты көңілмен аяңдадым. Түн салқындай түсіпті; анда-санда бір студент қаланы айқай-шумен басына көтеріп, өз бетімен сенделіп бара жатты. Мен бұған дейін олардың бұл күлкілі, асқақ көңіл-күйі менің жалғыз өміріме қаншалықты қайшы екенін жиі ойлайтынмын — кейде бір нәрседен құр қалғандай сезінсем, кейде оларға жай ғана менсінбей қарайтынмын. Бірақ мен сол түнгідей сабырлы, тылсым күшке толы күйді ешқашан сезініп көрмеппін. Ол әлемнің маған қатысы қаншалықты аз, оның қаншалықты алыс және ұмытылған екенін сездім! Өз туған қаламдағы мемлекеттік қызметкерлерді еске алдым: мас болған студенттік түндерін бейне бір жұмақтан қалған естеліктей қастерлейтін, студенттік жылдардағы баяғыда жоғалған «бостандыққа» ақындар мен басқа да романтиктер балалық шаққа табынғандай табынатын қадірлі қарт мырзалар. Барлық жерде солай еді! Өз өмірлері үшін жауапкершілікті еске алудан, өз жолдарымен жүру туралы ескертуден қорыққандықтан, барлығы «бостандық» пен «бақытты» өткен күннен іздейтін. Бірнеше жыл ішіп-жеп, сауық құрған соң, олар тізе бүгіп, құрметті бюрократтарға айналатын. Иә, мұнда бәрі шіріген, сасық, ал мына студенттік ақымақтықтар басқа жүздеген ақымақтықтардан онша жаман емес еді.
Қалай болғанда да, алыстағы пәтеріме жетіп, төсегіме жатқанда, бұл ойлардың бәрі ғайып болды, ал бүкіл жаным маған берілген ұлы уәдені күтумен болды. Қалаған уақытымда — тіпті ертең-ақ — мен Демианның анасын көретін боламын. Студенттер ішкілікке салынып, бір-бірінің бетін тілгілей берсін, шіріген әлем өзінің жойылуын күте берсін — маған бәрібір емес пе? Менің күткенім тек өз тағдырыммен жаңа бейнеде, жаңа кейіпте кездесу еді.
Келесі күні таңертең кеш ояндым. Жаңа күн мен үшін балалық шағымдағы Рождество мерекелерінен кейінгі ең керемет мерекедей аты атты. Ішімде мазасыздық болса да, қорқыныштың ізі де жоқ еді. Өмірімдегі маңызды күн келгенін сездім; айналамдағы әлем өзгергендей, салтанатты әрі мағыналы түрде күтіп тұрғандай көрінді; тіпті жауған күзгі жұмсақ жаңбырдың өзі әдемі еді: үнсіз, салтанатты, байсалды, бірақ қуанышты музыкаға толы. Алғаш рет сыртқы әлем менің ішкі әлеміммен толық үйлесім тапты, бұл — жанның ұлы мерекесі, өмір сүруге тұрарлық күн. Көшедегі бірде-бір ғимарат немесе дүкен сөресі, не адамның жүзі мені мазаламады; бәрі болуы керек деңгейде болды, бірақ күнделікті әдеттегідей бос көрінбеді. Керісінше, табиғат өз тағдырымен кездесуге құрметпен дайын тұрғандай еді. Мен әлемді бала кезімде, маңызды мерекелер — Рождество мен Пасха таңертеңдерінде осылай көретінмін. Бұл әлемнің әлі де соншалықты әдемі бола алатынын білмеппін. Мен өз ішкі әлемімде өмір сүруге дағдыланған едім және сыртқы өмірдің мен үшін мағынасын жоғалтқанымен келіскен болатынмын; әлемнің жарқыраған түстерін жоғалту балалық шақпен қоштасудың ажырамас бөлігі деп шешкенмін, және жанның еркіндігі мен ержетуі үшін сол сүйікті шұғыладан бас тарту арқылы белгілі бір деңгейде құн төлеу керек деп ойлайтынмын. Енді, сиқырланғандай, мұның бәрі тек көлеңкеде қалып, жасырылғанын көрдім, және балалық шақтың бақытынан бас тартқан еркін адам бола тұрып та, әлемнің жарқырағанын көруге және балаша қабылдаудың шынайы тебіренісін сезінуге болатынын түсіндім.
Сол сәтте қала шетіндегі, кеше түнде Демианмен қоштасқан бақты қайтадан таптым. Жаңбырдан сұрланған биік ағаштардың артында жарқын әрі жайлы кішкентай үй тұрды, үлкен шыны терезенің артында гүлдеп тұрған өсімдіктер, ал жарқыраған терезелерден суреттер мен кітап сөрелері ілінген қараңғы қабырғалар көрінетін. Алдыңғы есік бірден кішкентай жылы дәлізге апарды, ал ақ алжапқыш таққан, қара киімдегі үнсіз егде күтуші әйел мені ішке кіргізіп, пальтомды алды.
Ол мені дәлізде жалғыз қалдырды. Мен айналама қарап, бірден өз түсімнің ортасына түскендей болдым. Есіктің үстіндегі қара ағаш қабырғаның биік жерінде қара жақтау ілініп тұрды, ал шынының астында маған жақсы таныс сурет бар еді: әлем-жұмыртқадан жарып шыққан алтын-сары сұңқар басты менің құсым. Мен қатты тебіреніп тұрып қалдым — жүрегімде қуаныш пен мұң соншалықты көп еді, бейне бір осы уақытқа дейін жасаған және сезінгендерімнің бәрі осы сәтте жауап ретінде, орындалу ретінде маған қайтып оралғандай болды. Жанымнан найзағайдай жарқылдап бейнелер өтіп жатты: туған қаламдағы әкемнің үйі, қақпаның аркасындағы ескі тас елтаңба; елтаңбаның суретін салып жатқан жас Демиан; жауыз Кромердің зұлым тырнағына іліккен қорқып тұрған бала Синклерім; студенттік бөлмемде үнсіз үстелде отырып, өз қиялымдағы құстың суретін салып жатқан жасөспірім шағым, өз жіптерінің торына шырмалған жаным — бәрі, осы сәтке дейінгінің бәрі ішімде жаңғырып, ақыры мақұлдаумен және қолдаумен жауап тапты.
Көзіме жас алып, суретіме қарап, өзімді оқығандай болдым. Содан кейін төменірек қарадым, ашық тұрған есіктің алдында, құс бейнеленген суреттің астында қара көйлек киген ұзын бойлы әйел тұрды. Бұл сол еді.
Мен бір ауыз сөз айта алмадым. Ұлындай уақыт пен жасқа бағынбайтын, ерік-жігерге толы жүзімен, сұлу да қасиетті әйел маған жылы жымиды. Оның жанары — арманның орындалуы, оның амандасуы — үйге оралуымды білдірді. Мен үнсіз қолымды создым, ол оны өзінің мықты, жылы екі қолымен ұстады.
«Сен Синклер боларсың. Мен сені бірден таныдым. Қош келдің! »
Оның дауысы терең әрі жылы еді, мен оны тәтті шараптай бойыма сіңірдім. Содан кейін оның байсалды жүзіне, терең қара көздеріне, нұрлы ерніне және таңбасы бар еркін де асқақ маңдайына қарадым.
«Мен қандай бақыттымын! » — дедім мен оған және оның қолдарынан сүйдім. «Бүкіл өмірім саяхатпен өткендей сезінемін — енді міне, үйіме оралдым».
Ол аналық мейіріммен жымиды.
«Ешкім ешқашан үйге оралмайды», — деп жауап берді ол жылы шыраймен. «Бірақ достардың жолдары түйіскенде, бүкіл әлем бір сәтте үй сияқты көрінуі мүмкін».
Оның сөздері менің жолда келе жатып сезінгендерімді жеткізді. Оның дауысы да, сөздері де ұлына өте ұқсас еді, бірақ мүлдем басқаша. Бәрі кемелденген әрі жылырақ, тікелей еді. Бұрын Макс ешқашан бала сияқты көрінбегені сияқты, оның анасы да ересек ұлы бар анаға мүлдем ұқсамайтын: оның жүзі мен шашынан жастық пен тәтті иіс аңқиды, алтын түстес терісі созылған әрі тегіс, еріндері жарқырап тұр. Ол менің алдымда түсімдегіден де асқақ көрінді, оған жақын болу — махаббат қуанышын сезіну еді. Оның жанары — тілектердің орындалуы еді.
Сонымен, менің тағдырым жаңа кейіпте ашылды: енді ол қатал әрі оқшау емес, кемелденген және қуанышты! Сол сәтте мен ешқандай шешім қабылдаған жоқпын, ешқандай серт берген жоқпын — мен мақсатыма, жолдың ең биік нүктесіне жеттім, сол жерден алдағы жолды, ұлы әрі асқақ, уәде етілген жерлерге жететін, жақын маңдағы бақыттың ағаштары көлеңкелеген, рахат бақтары салқындатқан жолды көрдім. Енді маған не болса да, осы әйелдің дүниеде бар екенін білу — мен үшін бақыт, оның дауысын есту және оның жанында тыныстау — ғанибет. Ол маған ана ма, ғашық па, әлде құдай ма — бәрібір, тек ол қасымда болса, менің жолым оның жолымен қатар жүрсе болғаны!
Ол менің сұңқар суретіме ишарат жасады.
«Сен Максымызды бұл суреттен артық ештеңемен қуанта алмас едің», — деді ол ойланып. «Мені де. Біз сені күттік, сурет келгенде сенің бізге келе жатқаныңды түсіндік. Синклер, сен кішкентай кезіңде, бір күні ұлым мектептен келіп: 'Онда маңдайында таңбасы бар бір бала жүр, мен онымен дос болуым керек' деді. Ол сен едің. Саған оңай болған жоқ, бірақ біз саған сендік. Бірде, каникул кезінде сен Макспен кездестің. Сен шамамен он алты жаста болсаң керек. Макс маған бұл туралы айтты. . . . »
Мен оның сөзін бөліп жібердім. «О, ол сізге айтты ма? Бұл менің өмірімдегі ең сорақы кезең еді! »
«Иә. Макс маған Синклердің алдында ең қиын кезең тұрғанын айтты: ол қауымдастыққа қайта қашқысы келеді, барларда жүр. Бірақ ол мұны істей алмайды. Оның таңбасы бүркемеленген, бірақ іштей ол оны күйдіріп барады. — Солай болды емес пе? »
«Иә, дәл солай. Содан кейін мен Беатричені таптым, ақырында маған тағы бір жолбасшы келді. Оның есімі Писториус еді. Сонда ғана мен балалық шағымның неліктен Макспен тығыз байланысты болғанын, неге одан арыла алмағанымды түсіндім. Қымбатты ханым — ардақты Ана — сол кезде мен өз-өзіме қол жұмсау керек деп жиі ойлайтынмын. Бұл жол бәрі үшін соншалықты қиын ба? »
Ол қолын шашымнан майда қоңыр желіндей өткізді.
«Дүниеге келу әрқашан қиын. Өзің білесің — құс жұмыртқадан шығу үшін күресуі керек. Кері қарап, өзіңнен сұрашы: жол шынымен соншалықты қиын болды ма? Тек қиын ба? Әдемі де болған жоқ па? Сен бұдан да әдемірек, жеңілірек жолды қалар ма едің? »
Мен басымды шайқадым.
«Қиын болды», — дедім мен бейне бір ұйқыдағыдай, «түс көргенге дейін қиын болды».
Ол басын изеп, маған тесіле қарады.
«Иә, бәріміз де өз түсімізді (арманымызды) табуымыз керек, сонда жол жеңілдейді. Бірақ ешқандай түс мәңгілік емес. Әрбір түс жаңасымен алмасады, сондықтан олардың ешқайсысына жабысып қалуға болмайды».
Мен кенеттен шошып кеттім. Бұл ескерту ме? Әлде бас тарту ма? Бірақ не болса да, мен оның менің жолбасшым болуына және мені қайда апаратынын сұрамауға дайын болдым.
«Менің түсім қанша уақытқа созылатынын білмеймін», — дедім мен. «Мәңгілік болса екен деп үміттенемін. Құс суретінің астында менің тағдырым мені анадай және ғашықтай қарсы алды. Мен тек сол тағдырға ғана тиесілімін».
«Сол түс сенің тағдырың болып тұрғанда, сен оған адал болуың керек», — деді ол салмақты дауыспен.
Мені мұң басып, осы сиқырлы сәтте өлгім келгендей күй кештім. Көзіме жас толып, өзімді ұстай алмадым — соңғы рет қашан жылағаным есімде де жоқ! Мен одан кілт бұрылып, терезеге жақындадым да, гүл сауыттарының артына көр соқырдай қарап тұрдым.
Артымнан оның дауысын естідім. Ол сабырлы, бірақ жиегіне дейін шарап толтырылған тостағандай мейірімге толы естілді.
«Синклер, сен бала сияқтысың! Сенің тағдырың сені жақсы көреді. Оған адал болсаң, ол бір күні сенің түсіңдегідей толықтай сенікі болады».
Мен өзімді қолға алып, оған қарай бұрылдым. Ол маған қолын берді.
«Менің бірнеше досым бар», — деді ол жымиып, «санаулы ғана — өте аз, өте жақын достарым — олар мені Ева деп атайды. Егер қаласаң, сен де менің атымды атай аласың».
Ол мені есікке қарай апарып, оны ашты да, баққа ишарат жасады. «Максты ана жақтан табасың».
Мен биік ағаштардың астында абдырап, есеңгіреп тұрдым; ояумын ба, әлде терең түстемін бе, білмедім. Жаңбыр бұтақтардан ақырын тамып тұрды. Мен өзен жағасымен созылып жатқан баққа баяу аяңдадым. Ақыры Демианды таптым. Ол ашық жазғы үйде, үстінде жейдесі жоқ, асулы тұрған құм салынған қапты бокспен ұрып жатыр екен.
Мен орнымда қатып қалдым. Кең кеуделі, ер мінезді басымен, бұлшықеттері ойнаған Демиан керемет көрінді. Оның қимылдарынан орасан күш пен екпін сезілетін.
«Демиан! » — деп айқайладым мен. «Сен мұнда не істеп жатырсың? »
Ол көңілді күліп жіберді.
«Жаттығу. Кішкентай жапондық досыма жекпе-жекке шығамын деп уәде бергенмін, ол мысықтай жылдам әрі өте зымиян. Бірақ ол мені жеңе алмайды. Оған қайтаратын кішкене есебім бар».
Ол жейдесі мен курткасын киді.
«Анамды көріп шықтың ба? » — деп сұрады ол.
«Иә, Демиан, сенің анаң қандай ғажап адам! Және: Ева! Бұл есім оған өте лайық, ол шынымен де бәріміздің анамыз сияқты».
Ол маған бір сәт ойлана қарады.
«Ол саған атын айтты ма? Мақтансаң болады, балам, сен онымен алғаш кездескенде атын естіген бірінші адамсың».
Сол күннен бастап мен олардың үйіне ұлындай немесе бауырындай, сонымен бірге ғашықтай келіп-кетіп жүрдім. Қақпаны жапқан бойда — тіпті алыстан бақтағы биік ағаштардың басын көргенде-ақ — өзімді бай, бақытты сезінетінмін. Сыртында «шындық» бар еді; сыртында көшелер мен ғимараттар, адамдар мен мекемелер, кітапханалар мен лекция залдары болды — бірақ мұнда, іште нұр мен жан бар еді; мұнда түстер мен ертегілер жан бітірді. Дегенмен біз әлемнен мүлдем оқшау өмір сүргеніміз жоқ — ойларымыз бен әңгімелерімізде біз әдетте оның қақ ортасында болатынбыз, тек басқа деңгейде ғана. Бізді көпшіліктен бөліп тұрған шекаралар емес, көзқарас айырмашылығы еді. Біздің міндетіміз әлемдегі «арал» рөлін ойнау болды — мүмкін біз басқалар үшін үлгі болармыз, мүмкін болмазбыз, бірақ қалай болғанда да біз өмір сүрудің басқа жолдары бар екенін паш етер едік. Ұзақ уақыт бойы жалғыз болған мен, толық әрі шексіз жалғыздықты сезінген адамдар арасындағы нағыз қауымдастықтың не екенін түсіндім. Мен енді ешқашан бақыттылардың дастарқанын немесе таңдалғандардың тойларын аңсаған емеспін; адамдар тобын көргенде ішімде қызғаныш немесе өткенге деген сағыныш пайда болмайтын. Мен біртіндеп «таңбасы» барлардың құпиясына бойлай бастадым.
Бізді, таңбасы барларды, әлемнің қалған бөлігі оғаш, тіпті есі ауысқан әрі қауіпті деп санауы мүмкін еді. Біз оянғандар едік немесе кем дегенде оянып жатқандар едік; біздің талпынысымыз барынша толық саналылыққа бағытталса, басқалар өз пікірлерін, идеалдары мен міндеттерін, өмірлері мен бақыттарын табынмен көбірек ұштастыруды аңсайтын. Бұл да бір ұмтылыс еді — бұл күш-жігерде белгілі бір ұлылық бар болатын. Бірақ біз, таңбасы барлар, табиғаттың жаңалыққа, жеке тұлғаға және болашаққа деген ерік-жігерін бойымызға жинағанымызды сездік, ал басқалардың өмірі тек ескіні сақтап қалуға деген ұмтылысты ғана көрсетті. Олар да адамзатты біз сияқты жақсы көрді, бірақ олар үшін адамзат — сақталуы және қорғалуы тиіс дайын дүние болса, біз үшін ол бәріміз бет алған, бейнесі әлі белгісіз, заңдары әлі жазылмаған алыс болашақ еді.
Ева, Макс және менімен қатар біздің ортамызға әртүрлі ізденушілер де азды-көпті жақын болды. Олардың кейбіреулері оғаш жолдармен жүріп, таңсық мақсаттарға ұмтылды және жалпы қабылданған көзқарастардан алшақ тәжірибелерді ұстанды. Бұл топтың ішінде астрологтар мен каббалистер (көне еврей мистикалық ілімін ұстанушылар), Граф Толстойдың ізбасары, сондай-ақ әртүрлі нәзік, ұялшақ әрі қорғансыз жандар — жаңа секта мүшелері, йогамен айналысушылар, вегетариандар және басқалар болды. Шындығында, бір-біріміздің эзотерикалық (жасырын, таңдаулыларға ғана арналған) идеалдарымызға деген өзара құрметтен басқа, олармен рухани ортақтығымыз болмаған еді. Біз топтың өткен шақтағы құдайлар мен жаңа идеалдарды іздеген мүшелеріне жақынырақ болдық. Олардың зерттеулері маған ескі досым Писториусты жиі еске түсіретін. Олар өздерімен бірге кітаптар әкеліп, бізге көне тілдерден мәтіндер аударып беретін, ежелгі нышандар мен рәсімдердің репродукцияларын көрсетіп, адамзат ие болған әрбір идеал бейсаналық (санадан тыс) жанның түсі екенін түсінуге үйретті. Бұл түстер арқылы адамзат өзінің болашақ мүмкіндіктерін сезінуге тырысқан. Осылайша біз ежелгі дүниенің сан қилы құдайлар хаосынан бастап, христиандыққа өткенге дейінгі жолды шолып шықтық; оқшауланған әулиелердің сенімдерін және діндердің бір халықтан екіншісіне ауысқандағы өзгерістерін білдік. Біз жинағанның бәрі бізді сол кездегі Еуропаға деген бірдей сынға алып келді: оның титандық (орасан зор) талпыныстары жаңа адамзаттық қарулар жасағанымен, соңында рухтың терең әрі масқара қаңғыбастығына тірелді. Ол бүкіл әлемді жаулап алғанымен, өз жанын жоғалтып алды.
Біздің топта әртүрлі құтқару ілімдерін ұстанушылар да болды. Онда Еуропаны өз дініне қаратқысы келген буддистер, толстойшылар және басқа да сенім өкілдері кездесті. Біз, ішкі шеңбердегілер, оларды тыңдағанымызбен, олардың ілімдерін тек нышан ретінде ғана қабылдадық. Таңбасы бар біздер болашақтың қалай болатынына еш алаңдамадық. Әрбір сенім, әрбір құтқару ілімі бізге бастан-ақ өлі әрі пайдасыз көрінді. Біз өз міндетіміз бен тағдырымыз ретінде тек бір нәрсені таныдық: әрқайсымыз өзіміз болуымыз керек, өз ішіміздегі табиғат дәніне адал болып, ол үшін өмір сүруіміз қажет. Осылайша, белгісіз болашақ бізді кез келген нәрсеге дайын күйде табуы тиіс еді.
Себебі қазіргі әлемнің күйреуі мен жаңаның тууы жақын екені бәрімізге айқын болды. Демиан маған кейде былай дейтін: «Не болатынын ешкім елестете алмайды. Еуропаның жаны — мәңгілік бойы шынжырда жатқан хайуан. Ол ақыр соңында босап шыққанда, оның алғашқы қимылдары өте жұмсақ әрі биязы болмайды. Бірақ біздің ол жерге қалай жететініміз маңызды емес, тек ұзақ уақыт бойы өтірікпен бүркелген және жансыздандырылған (сезімсіздендірілген) жанның шынайы мұқтаждықтары жарыққа шықса болғаны. Сонда біздің күніміз туады. Оларға бағыттаушы немесе жаңа заң шығарушы ретінде емес (біз жаңа заңдарды көруге дейін өмір сүрмейміз), тағдыр шақырған жерде тұруға дайын жандар ретінде біз керек боламыз. Қарашы, кез келген адам өз идеалдарына қауіп төнгенде керемет нәрселер жасауға дайын, бірақ жаңа идеал, жаңа әрі мүмкін қауіпті өсу белгілері есік қаққанда, ешкім табылмайды. Сол өзгеріске қатысатын санаулы адамдар — біз боламыз. Біз сол үшін таңбаланғанбыз, дәл Каин сияқты; ол қорқыныш пен жеккөрушілік тудыру үшін және сол кездегі адамзатты өздерінің тар идиллиясынан (тыныш өмірінен) кең әрі қауіпті әлемге айдап шығу үшін таңбаланған болатын. Адамзат тарихының бағытын өзгерткен әрбір адам өз тағдырына дайын болғаны үшін ғана солай істей алды. Бұл Моисей мен Буддаға, Наполеон мен Бисмаркке де қатысты. Бізді алып бара жатқан толқынды, бізге жол көрсететін жұлдызды өзіміз таңдай алмаймыз. Егер Бисмарк социал-демократтарға бүйрегі бұрып, оларға қосылғанда, ол ақылды адам болар еді, бірақ тағдыр адамы болмас еді. Наполеонмен де, Цезарьмен де, Игнатий Лойоламен де дәл солай! Бұл нәрселер туралы әрқашан биологиялық, эволюциялық (даму тұрғысынан) тұрғыда ойлау керек! Жер бетіндегі түбегейлі өзгерістер теңіз мақұлықтарын құрлыққа лақтырғанда немесе құрлық жануарларын суға қайтарғанда, өз тағдырына дайын болғандары ғана жаңа, елестетілмейтін трансформацияны жүзеге асырып, өз түрін сақтап қалды. Мүмкін, оған дейін бұл үлгілер өз тектестерінің арасында өткенді сақтаушы консерваторлар болған шығар, немесе олар шеттетілгендер мен революционерлер болған шығар, біз оны білмейміз. Бірақ олар дайын болды, сондықтан жаңа нәрсеге айналу арқылы өз түрін сақтап қалды. Біз мұны білеміз. Біз де соған дайынбыз».
Мұндай әңгімелер кезінде Ева жиі қатысатын, бірақ ол дәл біз сияқты сөйлемейтін. Ойларын білдірген бәріміз одан сенім мен түсіністікке толы тыңдаушы табатынбыз. Барлық ойлар одан бастау алып, оған қайта оралып жатқандай көрінетін. Оның қасында отыру, дауысын есту және оны қоршаған рухани кемелдік атмосферасымен тыныстау — міне, мені бақытты ететін осы еді.
Ол мендегі кез келген өзгерісті: рухтың күңгірттенуін немесе жаңаруын бірден сезетін. Ұйқыда көрген түстерімді маған сол жібергендей көрінетін. Мен оған жиі түстерімді айтатынмын, ол оларды әрқашан түсінікті әрі табиғи деп табатын; оның сезімтал түйсігі аңғармаған ешбір деталь қалмайтын. Біраз уақыт бойы мен күндізгі әңгімелеріміздің көшірмесі іспетті түстер көрдім: бүкіл әлем астаң-кестең болып жатыр, мен не жалғыз, не Демианмен бірге ұлы тағдырдың келуін мазасыздана күтіп тұрмын. Ол жасырын қалды, бірақ қандай да бір түрде Еваның белгілерін иеленді. Оның мені таңдауы немесе менен бас тартуы — тағдырдың мәні осы болды.
Кейде ол жымиып былай дейтін: «Бұл сенің бүкіл түсің емес, Синклер, сен ең жақсы жерін ұмытып қалдың» — сонда кейде түстің басқа бөлігі есіме түсетін және мен оны қалай ұмытып кеткеніме таңғалатынмын.
Кейде мұның бәрі жеткіліксіз болып, құштарлықтан азап шегетінмін. Оны құшағыма алмай, жанымда отырғанына төзе алмайтындай көрінетін. Мұны да ол бірден байқады. Бірде мен бірнеше күн келмей, сосын есеңгіреп оралғанда, ол мені оңаша шығарып алып былай деді: «Өзің сенбейтін тілектерің болмауы керек. Мен сенің не қалайтыныңды білемін. Не бұл тілектерден бас тартуың керек, не оларды толықтай әрі дұрыс тілеуің керек. Егер сен тілегіңнің орындалатынына толық сенімді болып сұрай алсаң, онда ол орындалады. Бірақ сен қазір жай ғана тілейсің де, артынша ол үшін өзіңді жайсыз сезінесің, үнемі қорқасың. Міне, осыны жеңуің керек. Саған бір әңгіме айтып берейін».
Ол маған баяғыда аспандағы жұлдызға ғашық болған бір жас жігіт туралы айтып берді. Ол мұхит жағасында тұрып, қолдарын созып, жұлдызға табынатын; ол туралы түс көріп, барлық ойын соған бағыттайтын. Бірақ ол адамның қолы жұлдызға жетпейтінін білетін немесе білемін деп ойлайтын. Ол аспан денесін ешқандай үмітсіз сүюді өз тағдыры деп санады және осы ойдан ол өзін тазартатын әрі жақсартатын, бас тарту мен үнсіз адал азапқа негізделген өмір поэзиясын құрды. Дегенмен, оның барлық түсі жұлдыз туралы болатын. Бірде түнде ол тағы да мұхит жағасында, биік жартастың үстінде тұрып, жұлдызға қарап, махаббаттан өртеніп тұрды. Ең үлкен сағынышы шегіне жеткенде, ол жұлдызға қарай бос кеңістікке секірді. Бірақ секірген сәтте, найзағайдай жылдам ой келді: «Бұл мүмкін емес! ». Содан кейін ол жағажайда былай-былайы шығып, қирап жатты. Ол сүюді білмейтін еді. Егер ол секірген сәтте, сағынышының орындалатынына нық әрі сенімді болуға рухының күші жеткенде, ол аспанға ұшып, жұлдызбен бірге бір бүтінге айналар еді.
«Махаббат сұрай алмайды, — деді ол, — немесе жалбарына алмайды. Махаббат ішкі сенімділікке жету күшіне ие болуы тиіс. Сонда махаббат біреуге тартылмайды, керісінше өзіне тартады. Синклер, сенің махаббатың маған тартылып тұр. Егер ол қашан да болсын мені өзіне тартса, мен келемін. Мен ешкімге жақсылық жасағым келмейді, мені жеңіп алғанын қалаймын».
Тағы бірде ол маған басқа ертегі айтты. Баяғыда үмітсіз сүйген бір ғашық болыпты. Ол толықтай өз жүрегіне үңіліп, махаббаты өзін жұтып қояды деп ойлады. Ол әлемнен қол үзді; ол енді көк аспан мен жасыл орманды көрмеді, ол үшін өзен сылдырап ақпады, арфа үні естілмеді, бәрі жоғалды, ол кедейленіп, бейшара күйге түсті. Дегенмен, оның махаббаты өсе берді, өсе берді, ол сүйген сұлуына ие болудан бас тартқанша, өліп, солып кеткенді артық көрді. Содан кейін ол махаббатының жүрегіндегі қалған нәрсенің бәрін күлге айналдырғанын сезді; оның құштарлығы күшейді; оның тарту күші тарта берді, тарта берді, сонда сұлу әйелдің бағынбасқа амалы қалмады: ол оған келді, жігіт оны өзіне тарту үшін қолдарын жайып тұрды. Бірақ оның алдында тұрған әйел мүлдем өзгеріп кеткен еді — ол бүкіл жоғалған әлемді өзіне тартып алғанын сезіп, түршігіп кетті. Әлем оның алдында тұрып, өзін оған берді: аспан, орман және тау өзені, бәрі оған жаңа, керемет түстермен оралды, оған тиесілі болды, оның тілінде сөйледі. Тек бір әйелді жеңіп алудың орнына, ол бүкіл әлемді жүрегіне басты; аспандағы әрбір жұлдыз оның ішінде жарқырап, оның жаны арқылы рақаттанып нұр шашты. — Ол сүйді және осы процесс барысында өзін тапты. Көптеген адамдар тек өздерін жоғалту үшін ғана сүйеді.
Меің Еваға деген махаббатым өмірімдегі жалғыз нәрсе сияқты көрінетін. Бірақ күн сайын ол әртүрлі болып көрінетін. Кейде менің шынайы болмысым оның нақты тұлғасына жетуге тырысып жатқан жоқ, керісінше, ол мені өз ішіме тереңірек үңілдіруге тырысатын ішкі дүниемнің нышаны ғана екеніне сенімді болатынмын. Оның айтқандары жиі менің бейсаналық санаымның мазалап жүрген сұрақтарыма берген жауаптары сияқты естілетін. Басқа уақытта оның қасында нәпсіқұмарлықпен өртенетін сәттер болып, ол ұстаған заттарды сүйетінмін. Біртіндеп менің сезімдік және сезімнен тыс махаббатым, шындық пен нышан бір арнаға тоғыса бастады. Содан кейін, бөлмемде жалғыз отырып, ол туралы сабырмен ойлағанда, кейде оның қолын өз қолымда, ернін өз ернімде сезетіндей болатынмын. Немесе оның қасында болып, жүзіне қарап, сөйлесіп, дауысын естіп отырғанымда, оның шынайы ма екенін немесе жай ғана түс екенін ажырата алмай қалатынмын. Мен адамның махаббатқа мәңгілік, өлмейтіндей қалай ие бола алатынын түсіне бастадым. Мен бір кітапты оқып жаңа бірдеңе үйренсем, бұл дәл Еваның сүйгеніндей сезім беретін; ол шашымнан сипап, маған өзінің таза, хош иісті жылуымен жымиса, мен іштей ілгерілеушілікке қол жеткізгендей күй кешетінмін. Мен үшін маңыздының бәрі, тағдырымның әрбір бөлігі оның бейнесін иелене алатын еді. Ол менің әрбір ойыма айнала алатын және керісінше.
Мен Рождество демалысын ата-анаммен өткізуім керек болды және мен бұдан қорықтым, өйткені Евадан екі апта бойы алыс болу азап болады деп ойладым. Бірақ олай болмады — үйде болып, ол туралы ойлау керемет еді. Мен Г. -ға оралғанда, оның үйіне тағы екі күн бармай, өзімнің оның физикалық қатысуынан тәуелсіздігім мен қауіпсіздігімнен ләззат алдым. Мен сондай-ақ түстер көрдім, онда онымен бірігуім жаңа, метафоралық жолдармен жүзеге асып жатты. Ол мұхит болды, ал мен оған құйылатын өзен болдым; ол жұлдыз болды, ал мен оған қарай ұмтылған басқа жұлдыз болдым, біз кездестік, бір-бірімізге тартылдық, жақын қалып, мәңгілік бойы тығыз, ән салған шеңберлермен бақытты айналып жүрдік.
Келесі жолы барғанымда мен оған осы түсімді айтып бердім.
«Бұл әдемі түс екен, — деді ол ақырын. — Оны шындыққа айналдыр! »
Сол көктемнің басында мен ешқашан ұмытпайтын бір күн болды. Мен терезесі ашық дәлізге кірдім; жылы жел үйге гиацинттердің қою иісін алып келді. Ол жерде ешкім болмағандықтан, мен үстіңгі қабатқа Макс Демианның жұмыс бөлмесіне көтерілдім. Мен есікті ақырын қағып, әдеттегідей, жауап күтпестен ішке кірдім.
Бөлме қараңғы, барлық перделер жабық еді. Макс химиялық лаборатория жасап алған кішкентай бүйірлік бөлменің есігі ашық тұрды, сол жерден жаңбыр бұлттарының арасынан шыққан көктемгі күннің ақ жарығы түсіп тұрды. Бөлмеде ешкім жоқ деп ойлап, мен пердені түріп жібердім.
Сонда мен Макс Демианның пердесі жабылған терезенің қасындағы орындықта, еңкейіп отырғанын көрдім, ол таңғаларлықтай өзгерген еді. Маған найзағайдай ой сап ете қалды: сен мұны бұрын көргенсің! Оның қолдары тізесінде жансыз салбырап жатты, басы сәл алға еңкейген, ал көздері ашық жүзі өлі әрі ештеңе көрмейтіндей еді — бір көзінің қарашығында өлі шынының сынығындағыдай шағылысқан жарықтың кішкентай ұшқыны жарқырап тұрды. Оның бозарған жүзі өз-өзіне үңілгендей, қорқынышты бір қатып қалудан басқа ешқандай сезім нышаны жоқ еді; ол ғибадатхананың қақпасындағы көне, қарапайым хайуан маскасына ұқсайтын. Ол дем алмайтын сияқты көрінді.
Менің естеліктерім түршігіп кетті: мен оны дәл осылай, дәл осы күйде, көп жылдар бұрын, әлі бала кезімде көрген едім. Оның көздері дәл солай ішке қараған; қолдары дәл солай бір-бірінің қасында жансыз жатқан; жүзінде шыбын жүріп бара жатқан еді. Және сол кезде, бәлкім, алты жыл бұрын, ол дәл қазіргідей кәрі әрі уақытсыз көрінген болатын. Жүзіндегі бірде-бір әжім өзгеше емес еді.
Қорқыныш билеп, мен бөлмеден ақырын шығып, төмен түстім. Дәлізде Еваны көрдім. Ол бозарып кеткен әрі шаршаңқы көрінді, мен оны бұрын-соңды мұндай күйде көрмеген едім. Терезеден бір көлеңке өтті; жарқыраған ақ күн сәулесі кенеттен жоғалып кетті.
«Мен жаңа ғана Максты көрдім, — деп сыбырладым асығып. — Бірдеңе болды ма? Ол ұйықтап жатыр ма, әлде өз-өзіне үңіліп кеткен бе, қалай айтарымды білмеймін. Мен оны бұрын бір рет осындай күйде көргенмін».
«Сен оны оятып алмадың ба? » — деп сұрады ол асығыс.
«Жоқ. Ол мені естіген жоқ. Мен бірден шығып кеттім. Айтыңызшы, Ева, оған не болды? »
Ол қолының сыртымен маңдайын сүртті.
«Уайымдама, Синклер, оған ештеңе болған жоқ. Ол өз-өзіне терең еніп кетті. Бұл ұзаққа созылмайды».
Ол орнынан тұрып, жаңбыр жауа бастағанына қарамастан бақшаға шығып кетті. Мен онымен бірге бармауым керектігін түсіндім. Сонымен мен дәлізде әрі-бері жүріп, гиацинттердің есеңгірететін иісін сезініп, есік үстіндегі құс суретіне қарап, сол күні таңертең үйді толтырған оғаш көлеңкемен мазасыздана тыныстадым. Бұл не еді? Не болды?
Ева көп ұзамай қайтып келді. Оның қара шашында жаңбыр тамшылары бар еді. Ол шаршаған күйде креслосына отырды. Мен оған жақындап, еңкейіп, шашындағы тамшыларды сүйіп алдым. Оның көздері тыныш әрі жарқын еді, бірақ тамшылардың дәмі жас сияқты болды.
«Мен оған барып қарайын ба? » — деп сұрадым сыбырлап.
Ол әлсіз жымиды.
«Кішкентай бала болмашы, Синклер! » — деп ескертті ол, өзіне түскен сиқырды бұзғысы келгендей дауыстап. — «Қазір кет, кейінірек кел, мен қазір сенімен сөйлесе алмаймын».
Мен үйден шығып, қаладан тауға қарай, жіңішке қиғаш жаңбырдың астымен асығып кеттім. Бұлттар аспанда төмен, қатты қысыммен, қорқынышпен жылжып бара жатқандай болды; олардың астында жел жоққа тән еді. Шыңдарда дауыл соғып тұрған сияқты көрінді. Бірнеше рет күн болат-сұр бұлттардың арасынан бір сәтке шығып, бозғылт, бірақ көз қарықтырарлықтай жарық шашты.
Содан кейін аспанда үлпілдек сары бұлт пайда болып, сұр қабырғаға соғылып, сонда жиналды. Бірнеше секундтың ішінде жел сары мен көктен бір сурет жасады: көк хаос ішінен жұлынып шығып, қанаттарын қатты қағып аспанға жоғалып бара жатқан алып құс. Бірден дауылдың дауысы естіліп, жаңбыр бұршақпен араласып құйды. Кенеттен әрі қорқынышты қатты күн күркіреп, жаңбыр сабалаған табиғатты жарып өтті, артынша күн бұлт арасынан қайтадан шығып, жақын маңдағы таулардағы бозғылт қар қоңыр ағаштардың үстінде табиғи емес болып жарқырады.
Бірнеше сағаттан кейін мен су-су болып әрі бозарып оралғанымда, Демианның өзі маған есік ашты.
Ол мені өз бөлмесіне алып келді. Лабораториясында газ шамы жанып тұрды және қағаздар шашылып жатты — ол жұмыс істеп жатқан сияқты.
«Отыр, — деп шақырды ол мені. — Шаршаған боларсың. Ауа райы сұмдық. Сыртта қалып қойғансың ғой. Қазір шай болады».
«Бүгін бір оғаш нәрсе болып жатыр, — деп бастадым мен іркіліп. — Бұл жай ғана ауа райы болуы мүмкін емес».
Ол маған зерттей қарады.
«Сен бірдеңе көрдің бе? »
«Иә. Мен бір сәтке бұлттардың арасынан сурет көрдім. Ол өте анық болды».
«Ол не еді? »
«Құс».
«Сұңқар ма? Ол ма? Сенің түсіңдегі ме? »
«Иә, бұл менің сұңқарым еді. Ол сары, алып болды және көк-қара аспанға ұшып кетті».
Демиан терең күрсінді.
Есік қағылды. Кәрі қызметші шай алып келді.
«Алыңдар, Синклер, өтінемін. . . . Меніңше, сенің құсты көруің кездейсоқ емес шығар? »
«Кездейсоқтық? Мұндай нәрсені біреу кездейсоқ көруі мүмкін бе? »
«Жоқ, сенікі дұрыс. Құс бір нәрсені білдіреді. Оның не екенін білесің бе? »
«Жоқ. Мен тек қандай да бір іркілісті, тағдырдың тағы бір қадам жасағанын сеземін. Бұл бәрімізге қатысты сияқты».
Ол бөлмеде әрі-бері қатты жүрді.
«Тағдырдың тағы бір қадам жасауы! — деп айқайлады ол. — Өткен түнде мен де соны түсімде көрдім, анам да кеше дәл сондай хабармен алдын ала сезінуде болды. . . . Мен ағаш діңіне немесе мұнараға сүйеулі тұрған баспалдақпен жоғары өрмелеп бара жатырмын деп түс көрдім. Төбесіне шыққанда, бүкіл айналаның — қалалар мен ауылдары бар кең жазықтың өртеніп жатқанын көрдім. Мен саған бәрін айта алмаймын, әлі басымда бәрі анық емес».
«Сен бұл түсті өзіңе қатысты деп түсіндіресің бе? » — деп сұрадым мен.
«Өзіме ме? Әрине. Ешкім өзіне қатысы жоқ нәрсені түсінде көрмейді. Бірақ бұл тек маған ғана қатысты емес, сенікі дұрыс. Менің ойымда өз жанымдағы қозғалыстарды көрсететін түстер мен бүкіл адамзаттың тағдырындағы өзгерісті көрсететін сирек түстердің арасында нақты айырмашылық бар. Менде екінші түрдегі түстер көп болған жоқ және кейін орындалған бірде-бір пайғамбарлық түс көрген емеспін. Түсіндірмелер соншалықты нақты емес. Бірақ мен тек маған ғана қатысты емес бірдеңе көргеніме нық сенімдімін, себебі ол менің бұрынғы түстеріммен байланысады, оларды жалғастырады. Міне, осы түстер маған сенімен сөйлескен болжамдарымды берді, Синклер. Біз әлеміміздің негізінен шірігенін білеміз, бірақ бұл оның құлдырауын немесе жойылуын болжауға жеткілікті себеп емес. Дегенмен, соңғы бірнеше жылда мен ескі әлемнің күйреуі жақындап қалғанын сездіретін немесе соған қорытынды жасауға итермелейтін түстер көріп жүрмін. Бастапқыда олар өте әлсіз, алыс белгілер еді, бірақ олар барған сайын анық әрі күшті бола түсті. Мен әлі де үлкен әрі қорқынышты бір нәрсенің келе жатқанын және оның маған әсер ететінін ғана білемін. Біз өзіміз айтқан нәрселерді бастан өткерейін деп жатырмыз, Синклер! Әлем қайта туылғысы келеді. Өлім иісі ауада тұр. Өлімсіз ешқандай жаңа нәрсе келмейді. . . . Бұл мен елестеткеннен де жаман».
Мен оған түршіге қарадым.
«Түсіңнің қалған бөлігін айта алмайсың ба? » — деп сұрадым жасқанып.
Ол басын шайқады.
«Жоқ».
Есік ашылды. Ева кіріп келді.
«Осында екенсіңдер ғой! Көңіл-күйлерің түсіп тұрған жоқ па, балалар? »
Ол сергек көрінді, енді шаршаңқы емес еді. Демиан оған жымиды, ал ол қорқып қалған балаларға келген ана сияқты бізге жақындады.
«Көңіл-күйіміз түскен жоқ, Ана, біз тек осы жаңа белгілерден бірдеңені шешуге тырыстық. Бірақ бұл маңызды емес. Не болатын болса да, ол кенеттен келеді, сонда біз білуіміз керек нәрсені білеміз».
Бірақ менің көңіл-күйім нашар еді, мен қоштасып, дәлізбен жалғыз шығып бара жатқанымда, гиацинттердің иісі ескірген әрі мәйіт тәрізді болып көрінді. Біздің үстімізге көлеңке түскен еді.
СЕГІЗІНШІ ТАРАУ
СОҢНЫҢ БАСТАЛУЫ
Мен жазғы семестрде де Н— қаласында қалуға рұқсат алдым. Біз бүкіл уақытымызды үйде емес, өзен жағасындағы бақта өткізетінбіз. Жапондық (айтпақшы, ол бокс матчында біржола жеңілген болатын) кетіп қалды, Толстойшыл (Лев Толстойдың ілімін ұстанушы) да жоқ еді. Демиан ат ұстап, күн сайын ұзақ серуенге шығатын. Мен жиі оның анасымен жалғыз қалатынмын.
Өмірімнің қаншалықты тыныш екеніне кейде таңғалатынмын. Мен ұзақ уақыт бойы оқшаулануға, өзімді шектеуге және өзімді жазғыруға дағдыланғаным сонша, Н— қаласындағы сол айлар мен үшін тек әдемі, жағымды заттар мен сезімдер қоршаған сиқырлы түс аралындай болды. Бұл біз елестеткен жаңа, жоғары қауымдастықтың алғашқы дәмін тату екенін түсіндім. Кейде бұл бақыттың ұзаққа созылмайтынын білгендіктен, мұңға бататынмын. Мен жайлылық пен тоқтық атмосферасында тыныс ала алмайтынмын — маған азап пен арпалыс керек еді. Бір күні мен осы махаббат пен бақыттың әдемі бейнесінен оянып, басқа адамдардың суық әлемінде тағы да жалғыз, мүлдем жалғыз қалатынымды сездім, онда менің жалғыз таңдауым оқшаулану немесе күрес болмақ — ешқандай тыныштық та, ортақ өмір де болмайды.
Осындай сәттерде мен тағдырымның әлі де осындай сүйкімді, тыныш жүзі бар екеніне қуанып, Еваға ерекше мейіріммен жақын тұратынмын.
Жазғы апталар тез әрі жеңіл өтті; күзгі семестр де жақындап қалды. Мен кетуге тиіс едім, бұл туралы ойлай алмадым — ойлағым да келмеді, керісінше, балды жоңышқаға жабысқан көбелектей осы әдемі күндерге жабысып алдым. Бұл менің бақытты шағым еді, өмірімде тұңғыш рет көңілім толып, пікірлес адамдардың ортасына қабылдандым. Кейін не болмақ? Мен тағы да күресуді, аңсауды, армандауды және жалғыз болуды жалғастырамын ба?
Бір күні осы сезім мені қатты билеп алғаны сонша, Еваға деген махаббатым кенеттен ауырсынумен тұтанды. Құдайым-ау, аз ғана уақыттан кейін мен оны көрмеймін, оның үй ішіндегі нық, сенімді қадамдарын естімеймін, үстелімнен ол қойған гүлдерді таппаймын! Мен неге қол жеткіздім? Мен оны жаулап алудың орнына, ол үшін күресіп, оны мәңгілікке өзімдікі етудің орнына, армандап, масаттанумен болдым! Оның шынайы махаббат туралы айтқандарының бәрі есіме түсті — жүздеген нәзік ескертулер, жүздеген жұмсақ ынталандырулар, бәлкім, тіпті уәделер де болар — мен олармен не істедім? Ештеңе! Ештеңе!
Мен бөлменің ортасында тұрып, бүкіл психикалық қуатымды жинап, Ева туралы ойладым. Ол менің махаббатымды сезініп, маған тартылуы үшін жанымдағы барлық күшті шақырғым келді. Ол маған келуі керек еді, менің құшағымды аңсауы керек еді; менің сүйістерім оның кемелденген, сүйіспеншілікке толы еріндеріне тоймай енуі керек еді.
Мен аяқтарым мен саусақтарым мұздай бастағанша сол жерде тұрып, зейін қойдым. Бойымнан қуат тарап жатқанын сездім. Бірнеше сәтке ішімде бір нәрсе жиырылып, нық әрі тығыз, жарқын әрі салқын нәрсеге айналды: бір секундқа жүрегімде кристалл тасып жүргендей сезіндім және бұл менің Менім екенін білдім. Суық кеудеме жетті.
Осы ауыр күштен соң мен бір нәрсенің келе жатқанын сездім. Өте қатты шаршадым, бірақ Еваның бөлмеге шаттыққа бөленіп кіріп келуін көруге дайын едім.
Кенет ұзын көшемен жақындап келе жатқан, сосын бірден тоқтаған ат тұяғының дүбірін естідім. Мен терезеге атылдым. Төменде Демиан атынан түсіп жатыр екен. Мен төмен қарай жүгірдім.
— Не болды, Демиан? Анаңа бірдеңе болған жоқ па?
Ол мені естімеген сияқты. Оның түсі өте қуарып кеткен, маңдайынан екі бетіне қарай тер ағып тұрды; ат та қатты шабылғаннан ысып кеткен. Демиан тізгінді бақ шарбағына байлап, менің қолымнан ұстап, көше бойымен бірге жүрді.
— Естідің бе?
Мен ештеңе естімеген едім.
Демиан қолымды қатты қысып, жүзіне оғаш, қараңғы әрі аянышты кейіппен маған қарады.
— Иә, достым, бәрі басталды. Ресеймен қарым-қатынастың шиеленіскенін білетінсің...
— Не? Соғыс па? Мен оның шынымен болатынын ойламаппын...
Жанымызда ешкім болмаса да, ол ақырын сөйледі: — Әлі жарияланған жоқ. Бірақ бұл соғыс. Бұған сенімді бол. Соңғы реттен бері сені мазалағым келмеді, бірақ содан бері тағы үш белгіні көрдім. Демек, бұл апокалипсис (дүниенің соңы), жер сілкінісі немесе революция болмайды. Бұл соғыс. Және оның қаншалықты танымал болатынын көрсең ғой! Көресің, Синклер, бұл жаппай ессіздік сияқты болады, қазірдің өзінде ешкім соғысты бастауды күте алмай отыр. Олардың өмірі өздері үшін мағынасыз болып кеткен... Бірақ көресің, бұл тек бастамасы ғана. Бұл үлкен соғыс, алып соғыс болуы мүмкін, бірақ бұл да тек бастамасы. Ескіге жабысып алғандардың бәріне қорқынышты көрінетін жаңа әлем келе жатыр. Сен не істейсің?
Мен абдырап қалдым, бірақ бәрі әлі де алыс әрі екіталай болып көрінді.
— Білмеймін... Ал сен ше?
Ол иығын қиқаң еткізді.
— Мобилизация (әскерге шақыру) басталған бойда қызметке есепке тұрамын. Мен лейтенантпын.
— Сен бе? Ойыма да келмепті!
— Иә, бұл менің ортаға бейімделуімнің бір жолы еді. Менің ерекшеленгім келмейтінін білесің ғой; мен әрқашан басқа бағытқа тым қатты кетіп, әдепті көрінуді жөн көрдім. Келесі аптада майданда боламын деп ойлаймын...
— Құдай сақтасын...
— Жарайды, достым, бұған тым сезімтал болма. Тірі адамдарға қарсы артиллериялық оқ жаудыруға бұйрық беру онша қызық емес, бірақ мәселе онда емес. Әрқайсымыз қазір жүйеге жұтыламыз. Сен де. Сені де міндетті түрде әскерге алады.
— Ал анаң ше, Демиан?
Тек сол кезде ғана бірнеше минут бұрын не болғаны есіме түсті. Әлем қалай өзгеріп кеткен! Мен ең тәтті бейнелерді шақыру үшін бар күшімді салдым, ал енді менің тағдырым кенеттен жаңа кейіпте, қатерлі, қорқынышты маска киіп маған қарап тұр.
— Анам ба? О, ол үшін уайымдамасаң да болады. Ол қауіпсіз жерде, бүгінгі әлемдегі кез келген адамнан да қауіпсіз. Сен оны шынымен соншалықты жақсы көресің бе?
— Сен білдің бе, Демиан?
Ол ашық, еркін күлкімен күлді.
— Қымбатты достым! Әрине, білдім. Ешкім де менің анамды оған ғашық болмай тұрып Ева деп атаған емес. Айтпақшы, жаңа ғана не болды? Бүгін оны немесе мені шақырдың ба?
— Иә, шақырдым — мен Еваны шақырып едім.
— Ол мұны сезді. Ол мені кенеттен жіберіп, саған баруым керектігін айтты. Мен оған Ресей туралы жаңалықты енді ғана айтқан болатынмын.
Біз кері бұрылып, біраз сөйлестік, содан кейін ол атын шешіп, мінді.
Үстіңгі қабаттағы бөлмеме оралғанда ғана Демианның хабарынан және одан бұрынғы күш салуымнан қаншалықты қажығанымды сездім. Бірақ Ева мені естіді! Мен ойларыммен оның жүрегіне жеттім. Егер мына жағдай болмағанда, ол өзі келер еді... Бәрі қандай оғаш, әрі негізінде қандай әдемі! Сонымен, соғыс болады. Біз жиі айтатын нәрсенің бәрі орындала бастады. Демиан бұның көбін алдын ала болжаған еді. Әлем ағыны енді бізді айналып өтпей, кенеттен жүрегіміз арқылы өтіп жатқаны, шытырман оқиғалар мен жабайы тағдырлар бізді шақырып жатқаны, және қазір немесе жақында әлем бізге мұқтаж болатын, ол өзгеретін сәт келетіні қандай оғаш. Демиандікі дұрыс: бұған сезімталдық танытпауымыз керек. Ең кереметі — менің «тағдырым», бұл жеке әрі оқшау нәрсе, енді көптеген басқа адамдармен, бүкіл әлеммен ортақ болады және біз оны бірге бастан кешеміз. Жақсы!
Мен дайын болдым. Сол түні қаланы аралап жүргенімде, әр бұрышта үлкен толқудың лебі сезілді. Қайда бұрылсам да: «Соғыс! » деген сөз естіледі.
Мен Еваның үйіне бардым, біз бақтағы күркеде тамақтандық. Сол түні мен жалғыз қонақ болдым. Екеуміз де соғыс туралы бір ауыз сөз айтқан жоқпыз. Кейінірек, мен кетер алдында ғана Ева былай деді: «Қымбатты Синклер, сен мені бүгін шақырдың. Саған неге өзім келмегенімді білесің. Бірақ ұмытпа: Енді сен шақыруды білесің, таңбасы бар біреу керек болған кезде, оны тағы да қолдан! »
Ол орнынан тұрып, іңір түскен баққа қарай менің алдыма түсіп жүрді. Ұзын бойлы әрі патшайымдай айбынды, құпияға толы ол үнсіз ағаштардың арасымен адымдап бара жатты, ал оның басының үстінде сансыз жұлдыздар кішкентай әрі нәзік жарқырап тұрды.
Мен соңына жақындап қалдым. Бәрі өте тез болды. Соғыс басталды, Демиан күміс-сұр шинель киген әскери киімде мүлдем бейтаныс болып көрініп, аттанды. Мен оның анасын үйіне дейін шығарып салдым. Көп ұзамай мен де онымен қоштастым; ол мені ернімнен сүйіп, бір сәт кеудесіне қысты, оның үлкен жанары менің көзіме жақыннан тік қарап, жанып тұрды.
Және барлық адамдар бауырлардай болды. Олар мұны Отан мен Ар-намыс деп ойлады, бірақ олар бір сәтке бетпердесіз жүзін көрген Тағдыр еді. Жас жігіттер казармалардан шығып, пойыздарға мінді, олардың көбінің жүзінен мен бір таңбаны көрдім — біздікін емес, махаббат пен өлімді білдіретін әдемі, қадірлі таңбаны. Мені де бұрын-соңды көрмеген адамдар құшақтап жатты, мен мұның себебін түсініп, бақытпен жауап бердім. Оларды бұған итермелеген мас болудың бір түрі еді, тағдырының еркі емес, бірақ ол мастық та қасиетті еді — ол олардың бәрінің Тағдырға тастаған қысқа, толқынысты көзқарасынан туындаған болатын.
Мен ұрыс даласына жеткенде қыс жақындап қалған еді.
Басында, атыстардың барлық толқуына қарамастан, бәрі менің көңілімді қалдырды. Бұрын мен адамдардың неге идеал үшін өмір сүруге соншалықты қауқарсыз екендігі туралы көп ойлайтынмын; енді мен көптеген, тіпті барлық адамдардың сол үшін өлуге қабілетті екенін көрдім. Тек бұл жеке, еркін таңдалған идеал емес; ол басқа біреуден алынған ортақ идеал болуы керек еді.
Уақыт өте келе мен адамдарға жеткілікті баға бермегенімді түсіндім. Қызмет пен ортақ қауіп олардың бәрін бірдей етіп көрсеткенімен, мен тағдыр еркіне үлкен абыроймен қарайтын, өмір сүріп жатқан және өліп жатқан көптеген адамдарды көрдім. Олардың көзқарасында ақылға сыймайтын нәрсеге толық берілген, мақсат туралы ештеңе ойламайтын адамдардың нық, алыс, тіпті елірген кейпі бар еді — бұл тек шабуыл кезінде емес, әрқашан солай болды. Олар не ойласа да, неге сенсе де, олар дайын еді — олар пайдалы еді — олардан болашақ өсіп шығады. Әлем соғысқа, ерлікке, ар-намысқа және басқа да ескі идеалдарға қаншалықты жабысқан сайын, көрінетін адамгершіліктің кез келген дауысы соншалықты алыс әрі екіталай естілсе де, мұның бәрі беткі қабатта еді, соғыстың сыртқы және саяси мақсаттары туралы сұрақ та беткі қабатта қала берді. Тереңде бір нәрсе қалыптасу үстінде болатын. Жаңа адамзат сияқты бір нәрсе. Өйткені мен көптеген адамдарды, олардың кейбіреулері менің қасымда өліп жатқанын көрдім, олар жек көру мен ашудың, өлтіру мен жоюдың осы іс-әрекеттер мен эмоциялардың нысандарымен байланысты емес екенін терең түсінген еді. Бұл нысандар, соғыс мақсаттары сияқты, мүлдем кездейсоқ болатын. Тіпті ең қатал алғашқы сезімдер жауға арналмаған еді: олардың қанды істері тек іштен шыққан көрініс, қайта туылу үшін ойран салғысы, өлтіргісі, жойғысы және өлгісі келетін екіге жарылған жанның көрінісі еді. Алып құс жұмыртқадан шығу үшін күресіп жатты, ал жұмыртқа әлем еді, және әлем быт-шыт болып қирауы керек еді.
Көктемнің бір түнінде мен біз басып алған ферманың алдында күзетте тұрдым. Марғау жел кенеттен соғады; фламанд (Бельгиядағы тарихи аймақ) аспанында бұлттар көшіп бара жатыр, олардың артында айдың көлеңкесі байқалады. Мен күні бойы мазасыздандым; бір нәрсе мені алаңдатты. Енді қараңғы бекетімде мен осы уақытқа дейінгі өмірімнің бейнелері туралы: Ева туралы, Демиан туралы терең ойладым. Мен терекке сүйеніп тұрып, құбылмалы аспанға қарадым, ондағы құпия түрде өзгерген жарық дақтар көп ұзамай үлкен, толқынды бейнелер тізбегін құрады. Тамырымның әлсіз соғуынан, терімнің жел мен жаңбырға сезімсіздігінен және ішкі ояну ұшқындарынан жолбасшының жанымда екенін сездім.
Мен бұлттардың арасынан миллиондаған адам ағылып шығып, кең далаға жайылған алып қаланы көрдім. Олардың ортасында тау сілеміндей үлкен, шашында жұлдыздары жарқыраған және Еваның келбеті бар құдіретті құдай-әйел бейнесі пайда болды. Адамдар ағыны оған үлкен шұңқырға түскендей сіңіп, жоқ болды. Құдай-әйел жерге жүрелеп отырды, оның маңдайындағы таңба жарқырап тұрды. Ол түс көріп жатқандай болды: көзін жұмды, үлкен жүзі ауырсынудан тыжырайды. Кенет ол айғайлап жіберді, оның маңдайынан жұлдыздар атылып шықты, мыңдаған жарқыраған жұлдыздар қара аспанда керемет доғалар мен жарты шеңберлер сызып ұшты.
Жұлдыздардың бірі айғаймен тура маған қарай атылды; ол мені іздеп жатқандай көрінді... Содан кейін ол шыңғырып, мыңдаған ұшқынға бөлініп, мені жоғары лақтырып, сосын жерге қайта соқты. Әлем менің үстімде күн күркірегендей күйреді.
Олар мені теректің жанынан, топыраққа көмілген және көптеген жарақат алған күйде тапты.
Мен төбеден оқтар ысқырып ұшқан жертөледе болдым. Мен арбада жаттым, бос даламен теңселіп бара жаттық. Көбіне мен ұйықтап жаттым немесе ес-түссіз болдым. Бірақ ұйқым тереңдеген сайын, мені бір нәрсе өзіне тартып жатқанын — мен ием болып табылатын күшке бағынып жатқанымды соғұрлым қатты сездім.
Мен қорада, сабанның үстінде жаттым. Қараңғы еді, біреу қолымды басып кетті. Бірақ ішімдегі бір нәрсе менің әрі қарай жүруімді қалады және мені бұрынғыдан да қатты тартты. Тағы да арбада болдым, кейінірек зембілде немесе сатыда. Мені бір жаққа барған сайын күштірек шақырып жатқандай сезіндім, тек соған жету керек деген қажеттілікті ғана сезіндім.
Содан кейін мен жеттім. Түн еді, менің есім кірді және мен ішімдегі тартылыс пен қажеттілікті ерекше күшпен сезіндім. Қазір мен үлкен бөлмеде, еденде жатырмын және өзімді шақырылған жерде екенімді сездім. Мен айналама қарадым. Менің матрацымның тура қасында тағы бір матрац жатты, ондағы адам маған қарай еңкейіп қарап тұр еді. Оның маңдайында таңба бар болатын. Бұл Макс Демиан еді.
Мен сөйлей алмадым, ол да сөйлей алмады немесе қаламады. Ол тек маған қарап тұрды. Оның үстіндегі қабырғада ілулі тұрған шамның жарығы жүзіне түсіп тұрды. Ол маған жымиды.
Ол менің көзіме шексіз ұзақ уақыт қарап тұрды. Содан кейін ол біз бір-бірімізге тиіп кете жаздағанша жүзін маған ақырын жақындатты.
— Синклер! — деді ол сыбырлап.
Мен оны естіп тұрғанымды көзіммен білдірдім.
Ол тағы да жымиды, аянышпен қарағандай болды.
— Кішкентай дос! — деді ол күлімсіреп.
Оның аузы енді менің аузыма өте жақын болды. Ол ақырын жалғастырды: — Сен әлі Франц Кромерді ұмытпадың ба? — деп сұрады ол.
Мен оған көзімді жыпылықтатып, жымиып үлгердім.
— Тыңда, кішкентай Синклер! Мен кетуім керек. Бір күні саған Кромерге немесе басқа нәрсеге қарсы тағы да мен керек болуым мүмкін. Келесі жолы мені шақырғаныңда, мен бұлай атпен немесе пойызбен анық келмеймін. Сен өз ішіңді тыңдауың керек, сонда менің сенің ішіңде екенімді түсінесің. Түсінесің бе?... Тағы бір нәрсе! Ева егер сен қиындыққа тап болсаң, ол менімен жіберген сүйісін саған беруімді айтты. Көзіңді жұм, Синклер!
Мен мойынсұнып көзімді жұмдым және ернімде жеңіл сүйісті сездім, онда әлі де ешқашан кетпейтін азғантай қан бар еді. Содан кейін ұйықтап кеттім.
Келесі күні таңертең біреу мені таңу үшін оятты. Ақыры толық оянғанда, мен көрші матрацқа қарай тез бұрылдым. Онда мен бұрын-соңды көрмеген бейтаныс адам жатыр екен.
Таңу ауыр болды. Содан бері басымнан өткеннің бәрі ауыр болды. Бірақ кейде, мен кілтті тауып, тағдыр бейнелері өздерінің қараңғы айнасында қалғып жатқан ішкі әлеміме толық түскенімде, маған тек сол қара айнаға еңкею жеткілікті — сонда мен өз бейнемді көремін, ол енді тура Оған, Оған, менің досым әрі жолбасшыма ұқсайды.


Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру